“色”字頭上一把刀，怎么做才能戒除邪淫？

　　當我們看到女色時，要在一剎那迅速反觀自己當下的心念，看看自己起的是什么心，動的是什么念。若是淫妄之念要迅速斬斷、空掉它，保持清凈無染的狀態(tài)，這樣做功夫就是走禪宗正脈觀心法門的路子。

　　即便是“啊，好美啊，好漂亮��！”這樣歡喜贊嘆的念頭，也要務必迅速斬斷、空掉，絕不容許片刻停留，因為這一念歡喜即是貪色之心。只有這樣嚴格地做觀心、反省的功夫，才可以談自己在戒邪淫，才可以談自己在戒邪淫。

　　如果我們能在淫念生起的一瞬間，將淫念及時斬斷，是不是戒邪淫的功夫就到家了？沒有，還沒有到家。試問：到家事畢竟如何？現以禪宗的機鋒對答做一轉語：豈不聞“向上一路，千圣不傳！”雖然如此，姑且指個去路：最初的即是最末的，最淺的就是最高深的——諸惡莫做，眾善奉行。

　　《金剛經》云：我所說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法。

　　以上文中的文字只是對戒邪淫內在規(guī)律的一個粗線條的近似輪廓勾勒，只能說無限的接近，而非就是如此。由于每個人千差萬別的經歷與感受，也不可能一一對應。

　　閱讀者大可視之為夢中囈語，特別是關于從失敗到成功經歷的戒邪淫境界，僅是個人經驗之總結，若當做一成不變的金科玉律，人人皆會如此，做實法會，則醍醐也變成毒藥，那么言者無心，聽者受過，也有違我寫作本文的初衷與本懷了。

　　“為學日益，為道日損。”戒邪淫的保任功夫就是為道，損的是我們的淫念。我們不妨問問自己：今年比去年戒邪淫是不是進步了？淫念是不是比去年減少了？這個月戒邪淫比上個月是不是進步了？淫念是不是比上個月減少了？今天比昨天戒邪淫是不是進步了？邪淫的次數比昨天是不是減少了？

　　剛成功的人特別愛關注自己戒邪淫多少天了，當然這對自己戒邪淫會起到一定鼓勵的作用。不過，隨著時間的推移，成功者不要總是關注自己戒邪淫多少天，應該把對戒邪淫“數”的關注轉為對“質”的關注。

　　在戒邪淫的實踐中，我確實感覺到“知幻即離”是最上乘的淫念對治法，并非是空洞的理論說教。在有些時候，當我心中起了淫念，一開始也沒有馬上就將淫念斬斷，等起了好幾個淫念后，我才忽然起了一念：“呀，我怎么起了淫念？”

　　就在“呀，我怎么起了淫念？”這一念生起來的那一剎那，淫念當下就頓斷了，根本不必再去除淫念。當然有時雖然生起了覺照的念頭，由于淫念過于強大，雖知幻卻不得即刻離，我不得不如臨大敵般雙拳緊握、緊咬牙關、全身用力配合內心強烈的念頭：斷！斷！斷！強大的淫念也就當下斷除了。

　　拜佛也是一種極好的體育鍛煉，遠遠勝過籃球、太極拳等一切鍛煉方法。尤其是年輕人精神體力旺盛乃至過剩，若欲將此旺盛過剩精力轉移，非拜佛不可。

　　如能每天拜幾百拜，乃至千拜，那么淫火絕對不能上升。特別是淫念已成習慣，胸口時時發(fā)熱，精門日夜敞開，甚至隨時都會滑精者，拜佛是唯一見效最快的方法。不出一周，即可關閉精門，平息心火。

　　習氣猛烈時，不妨采用疲勞戰(zhàn)術。如拜佛拜到頭破血流，拜不動為止；經行念佛走到兩腳酸腫，走不動為止。還要有這樣的決心，累死拉倒！勞累縱然對身體有傷害，也只傷害皮肉筋骨；而放縱淫欲，則傷神損福，連累后世遭受苦報，危害更大。兩害相權取其輕，我寧取累而不取淫。

　　我們要對治的不僅僅是外面的黃毒，還有長期儲存在記憶中的黃毒。應該說，至今，我基本上實現了徹底戒除清醒狀態(tài)下的“淫”，也正在逐步有效地戒掉遺精，而且正在向第三步“還精補腦”努力。這期間還有遇到過很多考驗，但已經越來越容易解決了。

　　如今上網，基本上都是與我的正常研究有關的網頁，對“淫”、色都很少有念頭。這可能就是“精足氣滿不思淫”。大家不要將“戒邪淫”當作一個很高層次的目標。目標要高遠。戒邪淫只是最底層的目標而已。高層次其實是還精補腦、煉精化氣……我覺得，一定要有這樣的高層次追求，才能更好更快地恢復。

　　我看到很多人戒邪淫戒得很苦，更有甚者，整日想自己到底能不能戒，戒后會恢復到什么程度。其實，這叫憂慮，煩上添煩，只會起反作用。如果把精力轉移一下，用在其它好的細節(jié)上，才叫真正做功夫，也才能得到好結果。其余似乎沒費什么力氣。

　　不看任何與淫穢沾邊兒的東西，不邪淫。有時有沖動的跡象也能馬上感知并及時化解。期間，正常做生意，孝養(yǎng)父母，積極放生并參與力所能及的善事。多看催人上進或展示因果的書籍激勵自己，堅持素食并常運動。就這樣，很自然的突破了200天。

　　我深信，如果我愿意，這輩子都可以不遺不漏。有人會問，你走在大街或在電腦上看到衣著暴露的美女怎么辦？通過這些年的鍛煉，基本可以做到，95%的情況下沒有任何淫念。如果有了就拿“滅火器”----不凈觀來澆一下就解決了。就這樣，只要自己有一顆警覺的心，這顆心不滅，那些亂七八糟東西很難進入。

　　我們每個人都要選擇一本或者是數本經典書籍朝夕相伴，口頌至熟，并把書中的言語落實到日常的行動中，達到知行合一，否則只是把文章記熟了，用來寫作或者是教訓別人，這是無意義的事。

　　當一個人在行善時，很容易得到一種滿足感和喜悅感。在行善時，你才會明白人生的意義價值所在，當別人對你說謝謝，或者投以感激的微笑時，你在那一刻才會得到真正的內心充實感。

　　邪淫的最大障礙不是來自外界，而是來自我們內心對淫欲色情的貪欲心。成功戒邪淫的大根大本，是戒邪淫決心必須達到100%的純粹度，不能給自己留一點點的退路與余地，也就是一個“誠”字而已。何謂“誠”？就是強烈的正念，想戒，一定要戒，就是堅決、迅速、果斷，不拖泥帶水。

　　即使找到了秘訣與方法，面對淫色的考驗時，如果我們對淫色仍然貪戀不舍，內心沒有生起強烈的正念，那么再好的秘訣與方法也無法發(fā)揮效果。

　　現在世間的心理學者都把欲望當本能，那么知見錯了，方法也不得不錯：既然是本能，則無法斷除，只能宣泄欲望。而佛法一開始就知道欲望乃是情有理無的習氣，敵我分得清，所以能下狠手辣手，最終也能清除得干凈。

　　所以如果我們只有控制力而沒有善念，那我們是永遠也消除不了淫念的，最多只是暫時控制，卻無法徹底地消除。行善應從心上行，戒邪淫當從念上戒。

　　要治好邪淫以及邪淫帶來的各種病苦，其要點還在于其根——即固本培元，包括兩方面：一是養(yǎng)身，以符合身體要求的天然飲食——素食使身體健康自然恢復。

　　另一方面養(yǎng)心，通過懺悔去除心底污垢，減輕淫念，然后讀誦佛學經典等利于培養(yǎng)正氣的書藉，以一股浩然之氣堅強心力，擴大心胸，慢慢有所體會，自心原來本無塵垢，無窮正氣不從外來，實從已出，到此時不但邪淫淡薄，佛法精髓，也漸次體出，如尋寶人，已見如意珠矣！如哪位師兄修到此階段，還乞告我，受我一拜焉！

　　若你現在仍然是清白之身，對其他人來說確實是一份大禮、一粒夜明珠，謹記要安守人法佛法好好守護它、潔身自愛，珍惜當下的寶貴助緣，以梵行身心修行，將來決定必入圣流、獲大成就！

　　現在的我，回想起從初中到工作期間，種種誘惑，真的很后怕！我過五關斬六將，龍?zhí)熳o佑，在欲海中殺出一條清凈涼爽之路�。�！男人無欲時間長了，自然無欲清凈。有時候，一天不吃飯，也不覺得餓。很少睡懶覺，不容易疲倦。頭腦清晰，思維敏捷。都是單身、無欲、修行、學佛的結果��！

　　記得以前的我埋怨天埋怨地，諸事不如意，但卻從來不去改變自己，不去改變自己的所作所為。也沒有意識到這些。轉眼間快一年了，從剛開始的悲觀，倒霉，到如今的淡定，小有運氣，是佛菩薩的慈悲不棄。

　　記得在這之前十余年的邪淫經歷，讓我如行尸走肉，時常感到莫名的空虛與無助，我埋怨我的父母，我埋怨身邊的種種，我埋怨天，埋怨地，呵呵真是可笑啊。而我才是一切的根源！

　　后來看了遠邪十法，明白了“清心地”對戒邪淫的重要性。平時注意保持內心的恬淡虛無，知足快樂，自然真氣從之，正氣存內，邪不可干。否則各種私心欲念太重，煩惱重重，內心積壓的緊張和能量無處釋放，心不能定，神不能安，淫欲的滋生就有了其適當的心理環(huán)境。或許，這就是所謂的“一念生，百念生”吧。

　　為什么往往窮人家能出英才，紈绔子弟少偉男？衣食足而思淫欲是最根本的原因。餓一點，吃得差一點，反而減少真元的消耗，對成材有好處。戒邪淫，通過飲食調節(jié)效果比較好。

　　以前看東西在心里落下印象，會牽動欲望，要做白骨觀，作污穢腐爛衰老想，就能夠破掉這些相的作用，歸于清凈，逐漸增長體能，化腐朽為神奇。等到體能完全清凈，元氣充足了以后，再見色相，就會平平淡淡，波瀾不驚。