六祖壇經(jīng)
《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]
心性本空 生含萬法
心性本空 生含萬法
“用即了了分明，應(yīng)用便知一切。”要“用”，“了了分明”。“善能分別諸法相，于第一義而不動”，這也便是心的用大。
“一切即一，一即一切。”怎么體會這個道理？
什么是“一切即一”？一切萬法都在我們的自性真如的空性中，生生滅滅，是不是“一切”都是在“一”里呢？
什么是“一即一切”呢？就因為心性的本體如此，是一切皆空，所以它能夠生含萬法。萬法是在以空性為基礎(chǔ)的緣起下生滅，而產(chǎn)生的自然現(xiàn)象，因此可以說“一”也就是“一切”。
大家真的體會到這八個字，就可以把那些算命先生一下子全給攻破。運用比量、推論，他們所做的都可以被推翻，因為我們的“一切”都可以用“一”代表，“一”可以產(chǎn)生“一切”，“一切”也可以闡述一個根本的東西。
“去來自由，心體無滯，即是般若。”所以沒有誰告訴你：空心靜坐，百事不思，萬物不想，不去關(guān)心這個世事，不去關(guān)心外在的東西，就是真修行。不是那樣的。
般若是要靈動、鮮活的，“無所住而生其心”。
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