看清承認(rèn)自己的一切缺點習(xí)氣毛病

　　一個大慈大悲心的佛菩薩，決定自己的內(nèi)心不會有一念見別人的過失。他非即我非，同體名大悲。人人皆是活佛示現(xiàn)來表演考驗我，看一看我心中是否還著相？是否還有一個傲慢自大的我我我？我的心中是否還有傲慢見別人的過失？是否我的心中真實不虛的誠敬知恩感恩報恩？對待我的恩人善知識，我只能感恩報恩，怎么還敢再見別人的過失？還敢再膽大包天的挑別人的毛病呢？我若不著相心空無我，是誰再見別人的過失呢？

　　每一個真正要求解脫成佛的菩薩們，要認(rèn)真細(xì)細(xì)地思維一下，念佛學(xué)佛就是為了盡快的真實立地成佛。成佛的先決條件是不能有一念執(zhí)著的我我我，在無私無我、無傲慢、無分別、無執(zhí)著的清凈心中認(rèn)知見性，妙用大慈大悲的心圓成佛道。

　　一個心空無我認(rèn)知不著相的明白人，怎么會見別人的過失？怎么會再挑別人的毛病呢？一個見別人過失、挑別人毛病的傲慢自大自以為是的迷人，怎么能夠見性成佛呢？再認(rèn)真地分析思維一下，別人的錯對是別人的果報，只要我自心不錯不犯毛病，別人的缺點習(xí)氣毛病是別人的事。

　　誰的缺點習(xí)氣毛病、誰的錯誤罪業(yè)，誰自己受果報，我能幫就幫、能救就救、能關(guān)心一下就關(guān)心一下，我沒有必要再生惡心壞心、傲慢自大的生死輪回再見別人的過失毛病。如果沒有別人的缺點錯誤，怎么能發(fā)現(xiàn)我心中還有缺點習(xí)氣毛病、還有見別人錯誤之大錯誤呢？正是別人的錯誤提醒了我、幫助了我、升華了我，我只有真實的感恩報恩，怎么還再有膽量見別人、恩人、善知識的缺點錯誤呢？

　　自己的內(nèi)心經(jīng)常見別人的過失，皆是因為自己的傲慢自大自以為是。 一切的罪惡業(yè)障習(xí)氣都是由于自己內(nèi)心傲慢常見別人的過失而造成，傲慢自大自以為是是一切罪惡業(yè)障之根源。只要有了傲慢自大的習(xí)氣毛病，自己的內(nèi)心就無法低下誠敬，就無法真正的知恩報恩，更無法從別人身上吸取養(yǎng)分，也無法通過別人的表演示現(xiàn)來幫助自己升華超越，使自己的內(nèi)心經(jīng)常出現(xiàn)看不起別人，目的是為了證明自己的偉大正確，證明自己的我我我是對的。

　　傲慢自大、自以為是的禍根是沒有真實的智慧、缺乏真實的誠敬知恩報恩的心，是內(nèi)心的自我表現(xiàn)自以為是的我我我經(jīng)常在冒出搗亂，總認(rèn)為別人做的還不如我，用自己見別人的過失、挑別人的毛病來平衡自己內(nèi)心傲慢自大自以為是的心理。

　　由于自己沒有誠敬心必然會有傲慢心，只要有傲慢自大自以為是的惡毒心，怎么能會不見別人的過失呢？如果不見別人的毛病，怎么證明自己的正確呢？凡是傲慢自大自以為是心的人，皆是自己的慈悲心不夠、對于空性的證量不夠、對于知恩感恩報恩心沒有真正的落實。

　　由于自己內(nèi)心的清高傲慢與自以為是的業(yè)力動亂，使自己的內(nèi)心無法達(dá)到真正的低下誠敬與知恩報恩，自己明白的一些知恩報恩的空道理用不上，自己內(nèi)心經(jīng)常處于矛盾復(fù)雜斗爭無奈之中。 明白的道理是要低下誠敬，看人人皆是佛菩薩，唯我一人是凡夫，而自己內(nèi)心充滿了傲慢自大，看人人是凡夫，看人人皆不如自己的正確與偉大，自己才是最對最好的圣人。

　　真想解脫成佛的菩薩們，一定要從低下誠敬知恩報恩學(xué)起，要盡快地把自己內(nèi)心的傲慢自大自以為常見別人的過失這一最大的罪惡，徹底掃除干凈，使自己的內(nèi)心經(jīng)常充滿低下誠敬，真正的落實做到，看人人皆是佛菩薩、都是來示現(xiàn)表演考試我、升華我、救度我的善知識，我應(yīng)知恩報恩，不應(yīng)該再有一念的清高傲慢，更不應(yīng)該再有一念的見別人的過失。

　　善知識依止師并不是見自己的缺點習(xí)氣毛病，并不挑自己的缺點錯誤，他是為了自己盡心盡力的工作，做他自己應(yīng)該做的本分事。因為我自己拜依止師，就是為了讓依止師檢查出自己的習(xí)氣毛病、說出自己的缺點錯誤，讓我看清承認(rèn)自己的一切缺點習(xí)氣毛病、承認(rèn)自己的一切錯誤，徹底地改正自己的缺點錯誤。只有自己的內(nèi)心真正看清了自己的錯誤，虛心地承認(rèn)了自己的錯誤，知道自己的缺點錯誤，徹底地改正自己的缺點錯誤，才能夠真正地見性成佛。