怎么才能區(qū)分自己是不是用習(xí)氣在修行？

居士問(wèn)：

　　師父您講過(guò)。我們要把這句“阿彌陀佛”念好，除了持戒念佛之外，還要改習(xí)氣念佛，如果不改習(xí)氣，以習(xí)氣心念佛的話，我們的心很難跟阿彌陀佛感應(yīng)。但是我們凡夫的習(xí)氣已經(jīng)變成了習(xí)氣流，每每習(xí)氣出來(lái)的時(shí)候我們還自認(rèn)為是正確的，請(qǐng)問(wèn)師父，怎么才能區(qū)分自己是不是用習(xí)氣在修行？

一如法師解答：

　　這是今天晚上最后一個(gè)問(wèn)題，這其實(shí)是個(gè)大問(wèn)題哦，也就是我們念佛，我們學(xué)佛，修行，念佛就是要改習(xí)氣。怎么知道我們?cè)谛扌挟?dāng)中是用習(xí)氣呢？或者修行念佛是修習(xí)氣呢？我們學(xué)佛的目的就是要覺(jué)悟，“佛”就是覺(jué)悟的意思，我們學(xué)佛就是向佛菩薩學(xué)習(xí)，要覺(jué)悟人生宇宙的真理，要轉(zhuǎn)變我們凡夫眾生的錯(cuò)誤觀念，錯(cuò)誤的思想，錯(cuò)誤的行為，同時(shí)通過(guò)這樣的轉(zhuǎn)變，使我們很多凡夫的習(xí)氣，很多凡夫的行為養(yǎng)成的這樣的習(xí)氣流改變過(guò)來(lái)。

　　所以修行就是要改變我們凡夫的思想、觀念、行為和多生累劫養(yǎng)成的凡夫習(xí)氣的過(guò)程。就是通過(guò)這樣的改變，轉(zhuǎn)變跟菩薩跟佛跟圣者相應(yīng)，這是修行的一個(gè)目標(biāo)或者要達(dá)到的目的。但是怎么在修行當(dāng)中改習(xí)氣，包括我們念佛法門。

　　我們信愿念佛的同時(shí)很多祖師大德就講一定要改習(xí)氣，如果你念佛，天天真正的發(fā)愿往生極樂(lè)世界，相信極樂(lè)世界，求阿彌陀佛接引往生極樂(lè)世界，每天念佛也非常真誠(chéng)，好像念多少萬(wàn)，多少萬(wàn)，但是我們展現(xiàn)出來(lái)或者表現(xiàn)出來(lái)的身口意業(yè)，還是那種貪嗔癡慢疑五毒，展現(xiàn)出來(lái)的是自私自利，心胸狹小，是非人我，這也看不慣，那也看不慣，只是自己修的最好，自己非常精進(jìn)，自己將來(lái)成就很高，這些都是我們凡夫的習(xí)氣，所以要怎么觀照呢？

　　首先一個(gè)原則，學(xué)佛也好，念佛也好，我們念佛的目的首先就是要身心清凈，包括我們修學(xué)佛法首先要戒定慧三學(xué)，要受戒、持戒、在持戒的基礎(chǔ)上使我們的身心能夠寂靜，身心能定，得定的基礎(chǔ)上要開(kāi)智慧，在開(kāi)智慧的基礎(chǔ)上斷煩惱，斷惑證真。明心見(jiàn)性，斷惑證真，這樣一個(gè)修行的過(guò)程。

　　最根本的目的就是要身清凈，心清凈。我們念佛法門也是一樣的，念佛法門之所以叫凈土，此凈土是我們真心本性的清凈莊嚴(yán)的無(wú)量殊勝微妙的境界展現(xiàn)出來(lái)，只是通過(guò)阿彌陀佛的圣號(hào)，通過(guò)阿彌陀佛的加持，通過(guò)阿彌陀佛的接引我們往生凈土。

　　我們往生極樂(lè)世界，我們從凡夫要成為菩薩，成為圓滿的佛陀，那我們?cè)谶@個(gè)修行過(guò)程中就要跟佛菩薩相應(yīng)哪。佛菩薩是那么的清凈，那么的莊嚴(yán)，無(wú)量的智慧，心胸?zé)o量的廣大；同時(shí)要無(wú)我地為眾生奉獻(xiàn)，那種大慈大悲的心，平等之心，包容之心，清凈之心，莊嚴(yán)之心，身心無(wú)量的清凈，無(wú)量的莊嚴(yán)，無(wú)量的平等，所以跟眾生是同體大悲，無(wú)緣大慈，這些心態(tài)，這些心量，這些愿力我們要跟他們相應(yīng)，要慢慢的跟佛菩薩相應(yīng)，展現(xiàn)出來(lái)。

　　所以怎么展現(xiàn)呢？就是在念佛當(dāng)中也是要身清凈，心清凈。所以首先看我們的心是不是清凈，身是不是清凈的，如果我們?cè)谀罘�，信愿念佛，自己認(rèn)為修的很好，念佛念得很多，每天念的三萬(wàn)四萬(wàn)五萬(wàn)，甚至每天念十萬(wàn)，但是我們對(duì)世間的貪戀執(zhí)著，對(duì)家庭貪戀，事業(yè)貪戀，是非人我的貪戀，家親眷屬的貪戀，兒女的貪戀，這就是貪心，這些貪心證明我們的心沒(méi)有轉(zhuǎn)。

　　因?yàn)槟阃�生極樂(lè)世界，念阿彌陀佛，阿彌陀佛接我們到極樂(lè)世界去，你對(duì)世間的貪戀，貪心，證明你在修習(xí)氣，你念的再多，你還是在修習(xí)氣。同時(shí)我們?cè)谀罘甬?dāng)中，我們貪食，貪睡，貪色，貪一切的東西，貪享受，對(duì)身體的貪著，這些都叫貪心，如果這些貪心不除，說(shuō)明在念佛當(dāng)中，還是在修我們的習(xí)氣而已，你沒(méi)有真正從心性上修行。

　　你念佛念的再多，但是你心沒(méi)有清凈，你的身沒(méi)有清凈，感應(yīng)佛加持的力量非常的小，非常少。哪為什么少呢？是我們的凡夫習(xí)氣太重，感應(yīng)佛的加持佛力很少。比如說(shuō)我們凡夫眾生自私自利，我們念佛也好，我們修行也好，我們天天在努力，或者在寺院培福報(bào)做義工也好，但是都是想著我一個(gè)自己，心中裝著一個(gè)自己，我趕快得大福報(bào)，得大智慧，我一個(gè)人趕快到極樂(lè)世界去享受快樂(lè)，這個(gè)世界太苦了，這就是自私自利。

　　或者是我這樣念佛，為了我家庭幾個(gè)人，說(shuō)大一點(diǎn)，為了我周圍的幾個(gè)朋友，或者為了我的公司這些有緣的人，這就心量太小，這都是自私自利的凡夫心態(tài)，這種心態(tài)你修行，心量很小，雖然事相上很努力，但是感應(yīng)佛力加持非常少。

　　佛力加持少，消業(yè)障就慢，開(kāi)智慧就慢，得福報(bào)也就慢，所以成就就不容易。所以我們?cè)谛迣W(xué)佛法的過(guò)程當(dāng)中，在念佛的過(guò)程當(dāng)中隨時(shí)要勘驗(yàn)自己，我們的心是不是越來(lái)越清凈，我們的身體是不是越來(lái)越清凈，身體越來(lái)越柔和，身體越來(lái)越自在，身心越來(lái)越快樂(lè)。

　　如果念佛念的好的人，他念的是法喜充滿，高高興興，快快樂(lè)樂(lè)，他對(duì)世間的一切不會(huì)貪戀，不會(huì)執(zhí)著，隨緣而遇，隨遇而安，每天都是快樂(lè)的，人家打他，高高興興，快快樂(lè)樂(lè)，念阿彌陀佛；人家罵他，高高興興，念阿彌陀佛；人家誹謗他，他也不在意，念他的佛；生活環(huán)境再差，他也無(wú)所謂，照樣念他的佛。為什么？

　　他不執(zhí)著這個(gè)世間，他明白這個(gè)世間是客居，我們暫時(shí)住住，極樂(lè)世界才是家鄉(xiāng)，我貪戀它干什么呢？是非人我他不參與，照樣念他的阿彌陀佛往生極樂(lè)世界，這是修持的根本。所以這樣的修行跟佛菩薩相應(yīng)，他的身心就清凈，就能感受到那種法喜，感受身心愉快，感受到法喜之樂(lè)。

　　所以我們?cè)谶@么多年，好些老菩薩，特別是在舟山幾個(gè)八十多歲的老菩薩，一頭銀發(fā)，紅光滿面，精神百倍，那種面帶自然的微笑，一看就是一種菩薩的面相，無(wú)量的清凈，無(wú)量的莊嚴(yán)。還有他雖然不識(shí)字，但是出口講的跟佛菩薩義理是相應(yīng)的，講的自己心中很多悟到的東西，跟祖師大德講的教理是一至的，還有這么大年紀(jì)有個(gè)老菩薩還在照顧幾個(gè)殘疾人，八十多歲還在照顧殘疾人，這就是在踐行菩薩的那種心行，自然展現(xiàn)了出來(lái)。

　　同時(shí)她念佛，一坐在哪里念佛，阿彌陀佛就展現(xiàn)在她的面前，她對(duì)著的方向阿彌陀佛就展現(xiàn)出來(lái)，她也不執(zhí)著，你看她心理非常清凈，心中一念佛，阿彌陀佛就顯現(xiàn)，但是她也不執(zhí)著。包括她在助念時(shí)，坐在角落里，在不顯眼的地方，但是她面前就是一尊佛像，她供的那尊佛像就顯現(xiàn)出來(lái)。

　　這就是修的很清靜，修的很莊嚴(yán)，他的凡夫習(xí)氣消掉很多，她的心量廣大，為眾生著想，無(wú)我的為眾生奉獻(xiàn)，她的心念念跟佛菩薩相應(yīng)，他的行持在向佛菩薩學(xué)習(xí)。誒，他這樣的話就得到佛力的加持，佛光普照，所以這就是習(xí)氣越來(lái)越少，他的自身德能展現(xiàn)越來(lái)越多，跟佛菩薩相應(yīng)越來(lái)越大，所以他會(huì)自在往生，且品位還高。

　　所以我們?cè)谛迣W(xué)佛法當(dāng)中要隨時(shí)勘驗(yàn)自己，反省自己，我是不是這樣的在認(rèn)真修行。如果我們念佛，天天拜佛，念佛，誦經(jīng)，每天功德完成很多，但是我們修的是煩煩惱腦，修的是一個(gè)苦瓜臉，見(jiàn)不到一點(diǎn)快樂(lè)，越修行越束縛，越修行越苦惱，身心都感到束縛，感到苦惱，這就是我們沒(méi)有正知正見(jiàn)地修，沒(méi)有如法地修，還在修習(xí)氣。

　　所以有些非常精進(jìn)非常努力，每天完成多少任務(wù)，拜多少佛，誦多少經(jīng)，每天忙的不亦樂(lè)乎，但是看他身心不清凈，身心不自在，又看不到一點(diǎn)法喜，那就是修行未入心，還在展現(xiàn)習(xí)氣而矣！

　　所以我們一個(gè)念佛之人每天要反省自己，勘驗(yàn)自己，是不是在道上用功，是不是跟佛菩薩相應(yīng)，是不是身心在轉(zhuǎn)變，是不是心越來(lái)越清凈，心越來(lái)越平等，心越來(lái)越快樂(lè)，心越來(lái)越自在，還有為人處世當(dāng)中，是不是看人的長(zhǎng)處，是不是看人的短處，隨時(shí)在反省自己，好的一面向別人學(xué)習(xí)，不好的一面反省自己。

　　這樣的修行就是在慢慢的完善自己，消自己的習(xí)氣，培自己的福報(bào)和智慧，所以這就是在修學(xué)佛法當(dāng)中一定要觀照自己，反省自己，改正自己。如果我們念佛，念到一定的時(shí)候我們身心清凈了，天天法喜充滿了，快快樂(lè)樂(lè)了，看到一切都是非常殊勝，非常舒服了，自在的，哪怕是五逆十惡的人，你都看他像佛菩薩那樣恭敬他，所以一句話，佛看一切眾生都是佛，菩薩看一切眾生都是菩薩，只有凡夫看佛菩薩也是凡夫。

　　所以我們要轉(zhuǎn)變我們的觀念，改我們的習(xí)氣，擴(kuò)大我們的心量，打開(kāi)我們的智慧，要覺(jué)悟我們的心性。凈土法門就是靠信愿念佛，在佛力加持，佛光普照下使我們改變，所以這些是要真誠(chéng)去做才行。希望群里邊這么多念佛人，一定要在念佛的同時(shí)改變自己，轉(zhuǎn)變我們的觀念，改變我們的思想，改變我們的身口意業(yè)，一定要在道上，跟道相應(yīng)，跟心性相應(yīng)，跟佛菩薩相應(yīng)。

　　同時(shí)每天反省自己，改正自己，那些做的不對(duì)之處要懺悔，要反省。那些做的好要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，這樣每天在反省當(dāng)中，觀照當(dāng)中，改習(xí)氣當(dāng)中，慢慢的修行就上路了，慢慢的就心量廣大，智慧增加跟佛菩薩相應(yīng)，業(yè)障消除，智慧增長(zhǎng)，這樣的話必定仗阿彌陀佛的愿力，往生西方極樂(lè)世界。

　　這個(gè)問(wèn)題就這樣回答。希望我們真誠(chéng)的念佛同修們，每天要真誠(chéng)的念佛，真誠(chéng)的發(fā)愿，還有每天要反省自己，改變自己，好的地方要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，不好的地方要反省，要向好的學(xué)習(xí)，反省自己的不足，改正自己的習(xí)氣，慢慢的業(yè)消智長(zhǎng)，心凈，心樂(lè)，法喜充滿，每天念的歡歡喜喜高高興興，這樣就對(duì)了，阿彌陀佛！

原標(biāo)題：答疑解惑‖請(qǐng)問(wèn)師父，怎么才能區(qū)分自己是不是用習(xí)氣在修行？

轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：一如講堂