普賢菩薩保佑什么？普賢菩薩詳解

簡(jiǎn)介

　　普賢菩薩的法像一般為戴五佛冠金色身，右手持劍左手結(jié)施愿印，半跏趺坐于六牙白象之上 普賢菩薩像 普賢菩薩，梵名Samantabhadra ，或 Vis/vabhadra。音譯三曼多跋陀羅菩薩、三曼陀菩薩。又作遍吉菩薩。普賢為十大愿的愿王，十大愿王又稱(chēng)為普賢愿海，代表一切菩薩的行愿，所以菩薩發(fā)心修行，又稱(chēng)為入普賢愿海。

　　中文名：普賢十大愿王                          地位：佛教四大菩薩之一

　　外文名：The Fugen Ten let the king    普賢菩薩道場(chǎng)：四川峨眉山

　　梵名：Samantabhadra                          出處：《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第四十》

　　別名：遍吉菩薩    

關(guān)于普賢

　　普賢菩薩，梵名Samantabhadra ，或 Vis/vabhadra。音譯三曼多跋陀羅菩薩、三曼陀菩薩。又作遍吉菩薩。普賢為十大愿的愿王，十大愿王又稱(chēng)為普賢愿海，代表一切菩薩的行愿，所以菩薩發(fā)心修行，又稱(chēng)為入普賢愿海。

　　我國(guó)佛教四大菩薩（觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩）之一。是具足無(wú)量行愿、普現(xiàn)于一切佛剎的大乘圣者，與文殊菩薩為釋迦牟尼佛之脅士。即文殊駕獅子侍如來(lái)之左側(cè)，普賢乘白象侍右側(cè)。若以此二脅士表法，文殊師利顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，共詮本尊如來(lái)理智、定慧、行證之完備圓滿(mǎn)。文殊、普賢共為一切菩薩之上首，常助成宣揚(yáng)如來(lái)之化導(dǎo)攝益。以此菩薩之身相及功德遍一切處，純一妙善，故稱(chēng)普賢。

十大愿王

　　普賢為十大愿的愿王，故與菩提心相配，并被視為與金剛薩埵同體， 也列于金胎兩部曼荼羅中。

　　普賢菩薩，梵語(yǔ)是三滿(mǎn)多跋捺啰，而菩薩所發(fā)的十大愿許多人都非常熟悉，也就是普賢菩薩所發(fā)的微妙上愿，《十大愿王》出自《普賢行愿品》，誦持的居士非常多，每天在早課上都會(huì)念到的，普賢菩薩在久遠(yuǎn)劫前就已經(jīng)成佛了，因?yàn)樵噶�緣故，所以現(xiàn)菩薩身，在很多經(jīng)典上都說(shuō)普賢菩薩是千佛之師，是一切眾生懺悔主。

　　一切修行都離不開(kāi)愿，《華嚴(yán)經(jīng)》中云：不發(fā)大愿魔所攝持，不化眾生魔所攝持，舍菩薩行魔所攝持。永明延壽大師說(shuō)過(guò)：發(fā)大愿者萬(wàn)行之因，能長(zhǎng)慈悲，不斷佛種，成道利生皆因宏誓。是以有行無(wú)愿其行必孤，有愿無(wú)行其愿必虛，行愿相從自他兼利。從上面大師所說(shuō)的來(lái)看，便知道發(fā)愿和行持的重要性，修持十大愿王便可以具足一切行愿，成就無(wú)上圓滿(mǎn)正等正覺(jué)。

峨眉道場(chǎng)

　　四川峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng)，為中國(guó)佛教四大名山之一。因山勢(shì)逶迤，“如螓首蛾眉，細(xì)而長(zhǎng)，美而艷”故名。山脈峰巒起伏，重巖迭翠，氣勢(shì)磅礴，雄秀幽奇，素有“峨眉天下秀”之美稱(chēng)。主峰萬(wàn)佛頂海拔3099米。主要廟宇及景區(qū)有報(bào)國(guó)寺、萬(wàn)年寺、伏虎寺、仙峰寺、清音閣、洪椿坪、洗象池、峨眉金頂?shù)仁�余處�?/p>

十大愿原文

　　一者禮敬諸佛。二者稱(chēng)贊如來(lái)。三者廣修供養(yǎng)。四者懺悔業(yè)障。五者隨喜功德。六者勤轉(zhuǎn)法輪。七者請(qǐng)佛住世。八者常隨佛學(xué)。九者恒順眾生。十者普皆回向。

十大愿出處

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢菩薩行愿品卷第四十

　　入不思議解脫境界普賢行愿品

　　唐罽賓三藏般若奉詔譯

　　爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩。稱(chēng)嘆如來(lái)勝功德已。告諸菩薩及善財(cái)言。善男子。如來(lái)功德。假使十方一切諸佛經(jīng)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)劫。相續(xù)演說(shuō)不可窮盡。若欲成就此功德門(mén)。應(yīng)修十種廣大行愿。何等為十。一者禮敬諸佛，二者稱(chēng)贊如來(lái)，三者廣修供養(yǎng)，四者懺悔業(yè)障，五者隨喜功德，六者請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪，七者請(qǐng)佛住世，八者常隨佛學(xué)，九者恒順眾生，十者普皆回向。

十大愿功德

　　若是有善男子、善女人，把十方無(wú)量無(wú)邊，像極細(xì)極細(xì)的微塵那樣多的粉末、那么多數(shù)不盡的佛剎，在如此之多的世界里，都裝滿(mǎn)了上等的寶貝，以及諸多的人天最善最妙的安樂(lè)，去布施那無(wú)所不在的一切世界里的一切眾生，供養(yǎng)那無(wú)所不在的一切世界里的諸位佛菩薩，經(jīng)過(guò)那佛所在的地方的極微塵數(shù)的時(shí)劫，連接不斷的話(huà)，這樣所得到的功德，當(dāng)然是很大的。若是再有人，一聽(tīng)到這大愿，一經(jīng)過(guò)耳根即產(chǎn)生凈信，這樣的功德，與那上面所說(shuō)的布施眾生，供養(yǎng)諸佛的功德，相比較起來(lái)，前功德比后功德百分不及一分，千分不及一分，那怕大到優(yōu)波尼沙陀分，也不及一分。

　　或是再有人，用他極深切的信心，把這十種大愿，心領(lǐng)讀誦，那怕是只寫(xiě)一個(gè)四句的偈，就可以迅速滅除犯了五無(wú)間地獄重罪所遭受的業(yè)報(bào)。所有這個(gè)世界上各種身心的病痛，種種的苦惱，以至如同極微塵數(shù)之多的佛剎，這一切作惡的業(yè)報(bào)，都可以完全消滅干凈。所有的一切魔軍、夜叉、羅剎、鳩盤(pán)荼、毗舍？、部多，像這些等等吃人血、吃人肉的諸多兇惡鬼神們，都全部遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)，甚至有時(shí)會(huì)發(fā)出善心來(lái)親近守護(hù)。

　　因?yàn)檫@個(gè)緣故，若有人誦這十大愿，不論他走到什么世界、什么地方，一定沒(méi)有任何阻隔妨礙，譬如空中的月，透出在云翳的外邊；并且諸佛菩薩，還要稱(chēng)贊他，一切天上的諸佛、世間的人，都應(yīng)該禮敬他；一切的眾生，都應(yīng)該來(lái)供養(yǎng)他。

　　這個(gè)讀誦十大愿的善男子，他得了這個(gè)人身，修學(xué)圓滿(mǎn)了普賢十大愿的所有功德，不久就可以像普賢菩薩一樣，很迅速地成就一個(gè)微妙奇巧的色身，具有了三十二種大丈夫的美好相貌。

　　若生在人天道上，出生所在之處，也常常是在貴族人家里。

　　能夠破壞所有一切的惡道惡趣，能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)一切的惡友，能夠制伏一切的外道，不讓他妨害修正道的人。

　　能夠解脫一切的煩惱，就像獅子威伏群獸一樣。應(yīng)該享受一切眾生的供養(yǎng)。

　　又再有人臨到命終的時(shí)候，在最后的剎那間，一切的諸根全都散壞了，一切的親屬全都舍棄離開(kāi)，一切的威勢(shì)全都退失消盡。那些宰相大臣、宮城內(nèi)外、象馬車(chē)輛、珍寶庫(kù)藏，像這一切的東西都不會(huì)再跟隨而去。只有這十大愿，一點(diǎn)也不相離，無(wú)論在任何時(shí)候，引導(dǎo)著他前行，于一剎那之間，就即刻得到往生極樂(lè)世界的果報(bào)。

　　到了極樂(lè)世界后，就能即刻見(jiàn)到阿彌陀佛、以及文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒佛等。這些諸多菩薩的顏色相貌，都是很端正莊嚴(yán)的，功德也都是完全圓滿(mǎn)的，大家都環(huán)繞在他們周?chē)�。這個(gè)人自己看見(jiàn)從蓮花里頭化生出來(lái)，承蒙佛親自為他授記。

　　得了佛的授記后，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)百千萬(wàn)億那由他的時(shí)劫，普遍于十方不可說(shuō)不可說(shuō)那么多的世界里，用他智慧的力量，隨順了眾生的心念，眾生喜歡得到怎樣的利益，就給眾生怎樣的利益。

　　沒(méi)有多久的時(shí)間，就可坐到菩提道場(chǎng)里頭去，降伏一切的魔軍，就成佛了。成佛以后，就要轉(zhuǎn)妙法論，能夠令佛剎極微塵數(shù)的世界里的一切眾生，發(fā)出菩提心，各各隨他們善根的深淺厚薄，性質(zhì)的溫暴智愚，教化他們，使得他們都修學(xué)成功，一直要教化到未來(lái)的時(shí)劫海里，普遍地使得一切眾生都得到利益。

　　善男子，那些諸眾生若是聽(tīng)了，并相信了這十大愿，也領(lǐng)受記住了；并且廣大地為人們宣說(shuō)演講，這樣的功德，只有佛知道，除了佛，就沒(méi)有人能夠知道了。

　　因?yàn)檫@緣故，你們聽(tīng)到這十大愿，不要有絲毫的疑惑，而應(yīng)當(dāng)真實(shí)地領(lǐng)受，并且領(lǐng)受了就要能夠讀；能夠讀，就要能夠背誦；能夠背誦，就要能夠記住不忘；乃至于書(shū)寫(xiě)出來(lái)，到各地方廣大地宣講演說(shuō)。

　　這諸多的人等，在一念之中，就能夠把十大愿所講的種種行愿，圓滿(mǎn)地成就。所獲的福德無(wú)量無(wú)邊。能夠在煩惱的大苦海里頭，把受苦的眾生，一個(gè)一個(gè)都救拔出來(lái)，使他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)這個(gè)大苦海，都能夠往生到阿彌陀佛的極樂(lè)世界里去。