看清承認自己的一切缺點習氣毛病

　　一個大慈大悲心的佛菩薩，決定自己的內心不會有一念見別人的過失。他非即我非，同體名大悲。人人皆是活佛示現(xiàn)來表演考驗我，看一看我心中是否還著相？是否還有一個傲慢自大的我我我？我的心中是否還有傲慢見別人的過失？是否我的心中真實不虛的誠敬知恩感恩報恩？對待我的恩人善知識，我只能感恩報恩，怎么還敢再見別人的過失？還敢再膽大包天的挑別人的毛病呢？我若不著相心空無我，是誰再見別人的過失呢？

　　每一個真正要求解脫成佛的菩薩們，要認真細細地思維一下，念佛學佛就是為了盡快的真實立地成佛。成佛的先決條件是不能有一念執(zhí)著的我我我，在無私無我、無傲慢、無分別、無執(zhí)著的清凈心中認知見性，妙用大慈大悲的心圓成佛道。

　　一個心空無我認知不著相的明白人，怎么會見別人的過失？怎么會再挑別人的毛病呢？一個見別人過失、挑別人毛病的傲慢自大自以為是的迷人，怎么能夠見性成佛呢？再認真地分析思維一下，別人的錯對是別人的果報，只要我自心不錯不犯毛病，別人的缺點習氣毛病是別人的事。

　　誰的缺點習氣毛病、誰的錯誤罪業(yè)，誰自己受果報，我能幫就幫、能救就救、能關心一下就關心一下，我沒有必要再生惡心壞心、傲慢自大的生死輪回再見別人的過失毛病。如果沒有別人的缺點錯誤，怎么能發(fā)現(xiàn)我心中還有缺點習氣毛病、還有見別人錯誤之大錯誤呢？正是別人的錯誤提醒了我、幫助了我、升華了我，我只有真實的感恩報恩，怎么還再有膽量見別人、恩人、善知識的缺點錯誤呢？

　　自己的內心經常見別人的過失，皆是因為自己的傲慢自大自以為是。 一切的罪惡業(yè)障習氣都是由于自己內心傲慢常見別人的過失而造成，傲慢自大自以為是是一切罪惡業(yè)障之根源。只要有了傲慢自大的習氣毛病，自己的內心就無法低下誠敬，就無法真正的知恩報恩，更無法從別人身上吸取養(yǎng)分，也無法通過別人的表演示現(xiàn)來幫助自己升華超越，使自己的內心經常出現(xiàn)看不起別人，目的是為了證明自己的偉大正確，證明自己的我我我是對的。

　　傲慢自大、自以為是的禍根是沒有真實的智慧、缺乏真實的誠敬知恩報恩的心，是內心的自我表現(xiàn)自以為是的我我我經常在冒出搗亂，總認為別人做的還不如我，用自己見別人的過失、挑別人的毛病來平衡自己內心傲慢自大自以為是的心理。

　　由于自己沒有誠敬心必然會有傲慢心，只要有傲慢自大自以為是的惡毒心，怎么能會不見別人的過失呢？如果不見別人的毛病，怎么證明自己的正確呢？凡是傲慢自大自以為是心的人，皆是自己的慈悲心不夠、對于空性的證量不夠、對于知恩感恩報恩心沒有真正的落實。

　　由于自己內心的清高傲慢與自以為是的業(yè)力動亂，使自己的內心無法達到真正的低下誠敬與知恩報恩，自己明白的一些知恩報恩的空道理用不上，自己內心經常處于矛盾復雜斗爭無奈之中。 明白的道理是要低下誠敬，看人人皆是佛菩薩，唯我一人是凡夫，而自己內心充滿了傲慢自大，看人人是凡夫，看人人皆不如自己的正確與偉大，自己才是最對最好的圣人。

　　真想解脫成佛的菩薩們，一定要從低下誠敬知恩報恩學起，要盡快地把自己內心的傲慢自大自以為常見別人的過失這一最大的罪惡，徹底掃除干凈，使自己的內心經常充滿低下誠敬，真正的落實做到，看人人皆是佛菩薩、都是來示現(xiàn)表演考試我、升華我、救度我的善知識，我應知恩報恩，不應該再有一念的清高傲慢，更不應該再有一念的見別人的過失。

　　善知識依止師并不是見自己的缺點習氣毛病，并不挑自己的缺點錯誤，他是為了自己盡心盡力的工作，做他自己應該做的本分事。因為我自己拜依止師，就是為了讓依止師檢查出自己的習氣毛病、說出自己的缺點錯誤，讓我看清承認自己的一切缺點習氣毛病、承認自己的一切錯誤，徹底地改正自己的缺點錯誤。只有自己的內心真正看清了自己的錯誤，虛心地承認了自己的錯誤，知道自己的缺點錯誤，徹底地改正自己的缺點錯誤，才能夠真正地見性成佛。