印光大師文鈔菁華錄序

　　《大集經(jīng)》云:末法億億人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。是念佛一法,乃上圣下凡共修之道,若智若愚通行之法;以其專仗佛力,故其利益殊勝,超越常途教道也。惟凈土法門,最不易使人起信。如無(wú)生而生,無(wú)念而念諸語(yǔ),非深解心作心是之旨,安能無(wú)惑?故我世尊于本無(wú)言說(shuō)中,而熾然常說(shuō)者,無(wú)他,蓋欲一切眾生自明其本具覺性,進(jìn)趨佛果也。知自性即彌陀,方可與論唯心凈土;隨其心凈,則佛土凈。果能諦信、切愿、力行,則感應(yīng)道交,已握往生之券。顧世之狂慧者,動(dòng)輒以淺易而輕之,欲別求其所謂玄妙者,而期有所悟證;詎知凈土一門,實(shí)為默契佛心,至頓至圓之教乎。夫佛心無(wú)為,不墮諸數(shù)。念佛,則能念之心,歷歷分明,而了不可得;非即有為而契無(wú)為者乎?了不可得,而歷歷分明;非暗合道妙者乎?是則念佛者,念念佛也。故知:六字統(tǒng)攝萬(wàn)法,一門即是普門;全事即理,全妄即真;全性起修,全修在性;托彼依正,顯我自心;始本不離,直趨覺路;十萬(wàn)億程,去此不遠(yuǎn);九品可階,一生成辦;至平常,至玄妙;豈彼暗證盲參者,所可望其項(xiàng)背哉!印光大師乘愿再來(lái),單提正令,不高談心性,而全顯妙心。弘一大師謂為三百年來(lái)一人者,豈過(guò)譽(yù)哉。機(jī)薪既盡,應(yīng)火須亡,而微言大旨,嘉惠后學(xué),固無(wú)時(shí)無(wú)地然也。師之文鈔,雖處處指歸,而人事倥傯,欲求一目全豹,涵泳有得者,則以李凈通居士所編文鈔菁華錄尚矣。是書都三百三十三則,理顯真常,語(yǔ)無(wú)重見,至精極粹,世鮮其儔。而居士重道尊師之心,尤所難能。吾知一卷風(fēng)行,萬(wàn)流蒙益。正人心而輔郅治,其在斯乎!圓瑛拜讀之馀,歡喜踴躍,難喻于詞;謹(jǐn)略述數(shù)言,陳諸篇首,所以告同心,志盛緣,非敢序也。

　　壬辰冬日七五老衲圓瑛識(shí)于上海圓明講堂