第三十六、優(yōu)填那王的贊嘆

　　第三十六、優(yōu)填那王的贊嘆

　　──性欲的降服方法

　　有一次，尊者賓陀羅婆羅陀阇在婆磋國(guó)游化，住在首府拘睒彌城東南瞿師羅富家長(zhǎng)者所布施的林園中。

　　一天，婆磋國(guó)優(yōu)填那王來(lái)尊者賓陀羅的住處拜訪，看到瞿師羅園中，有許多剛出家的年輕比丘，跟隨著尊者修學(xué)，就好奇的問(wèn)：

　　「婆羅陀阇！為什么這些充滿青春活力、欲望正強(qiáng)的年少比丘，能夠來(lái)此而安于離欲的出家生活，而且準(zhǔn)備一輩子都過(guò)這樣的生活呢？」

　　「大王！佛陀這樣教導(dǎo)我們：

　　『比丘們！當(dāng)看見(jiàn)像自己母親那樣年齡的女人，應(yīng)當(dāng)將她想成是自己的母親；當(dāng)看見(jiàn)像自己姊妹那樣年齡的女人，應(yīng)當(dāng)將她想成是自己的姊妹；當(dāng)看見(jiàn)像自己女兒那樣年齡的女人，應(yīng)當(dāng)將她想成是自己的女兒�！�

　　大王！這就是為什么這些充滿青春活力、欲望正強(qiáng)的年少比丘，能夠在這里安于離欲出家生活的原因了。」

　　「但是，婆羅陀阇！如果將所看到的女人想成是自己的母親、姊妹、女兒，還是起了欲念，對(duì)這樣的人，有更好的方法嗎？」

　　「有啊，大王！佛陀這樣教導(dǎo)我們：

　　『比丘們！應(yīng)當(dāng)從腳掌以上，頭發(fā)以下，從里到外，觀想身體的每一部分，都充滿著血、肉、黏汁、排泄物等等惡心不凈之物，沒(méi)有任何部分是潔凈漂亮的�！�

　　大王！這樣，就能讓比丘們安于過(guò)離欲的出家生活了。」

　　「但是，婆羅陀阇！如果一位還不能從自己身體、戒律、心念、智慧開(kāi)展出修行的人，雖然修了不凈觀，但對(duì)某些部分還是會(huì)冒出凈想而生起欲念，對(duì)這樣的人，有更好的方法嗎？」

　　「有啊，大王！佛陀這樣教導(dǎo)我們：

　　『比丘們！應(yīng)當(dāng)守護(hù)六根等感官，約束自己的心念：當(dāng)看見(jiàn)東西時(shí)，不要執(zhí)取所見(jiàn)的影像，不讓它印在心中長(zhǎng)久不去，更不要挑好看的看，因?yàn)�，如果�?duì)看東西這件事不予以約束調(diào)伏，那么，就會(huì)遭到貪愛(ài)、憂愁、苦惱等惡法的侵襲。其它的耳聽(tīng)、鼻聞、舌嘗、身觸，意識(shí)等感官作用也一樣。

　　大王！這樣，就能讓比丘們安于過(guò)離欲的出家生活了�！�

　　優(yōu)填那王聽(tīng)到這兒，深有共鳴，贊嘆說(shuō)：

　　「善哉！善哉！尊者婆羅陀阇！這是多么善巧的說(shuō)法�。∽屇贻p比丘們安于離欲的出家生活。尤其是依戒律、威儀來(lái)守護(hù)諸根，我就有所體驗(yàn)。有時(shí)，我沒(méi)有守護(hù)好自己的身、口、意，沒(méi)有提起覺(jué)察的正念，沒(méi)有守護(hù)諸根就到后宮去，結(jié)果，就會(huì)惹起許多麻煩與煩惱。但當(dāng)我能守護(hù)好自己的身、口、意，能提起覺(jué)察的正念，能守護(hù)諸根而入后宮時(shí)，就不會(huì)惹出麻煩與煩惱來(lái)。在后宮都不會(huì)惹煩惱而導(dǎo)致身心煎熬的痛苦了，更何況是過(guò)著出家的清幽生活呢！因此，我確信這樣的方法，能成功地讓這些剛出家的年少比丘，安于離欲的出家生活�！�

　　按語(yǔ)：

　　一、本則故事取材自《相應(yīng)部第三五相應(yīng)第一二七經(jīng)》、《雜阿含第一一六五經(jīng)》。

　　二、婆磋國(guó)為佛陀時(shí)代的一個(gè)小國(guó)，位置接近恒河的中上游。優(yōu)填那王為當(dāng)時(shí)婆磋國(guó)的國(guó)王，又譯為優(yōu)陀延那，但其事跡不詳。

　　三、將所看到的女人想成是自己的母親、姊妹、女兒，來(lái)防止欲念，這是對(duì)男眾來(lái)說(shuō)的。同理，對(duì)女眾來(lái)說(shuō)，就是將男人想成是自己的父親、兄弟、兒子。這是一種以同理心來(lái)升華，以調(diào)伏欲念的。如果升華不成，就要進(jìn)入更猛利的不凈觀，如果不凈觀也失效，就得從外在戒律的強(qiáng)制，以及內(nèi)心覺(jué)察的正念雙管齊下，由我們信息的進(jìn)入門(mén)戶──感官作用時(shí)下手了，這種方法，也稱(chēng)為「六觸入處律儀」（參考故事第九二〈縈發(fā)目揵連的參訪〉）。

　　四、生死流轉(zhuǎn)的關(guān)鍵，是我執(zhí)、我愛(ài)。而男女之間的欲，當(dāng)然是貪愛(ài)的一種，不過(guò)也有生理本能的成分，不必然都是罪惡。雖說(shuō)如此，但一般人在「我」、「我所」的交織中，卻會(huì)是佛法修學(xué)的障礙（參考印順?lè)◣?/a>《華雨集（五）》第二四九至二五四頁(yè)），所以，在佛陀所制訂的出家戒律中，完全禁止了淫欲，自有其考量與正面功能，即使一般的在家人，如果在這方面沒(méi)有正常而合理的處置，也會(huì)惹來(lái)很多麻煩，貴為一國(guó)之君，大權(quán)在握的優(yōu)填那王，也沒(méi)能例外。