如何把佛號念好?
弟子問:
、偈菍Ψ鹛柹,講佛號功德不可思議。
、谑怯∽媸钣洈(shù),念清聽清記清。
、廴缱討浤……。
通途法門的因戒生定,這一點很少提到,戒即是諸惡莫作,眾善奉行。惡業(yè)太多,能念好這句佛號嗎?
一如法師解答:
這是一個師父提的問題,這個師父念佛念的非常好,只不過是代大眾提這個問題,①是對佛號生信,講佛號功德不可思議。②是印祖十念記數(shù),念清聽清記清。③如子憶母……。
這個是對的,我們在念佛的時候,怎么樣把佛號念好呢?印光大師最推崇我們依照《楞嚴經(jīng)大勢至菩薩圓通章》這是我們念佛的精要與訣竅,念佛的一些根本原理與注意之處。
上面有一個師父也是提到念佛的訣竅的問題,我們就一起回答,念佛的訣竅他沒有什么特殊的,就是要如子憶母,就像我們小的時候,對母親那種思念,那種依靠與依賴,隨時都想著自己的母親。阿彌陀佛就像我們的慈母一樣的,隨時在想著我們所有的眾生,那我們?nèi)绻蚕竽赣H我們一樣的想她,那就叫母子相感應(yīng),感應(yīng)道交,所以這個是念佛用心的方法。
第二我們念佛,就像大勢至菩薩念佛圓通章里面講的,要“都攝六根,凈念相繼”就是念佛的要點就是都攝六根,就是用這句佛號,把我們六根攝持住,六根接觸六塵不產(chǎn)生六識,這就叫凈念相繼。每句佛號入心,每句佛號跟阿彌陀佛相應(yīng),就是凈念。那怎么樣都攝六根呢?
我們的眼、耳、鼻、舌、身、意六根,接觸色、聲、香、味、觸、法這六塵,我們凡夫眾生不修行的話,六根接觸六塵就產(chǎn)生六識,六識就是妄識,就是分別識。所以我們的六根接觸六識就產(chǎn)生分別識,這就是我們造業(yè)之因,也是我們生死妄念之根本。
我們通過念佛法門,念佛法門的目的就是要使身心清凈,清凈心感應(yīng)佛心,與佛相應(yīng),所以要通過念佛收攝我們的六根,都攝六根。那怎么收攝呢?收攝六根首先從二個根入手,第一是耳根,第二是意根,這二根一收攝,其他的根就很容易收攝了,這二根是最難收攝的了。
念佛法門怎么收攝呢?就是佛號從心中真誠的生起來,從口中念出來,經(jīng)過耳朵念到心中去。簡單的一句話這就是“佛號入心”,每句佛號“阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛”念到心中去。念佛過程是佛號從心中生起來,從口中念出來,從耳朵聽到心中去。
不少老菩薩講多了聽不懂,就告訴他每句佛號念到心中去,每句佛號入心。所以他只要每句佛號入心,他這個耳朵就在聽佛號,佛號入心的時候,就伏住我們的妄心,意根就伏住了,所以這二根一伏住,我們的六根就收攝住了。
所以每句佛號入心,念念相繼,就是凈念相繼,這是念佛用功訣竅所在。印光大師經(jīng)常在文抄當中講:經(jīng)常有很多的師父,很多的居士問印光大師,念佛的訣竅是什么?印光大師講了一句話:“虔誠敬敬,妙妙妙”。
這是印光大師文抄當中經(jīng)常出現(xiàn)這句話“虔誠精進,妙妙妙”。這個虔誠精進就是我們念佛的時候真誠的用心,佛號入心要真誠,念佛要真誠,往生極樂世界的愿心要真誠。所以虔誠精進就是非常的真誠,要恭敬。對佛,對法,對三寶要真誠要恭敬,特別是對阿彌陀佛,對凈土法門,對釋迦佛給我們的教言,對十方諸佛的證誠,要真正的生起恭敬之心,虔誠之心。
這個心生起來,念這句佛號,就是對阿彌陀佛的萬德宏名,念得要重如泰山。所以我們念佛法門要念好,對阿彌陀佛,一定要明了,要了解。阿彌陀佛為我們發(fā)下了哪些大愿,對我們恩德是多大。
第二,要了解阿彌陀佛這個四十八大愿對我們加持是多大,對我們意義是什么?
第三要了解阿彌陀佛這句萬德洪名,含有多少的意義?阿彌陀佛為什么叫萬德洪名,有那些萬德?我們怎么樣把這些萬德得過來?所以要了解名號的功德。
第四、了解凈土法門成就的原理。他是他力果教,通過佛力,阿彌陀佛佛果地的功德加持我們,接引我們往生極樂世界,是他力果教的法門。
在釋迦佛的一代時教當中,只有這個彌陀凈土的凈土法門是全仗佛力,是他力果教。是易行道,在佛果地基礎(chǔ)上仗佛力加持接引我們往生極樂世界,是果地法門,就是用佛果地來加持我們接引我們,成就我們。其他的所有的法門都是因地法門,禪宗也好,密宗也好,教下也好,止觀也好,持戒也好,這些修行都叫因地法門,從因地起修,一步一步修上去,只有凈土法門他是果地法門,全部在阿彌陀佛佛果地的基礎(chǔ)之上來修,所以他殊勝在這里,故凈宗教理一定要明了。
另外就是印光大師的十念計數(shù)法確實是非常殊勝的方法,我們以前的居士念佛念的很多,二萬、三萬、五萬、六萬,乃至十萬,但是念佛念不上路,根本的原因是什么呢?就是念的佛號不如心,簡單說就是口念彌陀心散亂,得不到念佛殊勝的利益和“法喜”。
我就告訴這些居士,每句佛號要念的清清楚楚,明明白白,每句佛號要入心,入心的這句佛號沒打妄想,叫一念,計數(shù)一,從一到十。如果心很靜的話,可以從一句念到十句,如果心不凈的話就從一念到五,從五念十,分二個數(shù)來計。
老年人不好計數(shù),就是一到三,四到六,七到十。這樣三三四的計數(shù)方法。就是“阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛”這三句沒打妄念,接下來“阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛”又三句沒打妄念,接下來“阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛”這四句沒打妄念,這三三四十句沒打妄念,就念珠摳一個,十句摳十個。就這樣的,不快不慢,用印光大師的十念計數(shù)法,這樣攝心,很容易把心凈下來。
我們很多的居士用這個方法過后,慢慢的心就凈下來了。他不光是追求數(shù)字,在數(shù)字到了一定量的時候,就要追求念佛的質(zhì)量。首先念佛要達到一定的量,通過一定數(shù)量的念佛,使隨時念佛的習慣養(yǎng)成,養(yǎng)成念佛的習慣后,就要進一步注重念佛的質(zhì)量,就是每句佛號一定要入心,一定要伏住我們的妄念,一定要跟阿彌陀佛感應(yīng)起來。提高念佛質(zhì)量比較好的方法就是印光大師的十念記數(shù)法,如此注重念佛的質(zhì)量,這個是對的。
原標題:答疑解惑‖念佛法門如何把佛號念好?
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