印光大師文鈔菁華錄-錄
印光大師文鈔菁華錄-錄
附錄印造經(jīng)像之功德
眾生沉淪于苦海,必賴慈航救濟,而后度脫有期。佛法化導(dǎo)于世間,全仗經(jīng)像住持,而后燈傳無盡。以是之故。凡能發(fā)心,對于佛經(jīng)佛像,或刻或?qū)?或雕或塑,或裝金,或繪畫。如是種種印造等法;蚪弑M己心,獨力營辦。或自力不足,廣勸眾人。或?qū)⑺酥延≡煺?為之流通,為之供養(yǎng);蛞娝酥接≡煺,為之贊助,為之歡喜。其人功德,皆至廣至大,不可以尋常算數(shù)計。何以故。佛力無邊,善拔諸苦。眾生無量,聞法為難。今作此印造功德者,開通法橋,宏揚大化。遍施寶筏,普濟有緣,其心量之廣大,實不可思議。故其功德之廣大,亦復(fù)不可思議也。敬本諸經(jīng)所說,略舉十大利益,謹用淺文,詮次如下。
一、從前所作種種罪過,輕者立即消滅,重者亦得轉(zhuǎn)輕。貪嗔癡,為造孽種子。身口意,為作惡機關(guān)。清夜自檢,此生所犯者,已多不可計。若合多生所犯者言之,所造罪業(yè),多于寒地之冰山。能勿駭懼。雖然,罪性本空,茍一動贖罪心機,誓愿流通圣經(jīng),莊嚴佛像,罪惡冰山,一遇慧日,有不消滅于無形者乎。
二、常得吉神擁護。一切瘟疫水火寇盜刀兵牢獄之災(zāi),悉皆不受。人間種種惡報,無往而非,多生惡業(yè)所感。一念之善,力可回天。修行善業(yè),而從最方便易行之印造經(jīng)像之殊勝功德上作去。其感動吉神,而蒙護衛(wèi),此中實有相互獲益之關(guān)系,蓋神道天道,自佛法言之,均為夙業(yè)所驅(qū),未脫長劫輪轉(zhuǎn)之苦因。所以如來說法,常有無數(shù)天神,恭敬擁護。阿難集經(jīng),四大天王,為之捧案。印造經(jīng)像,為諸天龍神非常歡喜之事。以此功德,而感吉神,常為擁護。終此報身,離諸災(zāi)厄。宜也,非幸也。
三、夙生怨對,咸蒙法益,而得解脫。永免尋仇報復(fù)之苦。人間一切爭持嫉妒詐欺誣陷掠奪殘殺等種種構(gòu)怨行為,莫不起因于自私自利之一念。佛法以破除我執(zhí),為救苦雪難第一工程。印造經(jīng)像,普益人間,為不可思議之法施功德,所及至廣。法雨一滴,熄滅多生怨對之嗔火而有余;鸲鵀槎,轉(zhuǎn)禍而為福。其權(quán)何嘗不操之自我也。
四、夜叉惡鬼,不能侵犯。毒蛇餓虎,不能為害。慳貪丑行,為墮落鬼道之深因。嗔火無明,為降作毒蟲之征兆。結(jié)怨多生,尋仇百劫。惡緣未熟,任爾逍遙。時會已來,憑誰解救。鬼魅相侵,虎蛇見逼。孽由自作,事非偶然。修士惕之。印造經(jīng)像,豫行懺罪。于是縱有惡緣,悉皆消釋。倘臨險地,胥化坦途矣。
五、心得安慰,日無險事,夜無惡夢。顏色光澤,氣力充盛,所作吉利。塵世多眾,十之七八,在驚憂疑悶懊怨痛苦中。吾人一生,十之七八,在驚憂疑悶懊怨痛苦中。蓋為我計者,我以外各各皆立于敵對之地位。孤與眾抗,危孰甚焉。況乎欲心難饜,有如深谷。無事自擾,不風(fēng)亦波。此所以形為罪藪,身為苦本也。佛法善滅諸苦本。彼印造經(jīng)像者,或以親沾法味而開明,或則暗受加被而通利。諸障雪消,心安神怡。潤及色身,有斷然者。
六、至心奉法,雖無希求,自然衣食豐足,家庭和睦,福壽綿長。至人行事,所見獨真。事機一至,急起直追作去。無顧慮,無希求。發(fā)心至真切,用力至肫摯,自然成就至超卓。印造經(jīng)像之事,以如是肫切懇摯,至誠格天,至心奉法之人為之,雖不計功德,而所得功德,實無限量。即僅就其人所得一部分之世間福言之,自然一一具足,而無少欠缺。茍或有人,心存希望,而始行善。發(fā)心不真切,結(jié)果即微薄。可決言焉。雖然。一念之善,一文之細,皆不虛棄,皆有無量勝果。譬之粒谷播于肥地,一傳化百,五傳而后得百萬兆。作宏法功德者,烏可無此大計,無此決心哉。
七、所言所行,人天歡喜。任到何方,常為多眾傾誠愛戴,恭敬禮拜。夙生存嫉妒心,造誹謗語,揚人惡事,暴人短處,稱快一時者。歿后沉淪百劫,慘苦萬狀,備受一切惡報。一旦出生人間,因緣惡劣。任至何地,動遭厭惡。任作何事,都無結(jié)果。而宏揚佛法之人,善因夙植。存報恩之心,充利群之念;騼羧龢I(yè),作寫經(jīng)畫像功德;蛏岫嘟,作印經(jīng)造像功德。所得勝福,不可稱量,F(xiàn)在一切受大眾歡敬之人,原從夙生宏法功德中來。往后一切令大眾歡敬之人,實從現(xiàn)今宏法功德中出。植荊得棘,栽蓮得藕。一一后果,胥由自藝也。
八、愚者轉(zhuǎn)智,病者轉(zhuǎn)健,困者轉(zhuǎn)亨。為婦女者,報謝之日,捷轉(zhuǎn)男身。夙生吝于教導(dǎo),以及肆口謗法,肆意毀謗有德之人者,沉淪重罪畢受后,還得多生蠢愚無知報。夙生為貪口腹,恣殺牲禽,以及曾為漁夫屠夫,獵戶庖丁,與曾操制造兇器火器毒藥等權(quán),助成他人兇殺之業(yè)者,沉淪重罪畢受后,還得多生惡疾殘廢報。夙生貪欲無厭,止知剝?nèi)艘苑始?慳吝鄙嗇,不肯周急而解囊者,沉淪重罪畢受后,還得多生貧窮困厄報。夙生知見狹劣,心存諂曲,巧言令色,掩飾行欺,逐境攀援,容量淺窄,因循怠惰,倚賴性成。煩惱垢重,怨憤易發(fā),妒忌心深,情欲熾盛者,沉淪重罪畢受后,還得多生女身報。惟有佛法,善解諸縛?嗪o邊,回頭即岸。罪山萬仞,息念便空。是以虔作流布佛經(jīng),莊嚴佛像之無上功德者,過去積罪,自然逐漸鏟除。未來勝福,穩(wěn)教圓滿成就。
九、永離惡道,受生善道。相貌端正,天資超越,福祿殊勝。一切含靈,舍身受身,往返六道,如車轉(zhuǎn)輪。千生萬劫,常在夢境。作善不已,罪畢斯升。驕縱忘本,種墮落因。作惡多端,福削壽傾。百千萬倍,惡報堪驚。地獄餓鬼,以及畜生,墮三惡道,萬劫沉淪。難得易失,如此人身。作十善業(yè),修五戒行。生人天道,夙福非輕。諸佛如來,悲憫同深。廣為說法,首重攝心。正念無作,離垢超塵。是故印造經(jīng)像,上契佛心。僅此微愿,已種福因。自是厥后,作再來人。諸福圓具,出類超群。
十、能為一切眾生,種植善根。以眾生心,作大福田,獲無量勝果。所生之處,常得見佛聞法。直至三慧宏開,六通親證,速得成佛。佛世有一城人眾難于攝化。佛言此輩人眾,與目連有緣。因遣目連往。全城人眾,果皆傾心向化。諸弟子問佛因緣。佛言目連往劫,曾為樵夫。一日入山伐木,驚起無數(shù)亂蜂。其勢洶洶,欲來相犯。目連戒勿行兇,且慰之曰:汝等皆有佛性,他年我若成道,當(dāng)來度汝等。今此城人眾,乃當(dāng)日群蜂之后身也。因目連曾發(fā)一普度之念,故與有緣。種因于多劫之前,一旦機緣成熟,而收此不可思議之勝果。由此觀之,吾人生生所經(jīng)過之時代,在在所接觸之萬類,一一皆與我有緣。一一眾生至靈妙之心地,皆可作為自他兼利之無上福田。我既于一一眾生心田中,散播福德種子。一一眾生,皆與我有大緣。一一眾生心田中,所結(jié)無量大數(shù)之福果,雖謂此無量大數(shù)生生不已之福果,即為播因者,道果成熟時期之妙莊嚴品,亦無不可。且吾人能先行潔凈治自己之心田,接受十方三世諸佛如來之無上法寶,作為脫胎換骨,轉(zhuǎn)凡成圣之種子。吾身即與十方三世諸佛如來,有大因緣。諸佛愿海勝功德,一一攝于我心中。我愿與佛無差別,諸佛慈愿互相攝。因該果海,果徹因源。無邊勝福,即締造于此日印造經(jīng)像,宏法利生之一真心中矣。普愿現(xiàn)在未來一切有緣,善覓福田,善結(jié)勝緣。勿任妙用現(xiàn)前之大好光陰,如滔滔逝水之在眼前足底飛過也。
- 下一篇:念佛法要(8)
- 佛說無量壽經(jīng)上卷
- 佛說無量壽經(jīng)下卷
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(一)
- 華嚴經(jīng)要解(1)
- 心經(jīng)的人生智慧-濟群法師(一)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(一)
- 大方廣圓覺經(jīng)講義-圓瑛大師(一)
- 觀經(jīng)四帖疏(卷一)
- 六祖大師法寶壇經(jīng)(一)
- 大般涅槃經(jīng)卷上(一)
- 大方廣佛華嚴經(jīng)普賢行愿品講義(一)
- 大乘無量壽經(jīng)白話解—黃念祖居士(一)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)表解-李炳南老居士(上)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(二)
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(二)
- 大佛頂首楞嚴經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(1)
- 善導(dǎo)大師全集-觀經(jīng)四帖疏(上)
- 凈土法門疑難問題解答(一)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(三)
- 心經(jīng)的理論和實踐-徐恒志居士(上)
- 大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經(jīng) 卷上
- 心經(jīng)的人生智慧-濟群法師(二)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(注解)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(四)
- 大佛頂首楞嚴經(jīng)卷一【一】
- 佛說長阿含經(jīng)卷第一
- 凈土十要(第一) 阿彌陀經(jīng)要解
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(五)
- 地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀(作七安心)
- 悲華經(jīng)卷第一
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(三)
- 萬善同歸集(一)
- 普賢菩薩行愿品白話解釋(一)
- 《凈修捷要》報恩談
- 華嚴經(jīng)要解(2)
- 拜佛與醫(yī)學(xué) 第一講
- 心經(jīng)的人生智慧-濟群法師(三)
- 復(fù)李德明居士書四
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(四)
- 與妙真大師書七
- 一朵蓮含一圣胎,一生功就一花開的解釋
- 凈土三經(jīng)是指哪三經(jīng)?主要內(nèi)容是什么?
- 一位老人自在往生的真實故事
- 瀟灑的東門乞丐往生記
- 百歲老居士崔成貴往生紀(jì)實
- 慈母虔誠念佛,終微笑往生凈土
- 今生做眷屬,必有前世因緣
- 兩位法師一同發(fā)愿,感佛來迎同時往生
- 無神論者歸彌陀,敬禮往生放光佛
- 有因才有果,不要只認果不認因
- 曹操投胎轉(zhuǎn)世變?yōu)樨i 因果輪回不可思議
- 持燭專注觀想憶念佛,往生三天后身體依然散發(fā)奇香
- 將所有善行功德都回向往極樂世界
- 念藥師佛能不能往生呢?
- 對于念佛求往生,你有做到“至心”嗎?
- 因果是行事的準(zhǔn)則,不可不信
- 凈土宗祖師論專修
- 專心一志念佛,體發(fā)異香往生
- 徐清賢往生紀(jì)實,亂心念佛佛也迎
- 九殿閻王——平等王
- 信佛因緣,皆得往生
- 在家居士修凈土宗早晚課的內(nèi)容
- 欲決定往生者,請從持戒念佛真實行去
- 念佛要兼念觀世音菩薩圣號
- 《了凡四訓(xùn)》:功名富貴能向外求嗎?
- 什么是因緣果報?因果是如何運行的?
- 民國一貧婦往生記
- 念佛求往生能提前走嗎?趁年輕先走可以嗎?
- 百歲老人往生記
- 《太上感應(yīng)篇》原文及白話譯文
- 《凈土圣賢錄》上的令人震撼的往生實例
- 凈土宗歷代祖師是誰?凈土宗十三代祖師介紹
- 為什么要見到自己的過失,不要看別人的不是?
- 往生論節(jié)要
- 因果輪回及天堂地獄果然有么?
- 印光大師十念法(文白對照)
- 十念記數(shù)念佛方法
- 蓮池大師發(fā)愿文
- 拜佛與醫(yī)學(xué)
- 印光大師論外道
- 佛說無量壽經(jīng)全文
- 《金剛般若波羅蜜經(jīng)》全文
- 阿彌陀經(jīng)白話文
- 大方廣佛華嚴經(jīng)普賢行愿品講義
- 凈土十要
- 觀經(jīng)四帖疏
- 大佛頂首楞嚴經(jīng)講記
- 大般涅槃經(jīng)全文
- 《佛說長阿含經(jīng)》原文【姚秦 佛陀耶舍共竺佛念譯】
- 般若波羅蜜多心經(jīng)表解
- 《悲華經(jīng)》原文
- 地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀
- 大佛頂首楞嚴經(jīng)
- 凈土法門疑難問題解答
- 心經(jīng)的理論和實踐
- 當(dāng)代往生紀(jì)實
- 拜佛與醫(yī)學(xué)
- 往生紀(jì)實
- 谷響集
- 早吃素
- 五福臨門
- 念佛法要
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 法藏法師:凈土深義
- 凈土十疑論
- 諦閑法師:普賢行愿品輯要疏
- 佛說無量清凈平等覺經(jīng)
- 正信的佛教
- 凈土宗教程
- 印光大師論外道
- 大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經(jīng)
- 蓮池大師戒殺放生文圖說
- 佛說無量壽經(jīng)義疏
- 蕅益大師法語
- 《賢劫經(jīng)》原文
- 明信因果
- 阿彌陀佛和他的極樂世界
- 《佛說大乘造像功德經(jīng)》原文
- 印光大師文鈔
- 臨終關(guān)懷