復(fù)屈文六居士書二

　　前日信寫好時,令德森師看,彼云,當(dāng)祈居士以不會客,不受贈饋食物錢財,登新申報新聞欄,俾大家悉知,光以為招搖。昨日彼以報示光,謂已登報矣,是宜將此事登報。今早又接昨信前日信,謂居士以自己之汽車接,不令會中出汽油費(fèi)。承居士厚愛,不勝感愧。但光一向不喜人恭維,又須往各處。若叫黃包車,隨我所宜。若有汽車,反如有所禁系,不得自在。千祈勿克己,以便各適其適。又光之說法,與一切法師不同。諸大法師多注重在談玄說妙,光不會說玄妙,多注重在教人敦倫盡分。民十幾年(忘其年)光到寧波,黃涵之請到道尹衙外念佛社說開示。一某大老官坐轎來,時光已演說。后說到敦倫盡分,父慈子孝等處,其人乘轎而去。然光素抱此志,不以人不喜聞而改方針。況此次是護(hù)國息災(zāi),念誦尚是枝末,敦盡乃屬根本。無論人愿聽不愿聽,我仍以是為宗旨。至于皈依一事,非光所宜。以佛教會會長乃主人,光是客人,彼皈依者,當(dāng)皈依會長,此決定不可移易之至理。又光目已盲矣�？磿�用手眼二鏡,也只仿佛,何可升座,為人說三皈五戒。又人既多矣,法名亦不能為題,此事決不承認(rèn),以免令人見誚。此次來申,專為護(hù)國,念誦雖不能隨眾,然仍與隨眾同一規(guī)矩。以免分心而有名無實(shí)耳。若用平常恭維法師之辦法,則彼此俱錯,故光預(yù)為陳白。(民廿五九月二十)

　　光一向所說,悉隨便而無有定章。此次是護(hù)國息災(zāi)念誦佛事。初日先略說護(hù)國息災(zāi)之意,即說念佛法門功德利益。次日再詳說根本護(hù)國之道,以期挽回世道人心。光初出家至一居士家,其家俱信佛,其婆媳二人兒女三四個各供一佛,供佛之棹,系一長棹,媳燒香供水撣灰,只在己佛前,婆之佛棹灰也不撣,光見之心痛。以為此種人,未聞善知識教訓(xùn),致以身謗法。此光注重于敦倫盡分之來由也。又見多有收許多徒弟,皆不是真修行人,故發(fā)愿不收徒弟。見僧人向人化緣之卑鄙,故不愿做住持,做法會。今老矣,尚不至有負(fù)初心,而甘守討飯本分。庶已生西方之友人,不在蓮臺中誚我也。