承認自己的缺點，才能改變它

　　修行要學(xué)會跟自己對話，要真誠的面對自己的習氣和缺點。比如說有的人很愛拖拉，他知道有這個習氣，但就喜歡千般給自己找借口，證明自己是對的。所以他就一直拖拉下去。你只要去承認自己的缺點，你就容易改變。

　　我常講，人是有優(yōu)點也有缺點，一陰一陽之謂道。所以缺點也是正常的，身體內(nèi)有兩股力量，一股正，一股是負的。每股力量都需要能量作為支撐。包括你的不好習氣，它是需要能量做支撐的。當我們把過去的惡習，拿來曬一下，惡習就消失了。

　　如果你不承認自己體內(nèi)的負能量，一直去壓制它，就會生病，就是負能量轉(zhuǎn)為了物質(zhì)。比如女人為什么得乳腺癌，就是愛發(fā)脾氣，心中起嗔恨心，但無法爆發(fā)出來。或者裝作自己很有修行，但內(nèi)心起痛苦。要知道，你一起嗔恨心，首先生理上就有了毒素，你沒有爆發(fā)出來，毒素就埋藏在身體中，就容易生病。

　　有的人學(xué)佛后，不懂的調(diào)節(jié)，就會壓抑自己。這個是不對的。這根本不是在修行。比如有的人吃素，父母不同意，他又不敢違抗父母，怕自己不孝順，但心理其實是很怪罪父母，覺得父母業(yè)障重。你看，久而久之，這個人就會得病。很多人越學(xué)佛，越壓抑，越愛面子，結(jié)果呢，越修越不好。

　　古人講的，直心是道場，要真性情。很多人不敢真性情，敢怒又不敢言，甚至怒都不敢怒，只在心理發(fā)怨氣。這樣子心理不變怪才怪。大家去看小孩子，凡是從小就很聽父母的話，百依百順，自己沒有主張的，一般都成不了氣候。修行是要一個自我肯定的過程。你要肯定你的真理，就像孝順一樣，真正孝順，是讓父母都能自己了生死。

　　按照世俗的孝順，虛云老和尚和來果禪師，兩人都是大不孝。虛云老和尚，他一出生，母親就死了，長大父親要他好好結(jié)婚生子，結(jié)果他跑去出家。來果禪師也一樣，他父親一定逼他吃肉，不吃就用鞭子打，他怎么都不吃，結(jié)果跑去出家。但其實，這兩位高僧確是最大的孝順。虛云老和尚三步一拜五臺山，報答父母養(yǎng)育恩。來果老和尚在母親生病時，親自割肝救母，這兩樣都不是一般人能做的到的。

　　修道人應(yīng)該要有一股魄力，敢于承擔，敢于面對的魄力。有句話，放下屠刀，立地成佛。有人說，我也沒有造下殺業(yè)，那些強盜都能成佛，我一定能。成佛也是需要強大的心力，大善和大惡的人，他的心力都比較強，他們成就就比較快。相反，那些善惡搖擺的人，就是內(nèi)心不堅定的人，他們往往成就很慢。

　　學(xué)佛先過面子關(guān)。過不了這一關(guān)，以后會很苦。學(xué)佛是真誠面對自己，不是拿來給別人好看，說自己很有修行，每天都拜經(jīng)。修行要面對真實的自己，尤其是優(yōu)點和缺點。世俗人最喜歡偽裝自己的，都喜歡展現(xiàn)自己最好的一面，他們活得很痛苦。

　　我們要改掉壞習氣之前，先肯定自己的壞習氣。我講過，人有三種貪，一種貪金銀珠寶，第二，貪吃的，第三，貪男女色。就這三貪。雖然人的靈性是不生不滅的，但習氣卻是千百萬種差別。我們只有承認了自己的壞習氣，然后去面對它，心中才沒有痛苦。

　　佛法是一種疏通的方法，不是壓制，很多人把佛法當成壓制，表面上看起來，自己從來不犯過錯，也規(guī)規(guī)矩矩。內(nèi)心上就有兩股力量在斗爭，所以就需要去疏通它。包括人對錢財，名利，對男女色的執(zhí)著，或者自己內(nèi)心有陰暗點，記得，要去跟這些執(zhí)著去溝通。

　　修行不是一件很容易的事情，不是文字就能解決，必須要很真誠的去體驗。比如有個人，婚姻有過創(chuàng)傷，他一提到類似的舉動，就會控制不住，勾起過去的仇恨和傷害。這就說明，他曾經(jīng)的傷害已經(jīng)留下能量，藏在體內(nèi)。修行先把這些能量化解掉，你才能得到解脫。

　　真的修道人，不會特別排斥某些東西。比如排斥婚姻，說明了內(nèi)心有種對婚姻的渴望，但得不到，所以就一味的去排斥。這本來是不正常的。佛弟子對于別人世間的成就，或者出世間的成就，都要贊嘆而不是去排斥。如果我們有排斥，應(yīng)該要懺悔，好好念《地藏經(jīng)》，化解掉內(nèi)心的地獄。

　　如果因為內(nèi)心有傷痛才來學(xué)佛，建議先把傷痛這個結(jié)給打開，給化解掉，這就是地獄的磁場。建議去念《地藏經(jīng)》。