一合理相 第三十品

　　【原文】

　　須菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎為微塵。于意云何。是微塵眾寧為多不。甚多。世尊。何以故。若是微塵眾實(shí)有者。佛則不說(shuō)是微塵眾。所以者何。佛說(shuō)微塵眾則非微塵眾。是名微塵眾。世尊。如來(lái)所說(shuō)三千大千世界則非世界。是名世界。何以故。若世界實(shí)有者，則是一合相。如來(lái)說(shuō)一合相，即非一合相。是名一合相。須菩提。一合相者，則是不可說(shuō)。但凡夫之人貪著其事。

　　【解讀】

　　一理合于，即是無(wú)極一動(dòng)太極生，太極化天地。無(wú)極化萬(wàn)靈即是，無(wú)形無(wú)相，無(wú)生無(wú)滅無(wú)始終，聽(tīng)之弗聞視難見(jiàn)，真空非空生有形。老子強(qiáng)名虛無(wú)大道，靈根是道體，即是一散萬(wàn)。釋迦說(shuō)真空妙有在中，一合理相虛假名，萬(wàn)有從中生，萬(wàn)靈由此起，天地萬(wàn)物由此生。返本還原無(wú)為理，一起一落定律要?dú)w宗，萬(wàn)變不離宗。九九歸一一歸，一不止，理永恒。一合理相，無(wú)形無(wú)相，無(wú)生無(wú)滅，無(wú)始無(wú)終，五大正教同一宗，人類靈根還原。老子說(shuō)成道，佛說(shuō)一性圓明，至圣說(shuō)虛無(wú)真空天地萬(wàn)物同體，天地萬(wàn)物同在一合理相中。世界和平、人類的大團(tuán)結(jié)、永久統(tǒng)一和平的未來(lái)大同此為宗。