賢劫經(jīng)卷第四（一）

　　西晉月氏三藏竺法護(hù)譯

　　◎順時(shí)品第十二

　　佛告喜王菩薩。何謂順時(shí)度無(wú)極有六事。消治眾瘡心無(wú)所著行如蓮華。是布施報(bào)。遵修春夏生百草木時(shí)節(jié)除寒。是持戒報(bào)。其身妙好巍巍殊妙如眾星明。是忍辱報(bào)。平等隨順無(wú)所違失。是精進(jìn)報(bào)。皆以杜塞一切惡趣示其和安。是一心報(bào)。假使眾生在于惡路。各以若干光明照之使得解脫。是智慧報(bào)。是為六。何謂知時(shí)度無(wú)極有六事。若于臥寐向曉后夜。忽以曉了思惟正法。是布施報(bào)。身能棄家捐其財(cái)業(yè)行作沙門。是持戒報(bào)。告其車匿。歸解喻家父王及妻。成佛還國(guó)當(dāng)相度脫。是忍辱報(bào)。其身修行志性出家受著袈裟。是精進(jìn)報(bào)。若慕解脫求無(wú)上道。是一心報(bào)。入于寂然分別頌音。還入家居有所度脫。是智慧報(bào)。是為六。何謂分別度無(wú)極有六事。愍傷眾生入羅閱只分衛(wèi)福人。是布施報(bào)。上在天上為諸天人宣布道化。是持戒報(bào)。入羅閱只游行已訖。還上天頂以寂化眾。是忍辱報(bào)。直身而立無(wú)所依猗三昧正定。是精進(jìn)報(bào)。若禪思惟解念三界一無(wú)真諦。是一心報(bào)。思惟察視十二緣起。根原所由皆因緣對(duì)。是智慧報(bào)。是為六。何謂順世度無(wú)極有六事。行入分衛(wèi)各各得利受者安隱。是布施報(bào)。順隨世意饑饉之時(shí)拔其虛乏。猶如羅摩子所游至處多所濟(jì)難。是持戒報(bào)。逆諸非法解難不疑。受此道業(yè)。是忍辱報(bào)。若于六年超越眾礙無(wú)有一弊。是精進(jìn)報(bào)。堅(jiān)固行禪解于一切。所有悉無(wú)如聚泡沫。是一心報(bào)。不違犯法。飲食自然聞名皆歸。坐佛樹下降伏眾魔。是智慧報(bào)。是為六。何謂邊際度無(wú)極有六事。若降伏魔并及官屬。因轉(zhuǎn)法輪度脫一切。是布施報(bào)。勸化一切三千世界眾生之類。使得永安而無(wú)眾患。是持戒報(bào)。誨訓(xùn)眾生其斗諍者令和合之。建立賢行使無(wú)所犯。是忍辱報(bào)。若三千界興亂令和同其道味。是精進(jìn)報(bào)。行是四禪定意正受。奉行十善不以放逸。是一心報(bào)。斯消無(wú)明眾冥盡索使永無(wú)余。逮致顯耀。是智慧報(bào)。是為六。何謂蠲除度無(wú)極有六事。往昔游在迦夷羅衛(wèi)國(guó)土。止頓周流七年教化。窮罪悉滅除其患難。是布施報(bào)。芟滅斯垢游于三界而無(wú)所著。是持戒報(bào)。若能方便三毒消滅心無(wú)所生。是忍辱報(bào)。觀于眾生生死罪福等于慈哀。是精進(jìn)報(bào)。其以患厭分別禪思。逮致八品而不忘失。是一心報(bào)。永無(wú)所妄斷于貪欲。消害無(wú)明興發(fā)道慧。除一切法令不虛妄。一心奉行智慧度無(wú)極。是智慧報(bào)。是為六。何謂金剛度無(wú)極有六事。若有逮致金剛?cè)�昧心不傾動(dòng)。是布施報(bào)。若以方便棄捐無(wú)明奉行至德。是持戒報(bào)。趣于道義無(wú)所受焉。悉舍眾穢。是忍辱報(bào)。一切將護(hù)三界眾生。隨俗開(kāi)化度脫一切。是精進(jìn)報(bào)。己身功德止頓次第。隨順發(fā)起盡其本元。是一心報(bào)。知于一切眾生心性。成最正覺(jué)。是智慧報(bào)。是為六。何謂造救度無(wú)極有六事。以成正覺(jué)諸天所說(shuō)。一心棄捐眾惡之行寂以禪定。思惟世法救護(hù)一切。是布施報(bào)。消滅惡趣地獄苦惱眾罪之患。是持戒報(bào)。曉了諸根德行成就。諸不具足皆令備悉。是忍辱報(bào)。消化一切諸眾生類塵勞之厄。永以無(wú)余。是精進(jìn)報(bào)。諸所伎樂(lè)不鼓自鳴。悅一切意悉發(fā)道心。是一心報(bào)。三千世界眾藏財(cái)寶。常造布施無(wú)央數(shù)億百千天人。是智慧報(bào)。是為六。何謂自然度無(wú)極有六事。三千世界樹生華實(shí)冬夏恒茂。以用惠與諸所窮乏。是布施報(bào)。除于一切惱不可計(jì)勤苦之痛使長(zhǎng)安和。是持戒報(bào)。一切眾生諸根具足究竟自然。是忍辱報(bào)。所有自然三千世界平如右掌。是精進(jìn)報(bào)。諸色形像入于垢穢實(shí)不虛妄諸天蒙恩。是一心報(bào)。降伏四魔慧無(wú)等倫成最正覺(jué)。是智慧報(bào)。是為六。何謂伏魔力度無(wú)極有六事。行菩薩道療治一切三千世界三毒之病。成最正覺(jué)。是布施報(bào)。消眾塵勞滅一切魔諸諍訟業(yè)。是持戒報(bào)�；�諸天子眾害惡鬼不和之難。悉令永安。是忍辱報(bào)。其諸死魔官屬自然降伏歸命奉佛圣教。是精進(jìn)報(bào)。無(wú)有五陰身魔自解而無(wú)縛結(jié)。是一心報(bào)。如其所愿成最正覺(jué)為一切智。是智慧報(bào)。是為六。何謂不退度無(wú)極有六事。坐佛樹下一心精思而不厭足。是布施報(bào)。若以見(jiàn)魔而無(wú)所畏。自致正覺(jué)度于一切。是持戒報(bào)。其身不亂本末寂然心定永安。是忍辱報(bào)。其心忻然寂定安隱無(wú)有眾魔。是精進(jìn)報(bào)。用等惠施。所行平正等無(wú)有異。是一心報(bào)。言行相副身口意定逮得佛道。是智慧報(bào)。是為六。何謂一時(shí)度無(wú)極有六事。一時(shí)之頃勤修智慧。成無(wú)上正真道為最正覺(jué)。心所奉行導(dǎo)御隨時(shí)。是布施報(bào)。從其伴黨消除塵垢常奉清凈。是持戒報(bào)。世尊意念。永害三毒興隆三寶。是忍辱報(bào)。所度正受滅盡諸垢使無(wú)三毒。是精進(jìn)報(bào)。曉了分別十二緣起斷諸牽連。是一心報(bào)。能以逮得無(wú)所忘失。識(shí)于三世去來(lái)今現(xiàn)一切諸法。是智慧報(bào)。是為六。何謂無(wú)所等度無(wú)極有六事。以肉眼見(jiàn)一切眾生在苦惱患。立于大安。是布施報(bào)。若以天眼見(jiàn)諸生死合散善惡。化使度世。是持戒報(bào)。勸化他人聲聞處所令無(wú)所著。是忍辱報(bào)。若以神足變化所為。往來(lái)周旋濟(jì)三界厄。是精進(jìn)報(bào)。若有所念。心觀如是清凈之行頒宣之法。猶如梵天。是一心報(bào)。若以知時(shí)誓愿圣慧。講說(shuō)經(jīng)法通于十方。是智慧報(bào)。是為六。何謂三昧度無(wú)極有六事。坐禪思惟無(wú)衣食想。在佛樹下處于道場(chǎng)。是布施報(bào)。其篤信法覺(jué)意順理不失精進(jìn)。是持戒報(bào)。喜悅覺(jué)意樂(lè)于道義心不存俗。是忍辱報(bào)。分別經(jīng)典十二部業(yè)。正覺(jué)之行以化一切。是精進(jìn)報(bào)。而棄憒鬧無(wú)有邪心。其三昧定而修正受。是一心報(bào)。其護(hù)覺(jué)意將養(yǎng)眾生令至大安。是智慧報(bào)。是為六。何謂訓(xùn)誨度無(wú)極有六事。若得佛道觀察本末開(kāi)化眾生。是布施報(bào)。正使無(wú)請(qǐng)無(wú)說(shuō)經(jīng)法為頒宣慧。是持戒報(bào)。光耀解脫奉持不犯。志性愍傷變化巍巍。是忍辱報(bào)。猶如憂為迦葉兄弟伴黨三人。自專以為道真。佛所勸化皆使至道。是精進(jìn)報(bào)。眾生問(wèn)義不以疑礙。講說(shuō)宣傳各令得解。是一心報(bào)。分別發(fā)遣決了圣明靡不通達(dá)。是智慧報(bào)。是為六。何謂佛道度無(wú)極有六事。其以無(wú)明頒宣經(jīng)典示以圣慧。是布施報(bào)。佛所遣使安隱無(wú)明。令至晃昱道德之光。是持戒報(bào)。滅一切穢順從永慌辯才無(wú)量。是忍辱報(bào)。其法平正致定不忘常念十方。是精進(jìn)報(bào)。普入一切奉行至德強(qiáng)而有勢(shì)。是一心報(bào)。勇猛無(wú)畏曉了道元志無(wú)上真。是曰智慧報(bào)。是為六。何謂一切智度無(wú)極有六事。在諸通慧目之所睹而無(wú)弊礙。是布施報(bào)。知眾會(huì)心所念本末。因?yàn)?a href="/remen/shuofa.html" class="keylink" target="_blank">說(shuō)法令心坦然。是持戒報(bào)。能聞遠(yuǎn)近所演至要平等坦然。是忍辱報(bào)。隨時(shí)說(shuō)法從一切意各各得解。是精進(jìn)報(bào)。其宣經(jīng)典不失次敘。各得其所方便有宜。是一心報(bào)。從其所樂(lè)講論正慧而無(wú)所受。發(fā)起一切成其詩(shī)頌。是智慧報(bào)。是為六。何謂無(wú)余度無(wú)極有六事。若心安隱奉行道法。發(fā)起至義至無(wú)余難。是布施報(bào)。若用道法以為快樂(lè)。速為他人開(kāi)化不逮。是持戒報(bào)。篤信諸佛所說(shuō)經(jīng)法。等無(wú)有異。是忍辱報(bào)。等觀三世去來(lái)今事永無(wú)掛礙。是精進(jìn)報(bào)。若以禪思脫門三昧。因斯正受隨其所樂(lè)。恣其所為思惟定意。是一心報(bào)。各為講說(shuō)若干品法。皆得開(kāi)解志無(wú)上法。是智慧報(bào)。是為六。何謂有余度無(wú)極有六事。滅度之后舍利分布。以福訓(xùn)誨使得無(wú)為。是布施報(bào)。思惟禁行親近無(wú)為恣其所樂(lè)。是持戒報(bào)。是于如來(lái)精舍神寺。諸天一切皆來(lái)自歸皆當(dāng)作禮。是忍辱報(bào)。佛滅度后勤行訓(xùn)誨精進(jìn)不疲。為聲聞行不令掛礙。是精進(jìn)報(bào)。稍漸進(jìn)前三昧正受得至滅度。是一心報(bào)。以圣明根修度世慧普游弘衍。是智慧報(bào)。是為六。何謂可止度無(wú)極有六事。在于佛世教化眾生。受食利養(yǎng)行正不邪。是布施報(bào)。說(shuō)可福報(bào)。猶如梵志字披羅陀。罵詈誹謗。佛時(shí)和顏不以嗔恨。爾時(shí)三億天人悉發(fā)道心。是持戒報(bào)。孫陀利者(晉曰善妙)謗毀如來(lái)。如來(lái)因是開(kāi)化外學(xué)萬(wàn)二千人令得解脫。是忍辱報(bào)。勢(shì)力堅(jiān)強(qiáng)心常自視。由如菩薩行正慈心。若墮獸中為師子王。假使侵克默然受之用化畜生。是精進(jìn)報(bào)。若離其意加之不可默不與諍。靜然受之不抱在心。是一心報(bào)。若以禪思講宣道化。答所問(wèn)義靡不得解。是智慧報(bào)。是為六。何謂諸佛度無(wú)極有六事。若頒宣法遍告佛國(guó)。悉使聞音乃達(dá)上方一究竟天阿迦尼吒。是布施報(bào)。若演光明遍三千界。開(kāi)化眾生普令安隱。是持戒報(bào)。其以法雨弘寬曠至。化諸編發(fā)梵天之等使入大道。是忍辱報(bào)。變化神足顯其威神。憂為迦葉等類悅豫服為弟子。是精進(jìn)報(bào)。心念梵天其心觀察我不以虛。志存梵行欲度諸梵。是一心報(bào)。以時(shí)開(kāi)導(dǎo)如師子吼。莫不蒙慈。慈若虛空普覆一切。是智慧報(bào)。是為六。何謂方便度無(wú)極有六事。昔有梵志名隨堅(jiān)。廣有所施各八萬(wàn)四千。皆以勸助建立佛道。如比丘尼名大愛(ài)道。佛勸喻曰。以金織成上于圣眾。說(shuō)是語(yǔ)時(shí)。八百比丘悉入法律。是布施報(bào)。諸滅度佛猶安隱學(xué)。以開(kāi)外士名曰須摩。在于欲中則以六事調(diào)護(hù)其意使受道律。是持戒報(bào)。雖在仁和。由如往昔有一菩薩。行忍辱時(shí)。名羼提和。迦夷國(guó)王斷其手足及與耳鼻。血化乳湩。心不起嗔無(wú)有瘡病。念懷大哀愍如赤子。當(dāng)時(shí)開(kāi)度八十億天。是忍辱報(bào)。勉己勤修。猶如五通菩薩大志。勉出五百梵志童子。令歡喜悅悉受道教。是精進(jìn)報(bào)。若聞經(jīng)典勢(shì)力轉(zhuǎn)增。乃至無(wú)極定意正受。是一心報(bào)。恣意任力而頒宣法。隨其所好而度脫之。是智慧報(bào)。是為六。何謂愁戚度無(wú)極有六事。若有所施心懷憂思。常如慧明供養(yǎng)大圣不以求利。是曰布施。招致道乘來(lái)于一切。造立道業(yè)成就具足。是曰持戒。由如申日(晉曰首寂)因外異學(xué)興惡請(qǐng)佛。緣是受教入于佛道。是曰忍辱。亦如往昔虛羅龍王。心毒勇猛霜雹五谷及害萬(wàn)民。佛化開(kāi)導(dǎo)。是曰精進(jìn)。本成佛道為最正覺(jué)。時(shí)佛默然禪思不惓。梵天來(lái)下請(qǐng)佛勸助。唯垂說(shuō)法救濟(jì)三界。是曰一心。猶如蛇蚖懷毒甚盛佛來(lái)入火室開(kāi)化入律降伏自歸。是曰智慧。是為六。何謂開(kāi)化真陀度無(wú)極有六事。夫自安身救護(hù)他人一切所有施而不吝。是曰布施。由如菩薩名蓮華藏。以金剛行心大堅(jiān)強(qiáng)無(wú)所貪吝。一切眾生心計(jì)有身。言有吾我。用吾我故等奉行法。為彼眾生寧失身命終不毀戒。是曰持戒。猶如昔鱉度眾賈人令不溺死。反懷惡心抱無(wú)反復(fù)。而念還害殺于鱉身。一心安慈無(wú)忿念意。是曰忍辱。猶若有魚在于水中牽掣人啖食其身體。及諸雜蟲來(lái)危人身。在中救之令有慈心。是曰精進(jìn)。假使諸獸來(lái)欲殺人。悉能含耐而不加惡。是曰一心。若諷誦學(xué)億載經(jīng)卷垓數(shù)譬喻。以是圣明度脫他人。是曰智慧。是為六。何謂為異度無(wú)極有六事。若有所見(jiàn)饑乏窮厄隨時(shí)與之。是曰布施。如號(hào)名聞梵志道士。大祠祀施我在中食。因開(kāi)化之而發(fā)道心。是曰持戒。又其梵志勤設(shè)醫(yī)藥。以治眾病加示法藥。咨嗟至德。悉使眾生得生天上。是曰忍辱。勤修身行解出家業(yè)。雖未成佛勇銳如斯。是曰精進(jìn)。其以禪思超在山頂。無(wú)上正真受以三達(dá)知去來(lái)今。是曰一心。若以體解十八不共諸佛妙法。頒宣道化十八地獄。是曰智慧。是為六。