星云法師：佛教青年如何成功立業(yè)？（下）

　　一.從威儀中訓(xùn)練自然

　　講到威儀,大家不妨先反省一下,對(duì)于佛門中的三千威儀,八萬(wàn)細(xì)行,我們做到了多少?平常的行住坐臥,身心的語(yǔ)默動(dòng)靜是否與威儀相應(yīng)?有的人,小心努力的學(xué)習(xí)威儀,走路的時(shí)候,一板一眼,步伐姿態(tài),毫不隨便;坐著的時(shí)候,眼觀鼻,鼻觀心,像入禪定一般,這是訓(xùn)導(dǎo)處平常要求各位的威儀。

　　現(xiàn)在,我進(jìn)一步要告訴各位,威儀并不只是作出一個(gè)樣子,也絕不是要你裝模作樣;重要的是要你能夠自然的流露,不必做作,毫不勉強(qiáng)。譬如講話的時(shí)候,自然低聲輕語(yǔ),不會(huì)口沫橫飛,旁若無(wú)人;笑的時(shí)候,牙齒自然不露出來(lái),而內(nèi)心也自然感到歡喜。能夠養(yǎng)成這種習(xí)慣,即使獨(dú)居處,沒(méi)有外人,也一樣可以具足威儀;那么在眾人面前也不必再做作。

　　我看目前的佛教青年,有的人發(fā)心要學(xué)習(xí)威儀,可是又裝得不像;有的人根本就不曾發(fā)心學(xué)習(xí),還是帶著一般人的習(xí)氣,和社會(huì)上的青年男女沒(méi)有兩樣。

　　二.從淡泊中體驗(yàn)樂(lè)趣

　　追求快樂(lè)是人類共同的愿望,有的人追求物質(zhì)的快樂(lè),有的人追求享受大自然的快樂(lè),有的人則在物質(zhì)之外,從淡泊中獲得快樂(lè)。我們學(xué)道的人,在人欲泛濫橫流的世界中,應(yīng)如何去選擇或追求快樂(lè)呢?無(wú)疑的,當(dāng)然要在淡泊的生活中去體會(huì)樂(lè)趣。物質(zhì)的快樂(lè),絕對(duì)不能長(zhǎng)久;唯有在淡泊的生活中,才能獲得真正的快樂(lè)。談到淡泊,淡泊對(duì)我們有什么好處呢?舉出下列三點(diǎn),說(shuō)明之:

　　(一)淡泊可以啟發(fā)良知

　　翻開報(bào)紙,常可看到一些殺人搶劫的事情,為什么那些人會(huì)昧著良知去做這種損人利己的事呢?觀其緣由,大都是對(duì)于物質(zhì)不能滿足的緣故。不甘于淡泊的人,為物欲所蒙蔽,行事自然就沒(méi)有良知。我們生活在這個(gè)世間上,大家不妨自己反省一下,我們自己對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)有多少?我可以產(chǎn)生損人利己的心思嗎?一個(gè)人,如果對(duì)粗茶淡飯能覺(jué)得滿足,則物質(zhì)條件再缺乏,相信也能夠優(yōu)游自適,當(dāng)然不會(huì)產(chǎn)生有害社會(huì)的念頭來(lái)。內(nèi)心的念頭能夠純正,則“人欲凈盡,天理流行”,良知也自會(huì)顯露出來(lái)。

　　(二)淡泊可以招致高貴

　　歷史上的許多高僧大德之所以能受人尊敬,并不是因?yàn)樗麄儞碛辛继锴ы?華屋萬(wàn)間,而是在于他們的甘于淡泊,他們不貪安逸,不務(wù)奢華,只是在淡泊之中,使僧格不斷地升華、滋長(zhǎng)。眾所周知,凈土宗慧遠(yuǎn)大師,朝中王宮大臣請(qǐng)去供養(yǎng)禮拜,他拒絕。一個(gè)人粗衣菲食,在小關(guān)房茅棚中修行,而且三十年不下山,因此他的德輝照耀于萬(wàn)世。所謂“人到無(wú)求品自高”,雖然沒(méi)有華衣來(lái)莊嚴(yán),沒(méi)有美食來(lái)飽暖,但是由于他甘于淡泊,無(wú)所需求,人格自然就會(huì)高貴。

　　(三)淡泊可以帶來(lái)快樂(lè)

　　有的人認(rèn)為有錢就能夠快樂(lè),殊不知世界上的大富豪,往往比一般百姓有更多的煩惱;有的人認(rèn)為錦衣玉食能夠使人快樂(lè),其實(shí),這是任何人都不敢貿(mào)然認(rèn)可的事;另外有些人認(rèn)為名位權(quán)利可以使人快樂(lè),事實(shí)上,名位權(quán)利所招致的煩惱,常常是令人難以忍受的。

　　三.從寧?kù)o中安頓身心

　　人生最痛苦的事情,不一定是沒(méi)有“錢”,甚至也不一定是“有病”,那么是什么呢?是身心無(wú)所安置。有的人說(shuō),上了講臺(tái),手沒(méi)有地方安放就感到身心不自在;孤魂野鬼的最大悲哀,是他們沒(méi)有一個(gè)皈依的所在。的確,身心無(wú)處安頓,是一件很痛苦的事,現(xiàn)在讓我告訴各位,身心應(yīng)該安放在那里?

　　大家都知道,誦經(jīng)禮佛可以安頓我們的身心,三藏十二部經(jīng)典的義理大海,以及大眾的事務(wù)上都可以安放我們的身心,除此以外,我再告訴各位,“寧?kù)o”也可以安放我們的身心。古人說(shuō):“淡泊以明志,寧?kù)o而致遠(yuǎn)。”淡泊的道理,前文已敘述過(guò),而“寧?kù)o”,也自有一種意境,從寧?kù)o中,我們可以體會(huì)到更寬廣的世界。

　　所謂“寧?kù)o”,并不是要外在的一切現(xiàn)象停止不動(dòng),譬如說(shuō)飛機(jī)不飛,車子不跑,人不要講話;主要的是要你內(nèi)心自然沒(méi)有聲音,而不是要抹煞外在的一切聲音。同學(xué)們每天晚上要“禁語(yǔ)”,這個(gè)禁語(yǔ)不但要做到嘴上不講話,手接觸東西沒(méi)有聲音,腳下走路沒(méi)有聲音,甚至于要做到心里沒(méi)有聲音,即使在熱鬧場(chǎng)所中,心靈仍然澄澈靈明,絲毫不為外境所動(dòng)。這個(gè)時(shí)候,就是心靈的寧?kù)o,就是心靈的莊嚴(yán);道德就可以完成,人格就可以升華。

　　四.從信仰中發(fā)掘能源

　　前幾年世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī),曾帶給世人一陣不安與騷動(dòng),為什么呢?因?yàn)槟茉慈狈?汽油漲價(jià)了,汽車不能常出去跑,電燈不能隨便開用,冷氣必須盡量節(jié)省,鋼筋水泥,一切物質(zhì)都供應(yīng)不上。物質(zhì)文明這么發(fā)達(dá)的二十世紀(jì),居然會(huì)產(chǎn)生能源缺乏的危機(jī),可見科學(xué)與物質(zhì)文明的效用是有限制的。然而,我們心里的能源,則沒(méi)有缺乏的時(shí)候,每個(gè)人的心里都有無(wú)限的寶藏丄,人人都可以自由去開采,那么要如何才能開采自己內(nèi)心的能源呢?我認(rèn)為,應(yīng)該用“信仰”來(lái)開采。

　　佛經(jīng)云:“信為道源功德母,長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根。”信仰就是力量,一個(gè)有信仰的人,內(nèi)心充實(shí),他看這個(gè)世界,到處一切祥和;可是,一個(gè)沒(méi)有信仰的人,他的心境就不一樣了,他沒(méi)有心靈的皈依處,他感到這個(gè)世界很貧乏,甚至?xí)�覺(jué)得人很空虛。有信仰的人生是美滿的,可是,信仰與能源又有什么關(guān)系呢?以下用三點(diǎn)說(shuō)明:

　　(一)信仰可以發(fā)掘智海的能源

　　最近報(bào)紙上曾刊載一則消息說(shuō):探測(cè)隊(duì)在高雄外海,已經(jīng)發(fā)掘到海底有油氣,據(jù)說(shuō)高雄外海的海底可能有油礦。此外,在宜蘭附近的地下能源也正準(zhǔn)備開發(fā)。由此可見,世人對(duì)于海底的能源與寶藏極為重視。其實(shí)我們每個(gè)人也都有一個(gè)如大海的智能寶藏,深邃廣闊。據(jù)報(bào)上消息,高雄外海海底的寶藏,價(jià)值約新臺(tái)幣二百億元。這個(gè)數(shù)目雖然很多,但是這還是一個(gè)可說(shuō)的數(shù)字。

　　我們每個(gè)人內(nèi)心的智能能源,如被發(fā)掘出來(lái),豈只是二百億元新臺(tái)幣的價(jià)值?四句偈佛法的功德就勝過(guò)三千大千世界了,由此可知,智能的擁有不是物質(zhì)上的財(cái)寶所能比擬,而這個(gè)智能的大海,則必須用“信仰”來(lái)發(fā)掘的,所以說(shuō)“信仰”可以發(fā)掘智海的能源。

　　五.從合群中廣結(jié)人緣

　　諸位離鄉(xiāng)背景,割愛辭親,從不同的角落、不同的環(huán)境,聚集到這里來(lái),大家一齊過(guò)團(tuán)體的生活,在這個(gè)團(tuán)體里面,如果沒(méi)有合群的性格,便不能體會(huì)團(tuán)體的樂(lè)趣。有時(shí)候,我看到一些人,他雖然處在團(tuán)體里面,可是他卻很孤獨(dú),不論什么事情,他都不關(guān)心;不論什么好事,他都不中意。這種冷漠的人,在團(tuán)體里面,可說(shuō)是殘忍的根苗�，F(xiàn)在的教育,有所謂“德、智、體、群”四育,其中的一項(xiàng)“群育”,在現(xiàn)代社會(huì)中是極為重要的。我們身為一個(gè)佛教徒,在團(tuán)體里不能沒(méi)有合群的習(xí)慣與德行。下面我舉出三點(diǎn)加以分析:

　　(一)人不能離群索居

　　《維摩經(jīng)》上說(shuō):“佛法在眾生身上求”。因?yàn)闆](méi)有眾生就沒(méi)有佛道,尤其對(duì)于與我們思想、意志、立場(chǎng)不一樣的人,也要容忍他,并且要有殊途同歸,并肩合作的氣度。英國(guó)有工黨與保守黨兩大主要政黨,工黨因執(zhí)政太久,保守黨就慢慢地衰微,這時(shí)候,最擔(dān)心的不是保守黨而是工黨,因?yàn)槿绻�保守黨衰微下去,工黨在沒(méi)有敵對(duì)黨的情勢(shì)下,就不能再進(jìn)步了。這故事是很有意義的,對(duì)于與我們立場(chǎng)、意見不一樣的人,應(yīng)該感謝他。佛法說(shuō)這是我們最好的逆增上緣。天下是大家的,不必要求每一個(gè)人都和我們一樣。世界既然是千萬(wàn)眾生共同的世界,我們又何必要離群索居,單獨(dú)生存呢?

　　有個(gè)故事說(shuō):有一天,世界戰(zhàn)爭(zhēng)了。先是這個(gè)陣營(yíng)打倒那個(gè)陣營(yíng);其次是這個(gè)國(guó)家打倒那個(gè)國(guó)家,打到最后,世界上只剩下二個(gè)人。由于二個(gè)人的立場(chǎng)不同,因此還要再打,再打的結(jié)果,其中一人死亡了,現(xiàn)在只剩一個(gè)人。當(dāng)這個(gè)人高喊“我勝利了!”的呼聲之后,他口渴了,想喝水,可是沒(méi)有水可喝;肚子餓了,可是沒(méi)有人做面包,這時(shí)他才想到世界上應(yīng)該多留一些人,畢竟自己一個(gè)人不能獨(dú)立生存,才覺(jué)醒到需要有別人,需要有團(tuán)體的存在。所以說(shuō)一個(gè)人離開了團(tuán)體,是不能單獨(dú)生活的。十年前,我剛創(chuàng)辦壽山佛學(xué)院的時(shí)候,聽說(shuō)臺(tái)北有太虛佛學(xué)院,由很多人經(jīng)營(yíng)合辦,而且辦得很好。我得知了消息以后,內(nèi)心不但不嫉妒,反而很歡喜,除了高興佛教教育日漸興隆之外,也高興有一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手,可以互相觀摩,為了不輸別人,我就必須更求進(jìn)步。所以,我覺(jué)得有人比我們好不是障礙,而是可以促成我們進(jìn)步的增上緣。

　　現(xiàn)在,基督教又辦醫(yī)院,又辦學(xué)校,又是監(jiān)獄布教、電視宣傳。對(duì)于這些,我不但不討厭,反而從心里感謝他們。近十年來(lái),佛教界像一頭睡獅慢慢地醒過(guò)來(lái)了,逐漸地也開始從事電臺(tái)廣播、冬令救濟(jì)、創(chuàng)辦醫(yī)院、籌設(shè)學(xué)院、宣傳布教等社會(huì)事業(yè),你們說(shuō),這是誰(shuí)促成的呢?這是基督教的功勞,如果沒(méi)有基督教的刺激,佛教界的人士還在老僧入定,還沒(méi)有人想到去從事社會(huì)工作呢!

　　(二)人要靠因緣生存

　　人所以能存在,乃是靠眾多的因緣關(guān)系。在佛教里面,常有這些現(xiàn)象發(fā)生:這個(gè)宗派放不下那個(gè)宗派,男眾看不起女眾,出家看不起在家人,老的看不起小的。其實(shí)這都錯(cuò)了,佛教人士是彼此需要的,剛才曾說(shuō),基督教對(duì)我們都有幫助了,何況是佛教內(nèi)部的人士呢?

　　十幾年前,演培法師曾對(duì)我說(shuō)過(guò)一句話:“某人在那里建廟、起精舍。”

　　我說(shuō):“這事與我們有什么關(guān)系呢?”

　　他說(shuō):“我們從此又多了一個(gè)地方可以弘法,我們又多一個(gè)地方可以掛單吃飯,多了一個(gè)寺院就又增加一個(gè)使佛法振興的助緣啊!”

　　的確,佛教要靠眾多的因緣才能發(fā)展,彼此都是息息相關(guān),大家應(yīng)該互相提攜,彼此合作。

　　(三)人要靠眾緣成就

　　世界上很多成功立業(yè)的人,他所以能夠成功,并不只是他一個(gè)人的力量所成,實(shí)際上,他的部屬也是很重要的關(guān)鍵,因?yàn)槌晒Φ娜?常是由部屬把他塑造起來(lái)的。譬如打勝仗而成名的將軍,他的偉大,不知是多少部屬的血汗造成的,所謂“一將功成萬(wàn)骨枯”。佛教界有很多人崇拜印光大師,這是因?yàn)橛泻芏嘣诩?a href="/remen/xintu.html" class="keylink" target="_blank">信徒,因?yàn)榫囱鲇」獯髱煻鴵碜o(hù)他成為一個(gè)楷模;太虛大師所以成為現(xiàn)代佛教的偶像,是因?yàn)楝F(xiàn)代佛教青年了解大師的抱負(fù),而把他做為效法的對(duì)象。

　　《成佛之道》書中有一句話說(shuō):“要得佛法興,除非僧贊僧。”一個(gè)人要想成功,首先就要廣結(jié)人緣,所謂“未學(xué)佛道,先結(jié)人緣”,因?yàn)閺V結(jié)善緣是很重要的。為什么很多有學(xué)問(wèn)有勢(shì)力的人,做起事來(lái),卻處處不順利?其原因何在?那是因?yàn)槿司壊粔蛩�致。由此可�?欲成就一件事情,必須眾緣和合,因?yàn)楠?dú)木難撐大廈,所以廣結(jié)人緣是非常重要的。

　　六.從悲愿中奮勉學(xué)習(xí)

　　諸位到佛光山來(lái)做什么?當(dāng)然是為了學(xué)佛法。為什么要學(xué)佛法?學(xué)了佛法可以賺錢嗎?學(xué)了佛法就有衣服穿嗎?學(xué)了佛法就有飯吃嗎?真是“會(huì)得香云蓋,到處吃素菜”嗎?學(xué)佛法是為了逃避現(xiàn)實(shí)嗎?只求做一個(gè)自了漢嗎?不是的,當(dāng)然都不是的。我們學(xué)佛法是為了凈化自己而來(lái),是為了發(fā)大悲愿廣度眾生而來(lái),為了復(fù)興佛教而來(lái)。