往生的三張護照

　　學生們出國留學時要申請留學生護照；商人們出國考察時要申請考察護照；一般人們出國旅游時要申請觀光護照。各種護照申請的單位雖然不同，但凡是想要出國旅游都需要擁有一張護照。而一個凈土的修學者要往生西方也必須擁有護照，而往生的護照我們稱為—凈土三資糧。擁有出國護照是出國前的事前準備，具備了凈土三資糧—信、愿、行，則是往生西方的事先準備。何謂凈土三資糧呢？下面讓我們一一來探討這個問題。

　　凈土三資糧——行、愿、信

　　凈土三資糧

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　　在探討凈土三資糧的同時，我們首先當知——信是一切事情最后的基本資糧。升學、事業(yè)、抱負……等，一切都依信心來達成。大智度論有云：“佛法大海，信為能入，智為能度。”所以，信是入佛法大海的第一步。同樣地，凈土修學者也依信為首要資糧。大略而論，凈土宗依六點起信，西方凈土及彌陀絕無虛愿的真實性。那六點呢？

　�。ㄒ唬┬抛�——凈土修學者，首先要相信，我人現(xiàn)前一念心不可思議，它能變現(xiàn)宇宙萬有一切事物；例如：在我人閉眼一瞬間，即可概略想像出臺北總統(tǒng)府的影像。由此可知，彌陀與極樂，是我心具，只要我人臨終時能一念?心至心稱念彌陀圣號，愿生西方凈土，必得往生目心所具彌陀凈土中。

　�。ǘ┬潘�——在此一點中包括有三：最先是相信釋迦牟尼佛親口宣說西方凈土的圣言量；其次，相信彌陀因地做法藏比丘時曾發(fā)四十八大愿，其中有愿：愿成佛之后接引十方念佛眾生往生西方，現(xiàn)彌陀佛果已成，絕無虛愿：最后，應當相信十方諸佛?勸我們念佛往生，更要相信從古至今已往生凈土的大德們，往生的實例。以上是為信他。

　�。ㄈ┬攀�——所謂信事，就是相信，既然有我人所居的娑婆國土，則彌陀經內所言，過此三千大千國土十萬億佛土之西，的確有極樂世界的存在。

　　（四）信理——此點即是相信我人的心性，大而無外，盡虛空遍法界，小而無內，在微生里可轉大*輪。往生極樂是往生我人心性內的極樂，并非心性之外有一極樂為我所生。所以，有佛經言道：若人臨命終時至心信樂念佛，乃至十念，一剎那頃即得往生。這就是心性廣遍，唯心凈土之言，但并非只有心性沒有凈土。

　　（五）信因——佛法信因果，所以當深信散亂心稱佛名號，猶為成佛種子。（如法華經中云。）況能念佛一心不亂的凈因，安得不往生凈土之果？

　　（六）信果——此點即深信依因感果。深信凈土的諸善聚會，皆從念佛三昧得生。如種瓜得瓜，種豆得豆。亦如影必隨形，響必應聲，決無虛假；有念佛求往生之因，必有見佛往生之果，是為信果。

　　以上六點是凈土修學者所當深信的，由上述六點起信，信后又起愿；以下我們繼續(xù)來探討——愿資糧吧�。ǘ┰福�

　　一個人一生中，升學、事業(yè)、抱負……等等的成就不唯依信心來達成，愿力乃是支持信心的主要后盾。愿，可使我們度過困難；愿，可使我們人生有了無形的鞭策。因此，愿，對凈土修學者而言也是重要的資糧之一。凈土的修學者愿資糧雖然包含很廣，但主要的當有厭離娑婆苦及欣求極樂樂的兩點愿力。此兩點中的厭離娑婆苦即佛所言四圣諦中的——知苦及斷集；欣求極樂樂即四圣諦中的——慕滅及修道。另外有五點也是愿資糧中我們所當知的：

　�。ㄒ唬┰鸽x五濁世——就是希望今世之后能離此劫濁、見濁、煩惱濁、命濁、眾生濁的五濁娑婆國土而往生西方凈土。

　　（二）愿上善聚會——其次，希望今世后能往生西方凈土與諸佛菩薩，上善聚會同修佛道。

　�。ㄈ┰杆俚遣煌�——即愿往生西方得三種不退—位不退、行不退、念不退；并能得一生補處之位。

　�。ㄋ模┰敢姺鹇劮�——此點即是，愿能到西方速能見佛聞法而了悟無生。

　�。ㄎ澹┰笍V度眾生——最后，希望能到西方國土，分身塵剎，廣度十方法界眾生同成佛道。

　　以上是為簡略介紹凈土三資糧之二——愿資糧。（三）行：

　　凈土大德藕益大師曾云：得生與否，全由信愿之有無，品位高下，在於念佛之淺深。由此可知，信愿行三資糧是相輔相成的，缺一不可，而念佛的正行正是往生的行資糧�？偠灾鸱ㄊ且婚T求覺的學問，凈土的修學過程也不離此，念人生的苦、空、無常、無我的觀照智慧也是不可或缺的；

　�。ㄒ唬┠钊松强�——使生厭離及出離心以長道心。

　�。ǘ┠钊松强�——使學者除貪愛而增長智慧。

　�。ㄈ┠钊松鸁o常——使學者長道心而增精進除懈怠。

　�。ㄋ模┠钊松鸁o我——以破眾生的執(zhí)著緊縛而得自在與解脫。

　　以上四點是為智慧的觀點；另外，更有五點是學者在力行上必須堅持修行的。