第九十一、面不改色的優(yōu)波先那
第九十一、面不改色的優(yōu)波先那
有一次,尊者優(yōu)波先那與尊者舍利弗,來到摩揭陀國首都王舍城北方郊外墓地附近,住在一個名叫蛇頭巖的地方。
蛇頭巖有山洞,附近常有毒蛇出沒。
這天,尊者優(yōu)波先那獨自一人在山洞中禪坐。不巧,有一條小毒蛇從頂上掉下來,落在尊者的身上,并且咬傷了尊者。
蛇毒很快地在尊者的身上起了作用,尊者知道自己被毒蛇咬了,但因蛇毒毒性已經發(fā)作而失去了行動能力。于是,尊者優(yōu)波先那叫喚在洞外不遠處樹下的尊者舍利弗,對他說:
「舍利弗學友!毒蛇掉在我的身上,我被毒蛇咬了,你趕快進來,將我的身體搬到洞外。這個中毒的身軀,像握在手中的米糠團,現在已經松了手,很快地就要崩散掉一樣。」
尊者舍利弗進洞來一看,沒發(fā)現尊者優(yōu)波先那的身體與容貌有任何異樣,懷疑地問:
「優(yōu)波先那學友!可是,我看你的容貌與身體狀況,和平常一樣啊,怎么會說身體中毒了,即將壞散,要我將你的身體移出去呢?這到底是怎么一回事?」
尊者優(yōu)波先那告訴尊者舍利弗說:
「舍利弗學友!如果有人認為自己的眼睛等六根是我,或是我的,那么,或許被毒蛇咬了,臨終前他的身體、臉色就會有異樣,我是不會這樣認為的,所以,舍利弗學友!我的身體、臉色怎么會有異樣呢!」
尊者舍利弗明白了,贊嘆道:
「正是,優(yōu)波先那學友!你早已離我、我所、我慢,離一切煩惱系著,而且是從根本斷除,就像截斷多羅樹的樹根一樣,以后永遠不會再生起了,所以,身體和臉色怎么會有異樣呢!」
于是,尊者舍利弗將尊者優(yōu)波先那的身軀移出洞外,尊者優(yōu)波先那隨即入滅了,身軀一如松開的米糠團一樣,壞散了。
按語:
一、本則故事取材自《相應部第三五相應第六九經》、《雜阿含第二五二經》。
二、故事中,尊者舍利弗以「長夜離我、我所、我慢系著使」、「如截多羅樹頭」、「于未來世永不復起」的詞句贊嘆尊者優(yōu)波先那,顯然,這些都是對解脫圣者的贊嘆,尊者優(yōu)波先那無疑地已經是解脫阿羅漢了,而且是能入「根本定」的俱解脫阿羅漢(參考印順法師《華雨集(三)》第二一四頁)。我們看到一位俱解脫阿羅漢,在面臨死亡前,展現了不受軀體苦痛干擾的平靜。
三、在《雜阿含第二五二經》末后,還加了一大段尊者舍利弗與佛陀說的偈誦,最后還有一段避毒蛇的咒語,這些都是《相應部第三五相應第六九經》所沒有的。咒語,依早期佛教的精神,是不被鼓勵與允許的(參考《中阿含第三一分別圣諦經》、《中阿含第一八一多界經》、《中阿含第一八九圣道經》、《中阿含第二○一嗏帝經》等,以及故事第一〈怎樣才是真正的贊嘆佛陀?〉),會出現在《雜阿含經》這樣的早期佛教經典中,是蠻唐突的。關于這一點,印順法師依據律典的資料,考定這是「根本說一切有部」后來附加進去的(參考《初期大乘佛教之起源與開展》第五一一頁)。
- 上一篇:第九十、見井水的準解脫者
- 下一篇:第九十二、縈發(fā)目揵連的參訪
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長者
- 第七節(jié) 認人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見比丘
- 第十四回 拜自在主童子
- 哲理故事300篇(1-5)
- 持蓮觀音是什么菩薩?持蓮觀音的故事
- 三歲小孩都懂得的道理,八十高齡也未必做得到
- 愚人食鹽的原文和譯文及道理
- 迦旃延尊者度化惡生王的故事
- 心平氣和 自度度人
- 馬需調教,樹要修剪,人需約束
- 心性要平和柔和
- 用實際行動展現自己的魅力、體現自己價值
- 從來不丟東西的婦人,只因她前世做了這件事
- 世俗王子從圣人走向神壇,釋迦牟尼佛的一生簡介
- 盲人摸象告訴我們一個什么道理?
- 《大方等如來藏經》萎花喻的故事
- 人生不管是順境還是逆境,都要用好心情來對待
- 借花獻佛的由來,釋迦牟尼前身以花供養(yǎng)燃燈佛
- 以感恩的心面對世界
- 以平等心面對蕓蕓眾生,是菩薩的道德
- 梁武帝與佛教有什么關系,四次舍身入寺的是哪個寺?
- 佛陀度化慳貪長者修大布施
- 宋文帝問法求那跋摩的故事
- 知足并感恩,要知道別人的好并懂得回報
- 盲人打燈籠,即與人方便,也與己方便
- 禪師救蝎子,不因天性而放棄天性
- 從惜?锤F三代還是富三代
- 大乘心難發(fā),不愿再發(fā)大乘心的舍利弗
- 聽經的蛤蟆,命終后脫離畜生道,上升四天王宮
- 學佛貴在實行,堅持不懈地去修一個法門,終會成功
- 熟悉經藏的比丘與精進修道的比丘
- 佛教歷史上與水陸法會有因緣的高僧
- 借事磨練,善用其心,讓心走出煩惱的牢獄
- 薄拘羅尊者,五次被后母加害,卻都毫發(fā)無損
- 馬鳴菩薩抵億金的故事
- 人活著根本不需要很多,少欲知足自得安樂
- 九月初四,弘一大師圓寂日,德行與精神常存我們心間
- 釋迦牟尼佛修忍辱,忍辱仙人與歌利王的故事
- 舍棄對五欲的貪著,成功飛出籠子的鴿王
- 寺廟為什么喜歡種銀杏?佛珠變銀杏的故事
- 鳩摩羅什是誰?東晉高僧鳩摩羅什的一生
- 短暫的快樂與長久的快樂,你選擇哪個?
- 三年不吃飯的出家人
- 急性子與慢性子,人與人要學會理解和忍耐