復(fù)宗愿居士書
所記令妻臨終種種景象,足見助念一法,利益大矣。然既知助念之利益,可不于平時普勸一切人念佛求生西方乎。汝所說若無粉飾,則決定往生。至于品位,以素?zé)o正信,臨終未曾發(fā)大菩提心,則當(dāng)在下品。且勿謂觀無量壽佛經(jīng)所說,下品皆是造業(yè)眾生。彼平素惡人念佛,則是謗佛謗法謗僧。屢勸不信,則身口意均系謗三寶者。及臨終怕死,聞生西方之利益,始生信,決定在下品中。然生下品,比生天作天帝天王,尚高超無量無邊倍。業(yè)已超凡入圣,又何歉乎。今人多喜虛張,此事切不可作假。作假于亡人有損,于自己有以凡濫圣之罪。當(dāng)以此語轉(zhuǎn)告社友,務(wù)修實行,是真佛子。否則便是魔眷。癆病多由平素濫行房事所得,以致短命而死。然于死時得生信心及助念力,乃以業(yè)因緣成善因緣也。今將壽康寶鑒,飭終津梁,了凡四訓(xùn),凈土圣賢錄,各寄一部,并求子疏,求子三要,祈詳閱之。庶不致后來兒女,遭此慘死矣。
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