但盡凡情 別無圣解

　　君子之過，如日月之蝕，一會(huì)兒就過去了。小人之過，過在文過飾非。

　　懺悔的道理就在這里。懺悔，而后業(yè)障消除，智慧生發(fā)。否則，文過飾非就離“行直”越來越遠(yuǎn)了。“護(hù)短心內(nèi)非賢”，那么心內(nèi)一定有恐懼。

　　“日用常行饒益。”“饒益”什么呢？培育我們心中的戒定慧，完善我們的人格，完善我們修行的道體、道氣、道用。

　　“成道非由施錢。”但這絕對不是說你建廟就建廟，你印經(jīng)就印經(jīng)，跟我無關(guān)。永遠(yuǎn)不要偏執(zhí)一邊，都要隨緣地該做的要做，該行的要行。有心法，有行法，心行不二。所謂性相不二，理事如如，這樣才能“但盡凡心，別無圣解”。

　　汝擎茶來，吾為汝接；汝行食來，吾為汝受；汝合十時(shí)，吾便低首，何處不指示心要？

　　否則，只見到性，見不到相，只懂得心，不懂得行，那就不是性相不二，理事如如了。只有理沒有事不行，只有心沒有行也不行。這兩者要完美地結(jié)合。

　　“菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽說依此修行，西方只在目前。”聽到這些，大家是否感覺到天堂就在我們的眼前了？沒有什么玄的，也沒有什么更深?yuàn)W的。

　　“師復(fù)曰：‘善知識！總須依偈修行，見取自性，直成佛道。’”這是了義、最上根乘的，它不是說成菩薩道、二乘道，是“直成佛道”。

　　“法不相待，眾人且散，吾歸曹溪。眾若有疑，卻來相問。時(shí)刺史官僚，在會(huì)善男信女，各得開悟，信受奉行。”

　　盡管《六祖壇經(jīng)》說起來是十品，實(shí)際上每一品都是一個(gè)獨(dú)立的篇章，都可以指導(dǎo)我們見性成佛，識自本心，見自本性，找到自己在修行佛法上的安身立命之處。