馬鳴菩薩的來歷及著作

　　馬鳴菩薩，西元二世紀(jì)初人，生于中印度舍衛(wèi)國婆枳多的婆羅門家族，初習(xí)外道，博學(xué)善辯，后為印度長老脅尊者折服，皈投尊者座下，為其弟子。出家后的馬鳴，深研佛法，博通三藏，到處弘法化眾，極受國王器重。此外，他也感化了月氏國王迦膩色迦，帶領(lǐng)臣民皈依向佛。一回，馬鳴從中印度到月氏國（印度北部），正升座宣說佛法妙諦之時，有七匹連餓六天的馬豎耳諦聽法音，竟然無心思食，甚且悲鳴不已，由于他能感通非人等類，所以大眾尊稱他為「馬鳴菩薩」。

　　馬鳴菩薩精于梵語文學(xué)，富有文藝天才，在當(dāng)時極富盛名。作品涵蓋詩偈、戲劇、音樂等，他所作的《佛所行讚》在當(dāng)時五印度及南海諸國曾傳誦一時，后來貴霜王朝的佛傳雕塑，即依此部長頌詩篇而製成。馬鳴曾作「賴吒和羅」，音樂婉轉(zhuǎn)哀雅，并親自擊打鐘鼓，調(diào)和琴瑟。此劇曲音律扣人心弦，宣說苦、空、無常，感得華氏城五百王子發(fā)離塵之心而出家，而使華氏城王驚惶莫名，下令禁止演奏。「賴吒和羅」度化五百王子，成為佛教史上以劇曲音律度眾的美談。以文藝弘法度眾，馬鳴實為第一人！

　　馬鳴菩薩以詩作教化世人，感人至深。兩部較重要的詩歌作品是：將佛陀的一生用梵語寫成敘事詩的《佛所行讚》；記述佛陀的異母兄弟難陀的敘事詩《孫陀羅難陀詩》。此外，還有三部佛教戲劇流傳后世，其中以從中亞發(fā)現(xiàn)片斷的《舍利弗故事》，為古典梵語戲劇之最重要者，也是現(xiàn)存梵文文學(xué)中最古老的戲劇作品。這些代表作都洋溢著熱烈的佛教信仰。論述方面的著作有《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論》等，也都對后世有深遠(yuǎn)的影響。

　　在諸作品中，以《佛所行讚》為馬鳴菩薩的代表作，他是以五言偈頌來讚述佛陀由誕生到八分舍利的一生事蹟。由于文辭優(yōu)美，技巧高明，風(fēng)格鮮活，在梵文文學(xué)史上，諸佛傳文學(xué)無出其右者，曾廣泛流傳于古印度�，F(xiàn)存有梵本十七章，西藏譯本及漢譯本五卷二十八品。另有日本人寺本婉雅的日譯本，德國人韋勒（f.weller）的德譯本及英國人喀畏爾（e.b.cowell）、比爾（s.beal）等人的英譯本刊行�？梢娖溆绊懼畯V，與受喜愛的程度。

　　在以阿毘達(dá)磨繁瑣論辯為勝的部派佛教時代中，佛法很不容易深入廣大群眾；直到大乘時代馬鳴菩薩的出現(xiàn)，將深奧的佛理融入音樂、戲曲、詩歌等文藝方式的作品中，不但受到一般庶民的歡迎，而且也收到了通俗教化的功效。