大慧普覺(jué)禪師偈頌 第十一卷

　　大慧普覺(jué)禪師偈頌 第十一卷

　　徑山能仁禪院住持嗣法慧日禪師臣蘊(yùn)聞上進(jìn)

　　皇帝在建邸請(qǐng)升堂偈

　　豁開(kāi)頂門(mén)眼。照徹大千界。既作法中王。于法得自在

　　又作偈

　　大根大器大力量。荷擔(dān)大事不尋常。一毛頭上通消息。遍界明明不覆藏

　　御賜真贊師演成四偈

　　生滅不滅。如水中月。不可攬觸。妙在甄別

　　常住不住。是真實(shí)義。一幅丹青。輝天鑒地

　　圓覺(jué)空明。胡來(lái)漢現(xiàn)。一點(diǎn)靈光。萬(wàn)化千變

　　隨物現(xiàn)處。廓清寰宇。不動(dòng)神情。氣吞項(xiàng)羽

　　泉州惠安縣迎藏經(jīng)請(qǐng)小參偈

　　稽首十力大導(dǎo)師。三界獨(dú)尊無(wú)比況。示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪。廣演無(wú)邊契經(jīng)海。眾生心想念念殊。所轉(zhuǎn)法輪亦差別。法輪功德不可量。盡思竭力無(wú)能測(cè)。有大經(jīng)卷在一塵。量等三千大千界。世有聰慧明達(dá)人。具足天眼悉知見(jiàn)。破塵出經(jīng)作佛事。不作實(shí)與非實(shí)想。又以無(wú)邊法界空。納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海。一一包容無(wú)迫隘。一毛既爾余悉然。導(dǎo)師方便亦如是。念念普遍諸毛孔。念念克證金剛慧。念念成就佛菩提。念念滿足普賢愿。而不生於戲論心。亦不住于深境界。如夢(mèng)如幻如水月。如優(yōu)曇華出世間。如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷。了無(wú)能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。三世諸佛諸菩薩。聲聞獨(dú)覺(jué)及天人。地獄修羅鬼畜等。一一皆承此經(jīng)力。我今復(fù)與諸佛子。各生殊勝難遇心。還攝此經(jīng)一歸塵。安住毗盧法寶藏

　　莊泉伯檢察為先安撫請(qǐng)升堂偈

　　近來(lái)學(xué)佛人。少見(jiàn)不顛倒。唯務(wù)資談柄。棄大而就小。昧卻直截事。外邊打之繞。畢竟那一著。何曾得分曉。獨(dú)有莊居士。真實(shí)沒(méi)虛矯。斷除煩惱根。烈火燒干草。心地既安然。魔境豈能擾。任爾鬧浩浩。我常靜悄悄。末后示真歸。如脫破布襖。加趺入禪定。皓月臨清沼。透過(guò)生死關(guān)。擊碎無(wú)價(jià)寶。剛正大丈夫。一了一切了

　　方敷文請(qǐng)升堂舉那吒太子因緣

　　骨肉都還父母了。不知那個(gè)是那吒。一毛頭上翻身轉(zhuǎn)。一一毛頭渾不差

　　趙提宮請(qǐng)升堂偈

　　言前薦得已天涯。句后承當(dāng)路轉(zhuǎn)賒。一擊鐵關(guān)如粉碎。水天空闊雁行斜

　　李參政轉(zhuǎn)物庵(并引泰發(fā))

　　江月老人。牓所居之室曰轉(zhuǎn)物。蓋取首楞嚴(yán)若能轉(zhuǎn)物即同如來(lái)之義。書(shū)來(lái)索銘。妙喜宗杲為之銘曰

　　若能轉(zhuǎn)物即同如來(lái)。咄哉瞿曇誑諕癡呆。物無(wú)自性我亦非有。轉(zhuǎn)者為誰(shuí)徒勞心手。知無(wú)自性復(fù)是何物。瞥起情塵捫空揣骨。此庵無(wú)作住者何人。具頂門(mén)眼試辨疏親

　　富樞密妙高堂(并引季申)樞密富公。閱華嚴(yán)大教。娛戲毗盧性海。隨所寓揭名曰妙高堂。蓋取法界勝樂(lè)妙高之義作自受用佛事。書(shū)來(lái)索銘。妙喜某為之銘曰

　　妙高堂隨所至。牓未懸落第二。似猛焰藏蚊蚋。擬承當(dāng)生妄計(jì)德云師安有作。在別峰亦寬廓。住佛地何所托。我作銘任圖度

　　魏侍郎凈心閣(邦達(dá))

　　偉哉廣大寂滅心。譬如虛空不分別。擬心求凈即染污。況復(fù)比倫諸佛土。又如夢(mèng)中所見(jiàn)物。所見(jiàn)雖有不可取。如是通達(dá)無(wú)有疑。凈心之義炳然現(xiàn)。是義現(xiàn)矣難測(cè)量。超諸色相離言說(shuō)。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在世。佛及菩薩與聲聞。一切含識(shí)有情類。平等于義如實(shí)了。善哉奇特過(guò)量人。只以此閣演是義。演已便息隨所緣。亦與夢(mèng)中無(wú)差別。我以父母所生口。說(shuō)此無(wú)上妙伽陀。莊嚴(yán)廣大寂滅心。為諸來(lái)者作饒益

　　向侍郎無(wú)熱軒(并引伯恭)薌林居士。于所居園。臨池作無(wú)熱軒。將于北埭起連輝觀。取華嚴(yán)無(wú)熱大龍王宮流出四河華林寶樹(shù)接影連輝之義。樂(lè)谷韓公司諫為之記。居士來(lái)索鄙語(yǔ)乃說(shuō)是偈

　　勇猛精進(jìn)過(guò)量人。號(hào)曰薌林大居士。住無(wú)變易真實(shí)處。而常順行諸佛法。不作世間顛倒業(yè)。成辦出世勝方便。而能于此方便中。幻出難思諸境界。復(fù)于難思境界中。而現(xiàn)種種殊勝事。華林寶樹(shù)咸放光。接影連輝相鑒徹。光色清凈如金剛。世間無(wú)有能壞者。又如無(wú)熱大寶池。四面分流入于海。是海廣大無(wú)邊際。不出居士一毛孔。于一毛孔放光明。八萬(wàn)四千同時(shí)發(fā)。不勞居士轉(zhuǎn)舌相。只以此光宣妙法。是法即是此光明。不離是光說(shuō)此法。大海毛孔亦復(fù)爾。此是薌林無(wú)熱義。是義如空不可量。一一包羅世間相。我今以此無(wú)義語(yǔ)。略為居士出只手。佛子來(lái)登無(wú)熱軒。眾寶妙沙開(kāi)戶牖

　　蔡知縣小庵(并引)快活居士。結(jié)庵于南岳之陽(yáng)。以小名之。蓋取石頭和尚庵雖小含法界之義。居士欲予書(shū)其牓。因說(shuō)是偈

　　此庵非小亦非大。堪笑石頭空掜怪。不知法界即此庵。強(qiáng)謂此庵含法界。而今欲識(shí)住庵人。萬(wàn)象之中獨(dú)露身。妙喜為寫(xiě)此庵牓。要與太虛為近鄰

　　汪狀元燕坐軒(圣錫)

　　不于三界現(xiàn)身意。棹舉何如憒憒時(shí)。寄語(yǔ)軒中燕坐者。好看新月下前溪

　　韓司諫樂(lè)谷

　　人言至樂(lè)在此谷。孰信樂(lè)為谷所移。以樂(lè)均施不樂(lè)者。方名真樂(lè)丈夫兒

　　六湛堂

　　非湛非搖此法源。當(dāng)機(jī)莫厭假名存。直須過(guò)量英靈漢。方入無(wú)邊廣大門(mén)。萬(wàn)境交羅元不二。六窗晝夜未嘗昏。翻思龐老事無(wú)別。擲劍揮空豈有痕

　　同塵庵

　　塵無(wú)自性攬真成立。擬和其光同亦俱失。外既匪寬內(nèi)亦不窒。是義非虛亦復(fù)非實(shí)。庵中主人如玉處石。作如是觀千載一息

　　喻郎中觀我庵(子才)

　　萬(wàn)物備于我。我觀卒未休。智者返觀我�？v橫得自由

　　黃智通居士善住庵

　　善住庵中人。從來(lái)無(wú)所住。只這無(wú)住心。便是安身處

　　謝紫巖居士(張侍郎)

　　紫巖分惠建溪茗。妙喜答以青州衫。得人一牛還一馬。前三三與后三三

　　答劉安撫(方明)

　　毛錐子上通消息。爭(zhēng)似亡言絕見(jiàn)知。后夜一輪空界月。清光千里共依依

　　寄無(wú)垢居士(張侍郎)

　　上苑玉池方解凍。人間楊柳又垂春。山堂盡日焚香坐。長(zhǎng)憶毗耶多口人

　　示汪居士(南叟)

　　一毛頭上無(wú)邊剎。決定識(shí)情難測(cè)量。直下不生邪險(xiǎn)見(jiàn)。壺中日月自然長(zhǎng)

　　示周子充寫(xiě)華嚴(yán)經(jīng)

　　總別同異成壞行布。圓融無(wú)礙塵入眾剎。非寬剎入眾塵非隘。居士筆端宣暢果海。因源自在我今說(shuō)偈。贊揚(yáng)同證一真法界

　　示了然居士(舉之)

　　長(zhǎng)樂(lè)沙坑鄭了然。不依本分要參禪。自言已到無(wú)參處。哥羅管爾米疆年

　　示韓令人(子蒼宅)

　　說(shuō)不到處著一句。風(fēng)前截?cái)嗲Р盥�。超佛越祖只如今。壁立萬(wàn)仞無(wú)回互

　　示大悲長(zhǎng)老

　　一棒打破生死窟。當(dāng)時(shí)凡圣絕行蹤。返笑趙州心不歇。老來(lái)猶自走西東

　　示祥云懿長(zhǎng)老

　　奪卻衲僧拄杖。當(dāng)下便無(wú)伎倆。喝下鐵眼忽開(kāi)直。據(jù)千峰頂上

　　示鼎需禪人

　　面門(mén)豎亞摩醯眼。肘后斜懸?jiàn)Z命符。瞎卻眼解卻符。趙州東壁掛葫蘆

　　示彌光禪人

　　龜毛拈得笑咍咍。一擊萬(wàn)重關(guān)鎖開(kāi)。慶快平生在今日。孰云千里賺吾來(lái)

　　示祖元禪人

　　萬(wàn)仞崖頭解放身。起來(lái)依舊卻惺惺。饑餐渴飲渾無(wú)事。那論昔人非昔人

　　示遵璞禪人

　　一口吞盡三世佛。正是吾家客作兒。爭(zhēng)似璞禪無(wú)用處。一毛頭上便忘機(jī)

　　示法泉侍者

　　言前超佛祖。日輪正當(dāng)午�；黹_(kāi)三要關(guān)。一擊涂毒鼓。既發(fā)上頭機(jī)。莫問(wèn)千鈞弩。放去絕遮攔。掜聚非回互。咄哉老瞿曇。住住住住住

　　示用禪人

　　未點(diǎn)先行不唧[口*留]。不撥自轉(zhuǎn)已出丑。那堪更鼓兩片皮。豈止鑿空開(kāi)戶牖�；鹬心抉R空嘶鳴。水底泥牛謾哮吼。用禪用禪聽(tīng)我言。拶到懸崖須放手

　　送直禪人

　　直出直入直行直坐。直禪上人直須恁么。本自圓成不立功課。饑來(lái)吃飯寒來(lái)向火。不在瞿曇非干達(dá)磨。擬心思量返遭殃禍。我說(shuō)是言已招口過(guò)。明眼人前一場(chǎng)話墮。請(qǐng)事斯語(yǔ)無(wú)忘骨剉

　　送法輪思藏主化鐘

　　覆為鐘仰為鼎。自是法輪家風(fēng)。妙喜爭(zhēng)敢馳騁。思禪人固相請(qǐng)。援毫臨紙忽猛省。一聲直透須彌頂

　　送超僧鑒

　　桶底脫時(shí)大地闊。命根斷處碧潭清。好將一點(diǎn)紅爐雪。散作人間照夜燈

　　寄福勝長(zhǎng)老

　　真人十八界元空。三十一人同姓呂。分散游山各占山。三十一人又同處

　　寄歸宗華侄禪師

　　坐斷金輪第一峰。千妖百怪自潛蹤。年來(lái)又得真消息。說(shuō)道楊岐正脈通

　　送了明長(zhǎng)老歸長(zhǎng)蘆

　　人言棒頭出孝子。我道憐兒不覺(jué)丑。長(zhǎng)蘆長(zhǎng)老恁么來(lái)。妙喜空費(fèi)一張口。從教四海妄流傳。野干能作師子吼。孰云無(wú)物贈(zèng)伊行。喝下鐵圍山倒走