研究佛法的立場與方法 一

　　諸位(佛光山中國佛教研究院)同學(xué):我這四年來人都病瘦了,大家的好意,到這里來,雖然心里非常歡喜,但是因身體不好,頭腦大概也差了,沒有什么好的可以講來貢獻(xiàn)給諸位。

　　諸位現(xiàn)在是在學(xué)院里修學(xué),是研究佛法的階段。至于我自己,一般人看來,也是研究佛法的人。我是只有從太虛大師和法尊法師那里,看看他們的文章,或者是隨便談?wù)?這樣子有了一點(diǎn)啟發(fā)。我是沒有福報(bào)像諸位這樣能夠長期在學(xué)院里修學(xué),可以說是東翻西翻自己學(xué)來的。有人問我怎樣學(xué)的,我也說不出來,因?yàn)樽约簺]有好好的跟人學(xué)過,所以我也不會教別人。諸位今天來,我也只有將我從前學(xué)的,和我的想法,為什么要學(xué)佛,我想學(xué)什么樣的佛法等問題,隨便向大家報(bào)告,不一定合用,這總是從我過去修學(xué)的構(gòu)想和過程而來的。

　　我在家鄉(xiāng)的時(shí)候,在偶然的因緣中,知道有佛法。我們海寧家鄉(xiāng)的佛法非常衰微,沒有臺灣這么好,只是趕經(jīng)懺。我知道佛法后,就找?guī)撞拷?jīng)、論看看,看了以后,我生起兩種感想,一是佛法的理論很高深,佛法的精神很偉大;另一方面我覺得佛法是一回事,當(dāng)前的佛教又是一回事。代表佛教的,如我家鄉(xiāng)的出家人,好象與我經(jīng)上看到的佛法,有相當(dāng)大的距離。但是我沒有像虛大師和你們院長那樣要來改善佛教,有振興改革佛教的心。只是想探究:佛法這么好,這么高深,為什么同我們實(shí)際上的佛教距離這么遠(yuǎn)?這問題在那里?

　　我在沒有出家以前,就有了一個(gè)反省:佛法這么好,是一切智者之學(xué),最高深的;為什么佛教會成這個(gè)樣子,只是民間習(xí)俗的信仰。像現(xiàn)在還有大學(xué)生在研究,從前是沒有的,至少到那個(gè)時(shí)期為止,佛教與佛法不太一致,為什么會這樣呢?后來,我自己看經(jīng),東翻西翻,總之也不好懂。后來父母去世了,自己也沒有什么掛礙,跑出來出家。我修學(xué)佛法研究經(jīng)論的意念,除了想要了解佛教究竟是什么以外,還想了解佛法怎么慢慢演變,其原因何在?這是存在我內(nèi)心當(dāng)中,推動(dòng)我一直研究下去的力量。

　　本來在佛法上講,出家人應(yīng)該只有三條路:上上等是修行,第二等才輪到學(xué)問,第三等才是修福,如廣修塔寺之類的事情。在佛法里修學(xué),說佛法好,總要對我們有點(diǎn)好處才好;若自己學(xué)了佛法,對自己一點(diǎn)好處都沒有,那么我們叫人家學(xué)是不對的。我自己很慚愧,沒有能夠真正向修證的路子走。不過對佛法方面,還是為了真理的追求,追求佛法的根本原理究竟是什么樣?佛法如何慢慢發(fā)展?在印度有什么演變?到中國來又為什么發(fā)展成現(xiàn)在的現(xiàn)象?我是基于這個(gè)意義來研究。

　　因此,我的學(xué)佛態(tài)度是:我是信佛,我不是信別人,我不一定信祖師。有人以為中國人,就一定要信中國祖師的教理,我并沒有這個(gè)觀念。假使是真正的佛法,我當(dāng)然信,假使他不對,那就是中國人的,我也不信。我是信佛法,所以在原則上,我是在追究我所信仰的佛法,我是以佛法為中心的。

　　我對世界上的學(xué)問懂得不多,雖然也寫許多文章,我所說的主要是在追究佛 法的真理。我要以根本的佛法,真實(shí)的佛法,作為我的信仰。了解它對我們?nèi)祟?對我個(gè)人有什么好處,這是我真正的一個(gè)根本動(dòng)機(jī)。

　　所以自己雖然沒有能夠在修證方面用功,但是這和有些人研究佛法的動(dòng)機(jī)不同。有的人研究佛法,好象把它看成什么學(xué)問一樣,在研究研究,提倡提倡,與自己毫不相干。原則的說,這不是我們學(xué)佛之人的態(tài)度。學(xué)佛的人,佛法要與我們自己發(fā)生關(guān)系,沒有關(guān)系你為什么要學(xué)呢?你都不曉得好處,為什么要叫人信呢?所以,我們越是能知道佛法的好處,越知道佛法超出世間的特質(zhì),越是能夠增加我們的信心。

　　有人問我是什么宗,我不曉得應(yīng)該怎么說。照一般人的想法,總該歸屬什么宗才對。在我覺得,“宗”都是以佛法適應(yīng)時(shí)代,適應(yīng)特殊文化思想而發(fā)展成一派一派的。好象我們到山上,有好幾條路一樣。我沒有什么宗,不過有人以為我是三論宗,有的稱我論師,我也不懂他們?yōu)楹稳绱?其實(shí)我不是這樣的。怎么叫都可以,我自己知道不是這樣就好了。

　　我是憑這一種意念來研究,漸漸發(fā)現(xiàn)到佛法最重要的根本原理,逐漸的了解一派一派的思想之間,有些什么不同。諸位一定以為一派一派復(fù)雜得很,據(jù)我慢慢的研究起來,才曉得沒有那么復(fù)雜。大概一個(gè)問題提出來的話,不是這樣,就是那樣,頂多兩三個(gè)看法。不過問題多了,錯(cuò)綜起來,就好象有很多很多不同。我不是從事純宗派的研究,雖然各宗派也寫一點(diǎn),都是粗枝大葉,沒有深刻研究,我不想做一宗一派的子孫,不想做一宗一派的大師。

　　我走的這條路子,可能有人說,是不合潮流,不合時(shí)宜的。我寫東西時(shí),不管這些,寫出來有人看也好,沒有人看也好,寫好了就印在那里,有人看沒人看我都不加考慮。只覺得我對佛法有這么一點(diǎn)誠心,我要追究佛法的真理,想了解佛法的重要意義。在三寶里面奉獻(xiàn)這一點(diǎn),是好是壞,我也不太考慮,長期以來,我對佛法研究的態(tài)度就是這樣。

　　在這意義上,我學(xué)佛法和那開鋪?zhàn)拥牟惶�同。像百貨公�?樣樣都有,你要什么就有什么賣給你。我沒有這個(gè)觀念,我之所以東摸一點(diǎn),西摸一點(diǎn),只是想在里面找到根本佛法,與它所以發(fā)展的情形。這個(gè)發(fā)展,可能是相當(dāng)好的,也可能不太好的。佛法有所謂“方便”,方便是有時(shí)間性,有空間性,在某一階段好得很,過了時(shí),時(shí)代不同了,也許這個(gè)方便會成為一種障礙。