詳解禪堂規(guī)矩

禪堂的規(guī)約

　　繁不勝舉，如“禪堂出入往返儀規(guī)”、“禪堂上下廣單日行儀規(guī)”、“禪堂調(diào)香儀規(guī)”、“禪堂期頭大進(jìn)堂儀規(guī)”等等。若依來(lái)果老和尚所訂《高旻寺四寮規(guī)約》，禪堂規(guī)約有近百條。

　　每年七月期頭，大進(jìn)堂人數(shù)稍多，要齊集韋馱殿學(xué)習(xí)進(jìn)堂，演練規(guī)矩。如和尚教規(guī)矩，即云：“今天演習(xí)禪定日行規(guī)矩，此一堂佛事大非等閑，何以開(kāi)萬(wàn)圣之圓乘，闡佛祖之慧命，弘宗門(mén)之大范，選學(xué)者之佛因。然老參師父或諸方住過(guò)叢林之大眾，雖大同小異。初發(fā)心之人，要加倍留心，眼晴要看好，耳朵要聽(tīng)好。老住的人可在位上坐，新進(jìn)堂的人，一齊站在佛前來(lái)。”和尚言畢，即教規(guī)矩。所教如下：

　　第一散香演習(xí)，請(qǐng)交、敲、卓散香之規(guī)矩；

　　第二散香演習(xí)，散杯、倒茶、收杯。

　　第三散香演習(xí)，吃包子。

　　第四加香后散香事。

　　第五巡香演習(xí)，請(qǐng)香板、下香板、巡香大小規(guī)矩、散杯子數(shù)、倒茶、收杯子、卓香板、交香板。

　　第六吃茶事。

　　第七加香后同巡香裝香事，又巡香四種香板：沖盹打呼、前沖后仰、東歪西斜、靠壁扒位。

　　第八鋪卷棕墊蒲團(tuán)。

　　第九演習(xí)衣、袍、具之搭抽及使用時(shí)機(jī)。

　　第十演練盤(pán)腿方法。

　　第十一位子上下。

　　第十二廣單上下。

　　第十三演習(xí)簾子之推放。

　　第十四演習(xí)架房規(guī)矩。

　　這些規(guī)矩是禪者必修的儀規(guī)。禪門(mén)的規(guī)矩是為了奮迅而設(shè)，因此有“禪七”，克期取證之禪修。禪七，通常以七天為單位，可連續(xù)七個(gè)星期，長(zhǎng)達(dá)四十九天。禪七中只能在吃飯、大小解，離開(kāi)禪堂，余此都在禪堂內(nèi)跑香、坐禪。打七期間不上早晚殿，早晚殿由悅眾師父誦持。

　　為了禪七做好準(zhǔn)備，增加一回合的跑香和靜坐，是打“禪七”的預(yù)演，稱(chēng)為“加香”。加香將至，和尚表堂警策，并招呼大眾演習(xí)加香法則。維那擬好監(jiān)香名單，呈和尚審定。

　　十五日，起養(yǎng)息香，掛過(guò)二板吃茶畢，等茶壺出堂，維那表堂道：“班首師父慈悲，恭喜師父?jìng)儯?a href="/remen/changzhu.html" class="keylink" target="_blank">常住替你們加香了。加香這一堂佛事，專(zhuān)為你們加功進(jìn)步，平時(shí)動(dòng)靜閑忙，總有一點(diǎn)疏散，加香后請(qǐng)各監(jiān)香發(fā)心，成就你們的道念，你們當(dāng)要向道上會(huì)。被監(jiān)香，下香板不能稍有動(dòng)念。監(jiān)香共有八種香板，那八種呢？輕昏點(diǎn)頭，彈指抓癢，靜中講話，嘻笑放逸，沖盹打呼，東倒西歪，前沖后仰，靠壁扒位。如有犯此八事，監(jiān)香盡可下香板。稍刻收過(guò)杯子，各監(jiān)香聽(tīng)報(bào)過(guò)名字，就位站定。正副悅眾捧香板跟維那后走，交監(jiān)香。交待過(guò)了，各人留心記好。”維那表堂畢，卓杯子，候杯籃出堂。取監(jiān)香名單，即報(bào)云：“奉和尚命，請(qǐng)內(nèi)外寮各監(jiān)香，請(qǐng)某某書(shū)記……為監(jiān)香。”一一唱過(guò)名字，眾監(jiān)香一齊就位站定。維那便從東繞到佛龕西前，悅眾捧監(jiān)香香板隨后。維那橫持監(jiān)香香板，對(duì)監(jiān)香。監(jiān)香對(duì)維那持的香板問(wèn)訊，維那后將香板掉頭交監(jiān)香，監(jiān)香橫持向上一舉，維那對(duì)監(jiān)香香板問(wèn)訊。從西前到西后，又從東后到東前，交香板。交時(shí)新報(bào)名的監(jiān)香就位站起立定，不動(dòng)腳不轉(zhuǎn)臉。監(jiān)香按過(guò)香板，隨將香板橫放位后，就位坐下。

　　維那交過(guò)香板后，歸位坐下。警策表堂云：“監(jiān)香師傅，既受常住職，必當(dāng)盡職，不得有誤公事。輪到監(jiān)香時(shí)，答‘起’字時(shí)，必奮勇向前，不能一日退后。香板頭上出祖師，到下香板時(shí)，必審定仔細(xì)，如下到那一位的香板，他有爭(zhēng)香板之處，立即告訴我，雖是助道，定要耐煩。交代過(guò)了，各人留心記好。”

　　當(dāng)值打催板，大眾跑香四、五個(gè)圈子。維那催香，打“連二香板”，即喊頭一個(gè)“起”字，眾監(jiān)香和后，和尚、班首次第而喊。當(dāng)值師平常經(jīng)行跟維那后，至加香日起，不走維那后，就在外圈經(jīng)行，但聽(tīng)末后“起”字尾音，打鉗錘。散香不卓，維那候和尚到本位放香板，方舉步，從東繞西。散香、監(jiān)值二人隨維那后，走至門(mén)邊，如常站立。惟散香不卓，維那歸位卓香板。監(jiān)值掛簾子，進(jìn)堂鋪拜墊。散香至堂外，敲同平常，大眾小圊回堂坐香。

　　當(dāng)值師敲三板一鐘止靜，行禮畢，監(jiān)值收蒲團(tuán)，關(guān)門(mén)歸位。當(dāng)值出香盤(pán)。巡香出位請(qǐng)香板，從東繞西，檢看草鞋可齊，至門(mén)口立定。稍后，監(jiān)香下位，與巡香并立。皆依監(jiān)香先動(dòng)步為主，開(kāi)步二人監(jiān)巡。監(jiān)香有一半警策，略謂八種香板：輕昏點(diǎn)頭，彈指抓癢，靜中講話，嘻笑放逸，沖盹打呼，東倒西歪、前沖后仰、靠壁扒位，巡香下后四種香板。

　　巡香香板，手拿懸肩，香字平耳朵。監(jiān)香合掌香板，側(cè)掌當(dāng)胸，板尖齊眉。凡監(jiān)香、巡香，行步離人之坐位二尺許，在第三塊磚上行。如靠近了則有衣風(fēng)，如離遠(yuǎn)則不夠下香板，打香板要指實(shí)掌空。下香板時(shí)，須限領(lǐng)縫為度，正打在肩膀挑擔(dān)的部位，不得傷人頸耳，不得打在脊背上。見(jiàn)有昏沉，前沖后仰，東倒西歪，低頭打呼者，如欲下他的香板，必手速眼快，胳膝對(duì)胳膝，腳到手到，下過(guò)便走，不準(zhǔn)互相眥望。既下香板，須當(dāng)響亮，操手香板，不可太多，多則令人動(dòng)念，亦不可久立，立久則巡照不周。不得觀望不清，便亂下香板，亦不得見(jiàn)已有昏沉者不下香板，亦不得打報(bào)復(fù)香板，亦不得無(wú)故打人，既受斯職，必須認(rèn)真發(fā)心供養(yǎng)，乃助道因緣。　　　　監(jiān)香看香不多，先行歸位。巡香候香到開(kāi)靜交香板。大眾吃包子畢，維那打叫香三下，放腿子，凡加香后，放腿子皆聽(tīng)叫香。大眾行香，至打站板，眾人聽(tīng)鉗錘一響，即立定，猶如鐵柱一般，不得動(dòng)搖，面前有空地者罰。班首站在四角，監(jiān)香靠?jī)蛇呂涣�，香板平�?zhí)。和尚講開(kāi)示，如和尚不在堂，即班首開(kāi)示，各依次講。前人在堂，后人無(wú)事不可外出。如班首不在堂，維那立本位講規(guī)矩，如班首替代維那可出位開(kāi)示。當(dāng)值聽(tīng)招呼打催板，香到打抽解止靜。巡香請(qǐng)香板走過(guò)，監(jiān)值鋪?zhàn)貕|，打開(kāi)一、二尺，不可太長(zhǎng)。監(jiān)香下位同上。到開(kāi)大靜鉗錘后一拜，當(dāng)值不拜，聽(tīng)悅眾打引磬問(wèn)訊，接木魚(yú)兩下，起六枝香。在開(kāi)大靜當(dāng)值揚(yáng)頭陣板時(shí)，散香師至佛前請(qǐng)散香，煞二陣板，散香請(qǐng)下問(wèn)訊。煞三陣板到佛龕后聽(tīng)二椎木魚(yú)，西敲三下，東敲三下。諸師小圊吃開(kāi)水，回堂經(jīng)行不跟圈子。

　　大眾散行，惟監(jiān)香一位跟著維那。喊“起”字時(shí)，維那與監(jiān)香平喊平答。第一個(gè)“起”字在香桌前，維那先喊，監(jiān)香后答。第二個(gè)“起”字，到司水角，監(jiān)香先喊，維那后答。第三個(gè)“起”字與第一個(gè)相同。

　　打抽解，維那卓香板，大眾不出門(mén)，各歸位坐。散香出外，敲三陣，收一下進(jìn)堂，交過(guò)歸位坐香。當(dāng)值打木魚(yú)止靜，監(jiān)值關(guān)門(mén)，巡香請(qǐng)香板，走草鞋圈子如常。監(jiān)香不下位。六支香三個(gè)圈子，行坐共三寸香。巡香不下香板，香板斜持胸前，大頭向下。見(jiàn)稍有輕昏點(diǎn)頭，對(duì)面丁字步，站形如虎勢(shì)，卓香板一下。彼人即下位至棕氈跪參。如彼不知，死睡不醒，用手推醒，將彼草鞋拖出，三圈皆如是。至開(kāi)靜交香板，開(kāi)門(mén)掛簾子進(jìn)堂，眾人下位，聽(tīng)引磐禮佛三拜畢，各人小圊養(yǎng)息。

　　次日早起吃開(kāi)水畢，收過(guò)杯子煞報(bào)鐘。巡香下位請(qǐng)香板，不走草鞋圈子。三個(gè)圈子巡法皆一順，從西至東。左肩搭衣，倘有昏沉，不便下鉗錘，故而香板決定下在右肩，皆下順手香板。走圈子，耳朵要聽(tīng)大鐘，快鐘站佛前，慢鐘走圈子，扣好鐘畢，聽(tīng)掛二板一鐘，交香板，余者照常。

　　起七是禪七的開(kāi)始，按照江西云居山《云居暫行儀規(guī)》的規(guī)定：起七的當(dāng)天早上，僧眾早晚殿后回到禪堂，班首、維那在佛龕前站立，眾人分東西站立，不問(wèn)訊，等候傳牌。大和尚的侍者捧“起七”牌進(jìn)堂，居中一舉，再向西一舉，中間一舉，向東一舉，中間一舉。走向佛龕東邊，向維那一舉。維那合掌問(wèn)訊接牌，向上一舉，維那師將“起七”牌交給香燈師，接放佛龕東邊，后掛禪堂門(mén)口。同時(shí)，當(dāng)天上午灑凈，晚上禮祖，然后到方丈樓向大和尚“告生死假”，表明自己的決心，希望通過(guò)禪七中的修行，能夠了脫生死。

　　僧眾回到禪堂后，在佛龕兩邊站好，監(jiān)香出位行禮。然后，維那師率領(lǐng)悅眾或方丈寮，迎請(qǐng)大和尚主七。到達(dá)禪堂，大和尚執(zhí)香板，然后說(shuō)法。說(shuō)后，將香板卓地立：“起”！當(dāng)值師催板，眾監(jiān)香答“起”。這也是改變腳伐的號(hào)令。僧人低著頭，身彎三分，兩手重于腿側(cè)，踮腳跑，每一個(gè)班首喊一個(gè)“起”，從首座順序喊，維那末后接一個(gè)“起”字。維那喊“起”字時(shí)，隨手將香板繞一圈，走向香桌。這時(shí)有去解手的可以出堂，稱(chēng)為“小圊”。維那還喊“小圊趕快”，催眾抓緊時(shí)間。所有的人回到禪堂，開(kāi)始坐禪，稱(chēng)為“養(yǎng)息香”。開(kāi)靜后，護(hù)七散杯子，勘茶水、發(fā)包子，吃過(guò)，收杯子，開(kāi)始跑香。

　　禪七開(kāi)始后，每天坐香12支香，跑香12支，總共24支。坐禪的12支香分別稱(chēng)為：早課香、早板香、早四支，早六支香，午板香、午四支香、晚課香、養(yǎng)息香、晚四支香、晚六支香、晚八支香、晚十支香。

　　禪七每天所行的二十四支香，有著完整規(guī)矩，這是一個(gè)寺院主修特點(diǎn)。規(guī)矩者可參考《云居暫行儀規(guī)》。　　　　經(jīng)過(guò)一個(gè)禪七或七個(gè)禪七的磨煉，主七和尚要考察大眾的成就，這稱(chēng)為“大總考功”。主七大和尚考完后，還有持香板打警策，講開(kāi)示等。

　　大眾開(kāi)靜后，排班到韋馱殿請(qǐng)主七大和尚解七。主七和尚到禪堂后，先說(shuō)法，然后直指圓相，說(shuō)道：“解”！接著，大眾禮拜感謝主七和尚、班首等職事的奉獻(xiàn)。晚殿前，還要禮祖，到方丈樓“消生死假”。整個(gè)禪七就告一個(gè)段落。

有關(guān)法卷

　　據(jù)法光法師講，法卷肇始于龍池幻有禪師，他是明末人，他年輕時(shí)，從江蘇乘船逆江而行，至湖北荊州，本想去終南山習(xí)定，因患眼疾，又遭明.武宗滅法，隱住于荊州鄉(xiāng)下的一個(gè)縫鞋匠家中數(shù)載。武宗滅法后，有一天，他問(wèn)縫鞋匠，你去城里縫鞋，看見(jiàn)是否有出家人，答道：已看見(jiàn)，師說(shuō)：我有一物要賣(mài)，貨賣(mài)出家人，不賣(mài)俗人。說(shuō)著從衲衣中打開(kāi)背心一處。一塊黃布上有四字“正法眼藏”，你明天進(jìn)城放在擔(dān)子前面。第二天，鞋匠照辦，坐在城南門(mén)口做活，不一會(huì)兒來(lái)了一個(gè)“癩頭和尚”，一見(jiàn)此物，便問(wèn)鞋匠，您這物從何處得來(lái)？鞋匠答曰：是住在我家的師父，今日要我賣(mài)給出家人，價(jià)錢(qián)由我?guī)煾该娑āｋS后二人回到鞋匠家，這時(shí)幻有禪師坐在堂中，出家人隨即三拜，幻有禪師就勢(shì)按住那和尚的頭，說(shuō)：“好一個(gè)癩瓜”。那人休息二天，收拾背架接幻有禪師乘船而去江浙，弘宗演教，續(xù)佛慧命。那個(gè)和尚名叫“密云悟祖”。

　　法卷有兩種寫(xiě)法，虛云老和尚是傳統(tǒng)寫(xiě)法：“正法眼藏，佛祖源法”，八個(gè)大字。從釋迦牟尼佛靈山拈花，迦葉尊者破顏含笑，始為西天初祖，至廿八達(dá)磨菩提，至慧能六祖一花開(kāi)五葉，五宗各宗的祖師傳承順序而寫(xiě)�！　　　∪�，傳臨濟(jì)第四十、傳曹洞四十、傳溈仰第、傳云門(mén)第、傳法眼第，再寫(xiě)法偈一首，某某禪人善自護(hù)持，后書(shū)法派，佛歷：歲次  年  月吉日，蓋寺院及傳法師父的印章。謹(jǐn)識(shí)！

　　另一種寫(xiě)法是：“正法眼藏”大字寫(xiě)在黃綾上，從上諸祖?zhèn)湓趥鳠簦�茲不重出，略�?shū)近代，以表源流。傳臨濟(jì)正宗第四十幾世，空林堂上第幾代，再寫(xiě)付法偈一首，某某禪人善自護(hù)持，后書(shū)法派，佛歷歲次  年  月吉日，后蓋寺院大印章，正法眼藏大印，傳法師父印章。謹(jǐn)識(shí)！

　　五個(gè)宗派敲板和鐘的規(guī)矩也不一樣：臨濟(jì)宗、曹洞宗、法眼宗每日四次，即早課后、早粥后、午齋后和晚課后。每次的敲法是一板一鐘、二板一鐘、三板一鐘，共九下，四次共三十六下。豹仰宗、云門(mén)宗每日三次，即早粥后、午齋后和晚課后。每次的敲法是一板一鐘、二板二鐘、三板三鐘，共十二下，三次共三十六下。這些規(guī)矩都是不能隨意變動(dòng)的。故《禪門(mén)日誦》上說(shuō)：“五家鐘板，總同三十六下。若多若少者，非為佛子之道也。西來(lái)大意，正法眼藏；人天路上，佛法為尊；祖師清規(guī)，尊重尊重。”照板，長(zhǎng)約一尺四寸，高約八寸，厚約二寸，上書(shū)“謹(jǐn)白大眾，生死事大，無(wú)常迅速，各宜醒覺(jué)，慎勿放逸”字樣，屬于報(bào)時(shí)的板。此板由巡照師掌握，每天打兩次。第一次在凌晨，繞寺院一周，邊走邊敲。每敲四下，好像是在呼喚：“上、座、師、請(qǐng)起！”然后再打一次催板，將起床信息交給禪堂報(bào)鐘。第二次在晚上，接止靜的鐘聲，最后打五下，收板。

簽

　　簽在叢林寺院中的作用非常特殊，它朗是僧眾生活起居的信號(hào)，又是曉偷僧眾遵守叢林清規(guī)的執(zhí)法象征。簽由簽板和簽片兩部分組成。簽板是用一根長(zhǎng)約五尺的大斑竹或摘竹對(duì)剖、打磨、上漆而制成，凸面的上部刻著“鐵面無(wú)私”四字；凹面的上部刻著“徇情者罰”四字。簽片長(zhǎng)約丫尺，寬約八分，共二十四片；每十二片重疊為一組，將兩組并列，用絲繩通過(guò)板孔固定在簽的中上部。簽片二十四塊，分寫(xiě)《叢林清規(guī)》二十四條：　　　　一、破根本大戒者出院。

　　二、不遵圣制、破壞清規(guī)者出院。

　　三、住不滿期會(huì)、私逃者擯。

　　四、刁唆是非、斗構(gòu)兩頭者擯。

　　五、私立徒眾者擯。

　　六、出言粗獷；交拳撕打者罰，執(zhí)拗不受罰者擯。

　　七、惡口罵詈、我慢自高、攪群亂眾者罰，執(zhí)撤不受罰者不許共住。

　　八、私自化緣入己，錯(cuò)昧因果者不許共住。

　　九、飲酒食肉者不許共住。

　　十、有犯清規(guī)、不遵議罰者不許共住。

　　十一、細(xì)小不忍、動(dòng)氣發(fā)粗者罰。

　　十二、您情散誕、惡人警策者罰。

　　十三、大小執(zhí)事，如不盡力者罰。

　　十四、馳騁機(jī)鋒、混濫佛法者罰，

　　十五、聞犍椎聲避懶坡事，不隨眾者罰。

　　十六、有事他出，歸期違限者罰。

　　十七、殿堂廊廡及山門(mén)間三五成群，閑談雜話者罰。

　　十八、以常住化緣，私用者罰。

　　十九、兩序執(zhí)事，不上方丈告假，去三五日，私應(yīng)外緣者罰齋供眾，如過(guò)半月不回，去職隨眾。

　　二十、無(wú)事竄寮者罰。

　　二十一、司職不盡職者罰。

　　二十二、侵損常住及破期告假者罰。

　　二十三、不體惜常住什物等件者賠。

　　二十四、犍椎錯(cuò)亂、梆板參差者巡寮跪香。

　　巡簽一般由叢林的僧值(又名糾察)師擔(dān)任。僧值師拿上簽邊走邊搖，以簽片、簽板相互撞擊發(fā)出的聲音警醒僧眾。每天巡簽三次：第一次是在早晨，當(dāng)寺院的鼓樓敲第一陣鼓時(shí)，僧值師巡視僧眾是否都起床，并作好上殿課誦的準(zhǔn)備。第二次是在傍晚，當(dāng)大殿的鐘敲第三響時(shí)，僧值師巡視僧眾是否都已穿袍搭農(nóng)，陸續(xù)去大殿上晚課了。第三次是在晚間，當(dāng)鐘樓響完“止靜”的鐘聲后，僧值師巡視僧眾是否都進(jìn)入睡眠了。

　　在三次巡簽中，若發(fā)現(xiàn)有僧人違犯《叢林清規(guī)》二十四條處，僧值師首先對(duì)其進(jìn)行規(guī)勸，若不聽(tīng)從，即按“鐵面無(wú)私”和“不徇私情”的原則給予處罰。