編者之言

　　蓮宗十三祖靈巖印光大師。乘大愿輪,作如來使。奮起于末法蒼茫之際,專修凈業(yè),圓悟真乘。以馀門修道,解脫綦難,惟依念佛得度生死。遂專提凈土一宗,普攝群機(jī)。法語流傳,遍于中外。崇仰而求皈依者,何止數(shù)十萬人。平生修持之猛,誨人之切,近代僧伽,鮮能望其項(xiàng)背。而末后一著,撒手便行,瑞應(yīng)昭然,了無障礙。使見聞感嘆,信向益堅(jiān)。尤為徹悟老人后所罕見。凈通忝列門墻,未獲親炙,而師已示寂,恨深恩之莫報(bào),悵請(qǐng)益之無由。輒取吾師遺著,昕夕披覽,熟讀而深思之,覺其中一字一句,皆昏衢之慧炬,苦海之慈航。如涂毒鼓,聲聲普聞。如大圓鏡,光光交徹。惟辭豐義博,未易猝解。乃掇其至精至粹之言,或意義同而下語殊勝微妙者,提要鉤玄,錄為一編。惟所取者,限于正續(xù)二集。吾友唐慧峻居士,猶慊其未足。乃商之妙真法師,取文鈔三編之未付梓者,供余采掇,俾閱之得窺全集菁華而收宏效。綜文鈔正續(xù)三各編,共選得精要三百三十三則。仍按正編嘉言錄編次,分列十科。并逐句詳加圈點(diǎn),以醒眉目。名之曰:印光大師文鈔菁華錄。置之座右,以資尋繹策精進(jìn)而已,未遑以示人也。間者為滬蘇諸大德所聞,索讀一過。以所錄雖不及原書之十一,而佛祖之心傳,圣賢之道脈,凈土之奧旨,持名之奇勛,凡吾師所稱性而談,如實(shí)而說者,采擷靡遣。嘗海一滴,可知全味。乃集議刊行,以餉同倫。復(fù)承了然、德森兩法師,遵照原著,詳為鑒定,而始臻完善。昔大師答酈隱叟書有云:某之文,雖無大發(fā)揮,而初機(jī)閱之,則禪凈之界限分明。自力佛力之利益大小,明如觀火,自不致欲了生死,不知路頭。并于一切法中,見其法法圓妙,不至無所適從。又答永嘉某居士書云:勸一人生凈土,即成就一眾生作佛,凡成佛必度無量眾生,而其功由我始,其功德利益,何可思議。夫大師度生之心,盡未來際,固無窮盡。惟愿讀斯編者,依教奉行,廣為演說。或斥資流通,自他兼利。不惟獲無量無邊之福德,且不啻與大師謦欬相通,法流相接,其凈土之生,如操左券矣。凈通智慧狹劣,于吾師廣大精微之遺訓(xùn),稍窺藩籬,未窮涯際,遺珠之憾,實(shí)所難免。尚冀當(dāng)世大德有以教之。

　　公歷一九五四年甲午孟秋

　　菩薩戒弟子海鹽李凈通法名宗敬

　　識(shí)于上海聞性廬時(shí)年七十有七