第十九節(jié) 求證極樂的唯一途徑
第十九節(jié) 求證極樂的唯一途徑
不執(zhí)著一事一物,也不被一事物所束縛……無牽無掛,這就是求證極樂的唯一途徑。
/佛陀
位于恒河旁的柯沙毗城南一百多里的地方,就是舍衛(wèi)城。此城就坐落在喜馬拉雅山腳旁。舍衛(wèi)城與柯沙毗之間有一條寬廣的通道。就在證得無上正等正覺的第九年,佛陀一路傳法,花了四年的時(shí)間,沒走寬廣的大道,而是穿過西部巴特羅的大小村莊和市鎮(zhèn),沿著恒河而上。在成道后的第十三年,佛陀又順著雅姆娜河岸,朝庫魯特羅走來。這天,佛陀又穿過哈斯帝那布拉古城的廢墟,信步來到一婆羅門村莊。
這時(shí),一個(gè)婆羅門走了過來,仔細(xì)打量著佛陀。然后,他又走上前來,從頭至腳又觀察了一番。然后說道:
「公子,你的神色光采照人,有偉人相貌,具備圣人的寂靜之智。公子,請聽我說,我有一個(gè)美若天仙的女兒,和你正好是天生的一對。你是他合適的丈夫,她是你理想的妻子。請跟我到家去,我就把她交給你。」
佛陀平靜地說道:
「婆羅門,我不走回頭路。再說,我是一個(gè)出家人!
「公子,與高貴的王子相比,你的比丘裝束更具有魅力。高貴的公子,你還年輕,像你這樣的年輕人為什么要信奉苦行主意?如果你看到了我的女兒,你肯定會扔掉你的袈裟和缽具,你會被她的美貌迷他。不然的話,你就等一會兒,我現(xiàn)在就回去,把她著實(shí)打扮一番帶她來見你。請你等一會兒。」
「既然如此,我等好了!狗鹜诱f道。
婆羅門摩甘蒂耶匆匆地朝家里奔去,他還不時(shí)地回頭朝后望著。到了家門口,他已累得喘不過氣來,過了好一會兒,他才能開口講話,大聲聲地他妻子說道:
「老太婆,我給女兒找到了一個(gè)好丈夫。他具有偉人相貌,是我有生以來見到最好看的人。他現(xiàn)在就在路口,快讓女兒準(zhǔn)備好!
「何必如此大驚小怪的。」妻子說道!改銥槭裁床话阉械郊依飦恚课业呐畠嚎刹皇且粋(gè)賣不掉的廉價(jià)商品。你不是瘋了吧?我怎能把我的女兒隨便交給一個(gè)流浪者?你去把他叫到家里來。」
「這像什么話?世界上有的是男人,難道我還認(rèn)不出他們?如果我的相術(shù)確實(shí)可靠的話,他是我見到過最偉大的人。在路途中,他是不會往回走的,他已走過了我們的家門,所以他不會走回來的。還是因?yàn)槲艺\懇的請求,他才等在那里?彀雅畠捍虬绾,不要再啰嗦了好不好?」婆羅門懇求道。
女兒在一旁饒有興趣地聽著她父母的對話。
「不是你一個(gè)人知道觀相術(shù),我也知道。他長的怎么樣?」婆羅門的妻子問道。
「老太婆,我如果和你如此地磨蹭下去,他可能就不等了。要是這樣的話,我們搬到屋子里的金銀財(cái)寶就從我后門跑掉?旖信畠簻(zhǔn)備好。你也和女兒一起去看看我們未來的女婿。那時(shí)候,你將明白我所說的一點(diǎn)不假!蛊帕_門重復(fù)道。
丈夫和妻子精心打扮好他們的女兒。女兒摩甘蒂耶是庫魯薩特羅最美麗的少女。他們一路朝佛陀留步的地方奔來,可是他已不在那里了,他留在塵土上的腳印向路旁的一個(gè)岔道上延伸過去了。婆羅門的妻子認(rèn)真仔細(xì)地觀察起佛陀留下來的腳印。
「老頭子,這不可能是一個(gè)普通出家人的腳印,這些是高貴的修行者的腳印。婆羅門的妻子說道。
「我知道,我知道。不要盡說些廢話。當(dāng)這位偉人見到我們的女兒后,他會被我們女兒的美麗所吸引,他將立即扔掉缽具,脫掉袈裟。過來,快走!蛊帕_門說道。
婆羅門跟著腳印找下去,發(fā)現(xiàn)佛陀正坐在路旁不遠(yuǎn)的樹蔭下,他迫不及待地奔了過去,說道:
「公子,請看,我把她帶來了,快睜開你微閉的眼睛,你曾見過能和我女兒相媲美的姑娘嗎?」
摩甘蒂耶的眼光一觸到坐在樹蔭下的佛陀,她的身子就不由自主地停了下來,她被佛陀深深地吸引住了。正如她父親所說的那樣,她從來沒有見過如此英俊的人,一陣由欲望產(chǎn)生的害羞襲上心頭。帶著少女特有的聰穎、狡黠,她故意賣弄各種風(fēng)情,心中萌生起無數(shù)個(gè)愛情的期望。她走了過去,抓起她母親的手。這時(shí),婆羅門講話了:
「公子,請瞧,我的女兒,有足夠的功德福報(bào),能成為統(tǒng)治四方天下的轉(zhuǎn)輪圣王的王后。當(dāng)你成為一個(gè)居士時(shí),你也會功德圓滿,享有轉(zhuǎn)輪圣王的榮華富貴。金貨得擺在金盤里。現(xiàn)在,我整個(gè)庫魯薩特羅最漂亮、最賢惠、最幸運(yùn)、最有福報(bào)的年輕小姐奉獻(xiàn)給你。說話呀。」
年輕的少女,內(nèi)心充滿了害羞和欲望站在一旁,兩眼緊緊地盯著地面。
「婆羅門,這兩位女士,哪一位是你的妻子?哪一位是你的女兒?」
「公子,你為什么問這些不必要的問題?即使是瞎了眼的傻瓜也能一眼分辨出我的妻子和女兒!
「不,婆羅門,我詢問我必須問的問題。我不能分辨她們,她們身體的各個(gè)組成部分都相同無異。所以我怎能區(qū)分她們?」
「公子,我的妻子就是那個(gè)和我一樣衰老龍鐘的女人。而我的女兒,她卻是一個(gè)苗條嬌嫩的妙齡女子,美麗純潔得像藍(lán)色的百合花!
「即使是這樣,也沒有足夠的線索使我了解她們。」
「公子,你是不是因?yàn)榭吹轿业呐畠旱馁挥熬褪チ死碇牵空驹谀阌疫叺氖俏业钠拮,站在她身后,那位楚楚動人的小姐就是我的女兒。」婆羅門說道。
「婆羅門,現(xiàn)在我認(rèn)出他們了。我弄清楚了,在她們之間只有年齡的差異。但是我看不出哪個(gè)漂亮,哪個(gè)丑陋。婆羅門,三四十年以前,你的妻子長得怎樣?」
「公子,那個(gè)時(shí)候啊,她是同我女兒一樣美麗動人的少女!
「那么,婆羅門,你能告訴我,三四十年以后,你的女兒又會變成什么樣子呢?」
「我想,和我妻子一樣,她會成為一個(gè)丑陋的老太婆!
「婆羅門,那個(gè)時(shí)候,你和你妻子又會什么樣子呢?」
「再過三四十年,我和我的妻子很可能已經(jīng)死了!
「婆羅門,你現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入暮年,想一想你在年輕時(shí),同你妻子親吻、擁抱、嘻戲、玩耍等事,你現(xiàn)在已經(jīng)老了,你怎么看待你過去做的這些呢?」
「那些是毫無意義、愚昧輕薄之事。每當(dāng)我想起這些往事,我就會產(chǎn)生一種慚愧羞恥感。我不能快樂地回想我的年輕時(shí)代。」婆羅門說道。
「通情達(dá)理的老婦人,我對你說」,佛陀兩眼注視著婆羅門的妻子,說道:「人生的病老是與生俱來、不可避免的。如此愛執(zhí)地輪回于生死之中,又有什么目的和意義呢?」
婆羅門的妻子誠摯地說道:
「尊者,我毫無目的地生活著,但我卻有責(zé)任。在我的女兒嫁給一個(gè)合適的丈夫以后,這樣使她的前途得到保障,那時(shí),我的責(zé)任也就了結(jié)了。我的包袱就是我兒女,我丈夫叫我把她帶來交給你。但是,尊者,看了你的腳印以后,我就知道,你是一個(gè)遠(yuǎn)離世間娛樂、無貪無瞋的圣人。所以,我也就不指望我女兒的這樁婚姻了!
年輕的摩甘蒂耶,一直凝神注視著英俊的佛陀,她正編織著未來的美夢。當(dāng)她聽到她母親的最后一句話,她心頭突然一陣劇痛。這種痛苦產(chǎn)生了一種受辱感,由于受侮辱,兩行淚水一下子涌了出來。大慈大悲的佛陀友善、溫和地對她說道:
「小姐,貪欲是痛苦的根源。不要有貪欲,不要有愛執(zhí)。望著我寂靜的臉,你的愛欲之念就不會升起,純潔的喜悅就會充滿你的身心。小姐,你才十六歲,我已經(jīng)四十九歲的人了,我的年紀(jì)比你大三倍。小姐,我過著修行人的清貧簡樸的生活,以乞討為生。我曾有一個(gè)善良,賢惠和你一樣美麗的妻子。我曾過著王子般的生活,后來,我拋棄了世間的一切以梵行為生。我已覺悟了真理,行化于整個(gè)印度的山村、市鎮(zhèn),傳播解脫之道!
這時(shí),兩眼一直緊緊盯在地上的那個(gè)少女,猛地揪散戴在頭上的花環(huán),用力摔在地上,像一個(gè)發(fā)了瘋的女人,奔回家去了。
婆羅門夫婦吃驚地互相望著對方。佛陀彬彬有禮地繼續(xù)對他們說道:
「婆羅門!看到了色欲的本質(zhì)了吧。你們的女兒,情欲深重,她不能歡歡喜喜地望著無愛無執(zhí)的臉。她希望占有我,渴望得到我,擁抱我。當(dāng)她無法實(shí)現(xiàn)這些時(shí),她就憎恨我。婆羅門,這就是貪愛的本質(zhì)。她第一眼看到我時(shí),她就產(chǎn)生了愛念,她比你們做父母的更愛我。但在后來的一瞬間,由于敵意,她恨我入骨。朋友,人們由于貪、瞋、癡而犯錯(cuò)誤,出于對生存的貪求,眾生輪回生死,陷入世間的欲流之中。如果說,這就是人類生存的規(guī)律,那么,眾生輪回于生死又有什么意義呢?猶如漂浮在水面上的鮮花不為流水所著,同樣地,我常住寂靜,不執(zhí)著一事一物,也不被一事一物所束縛。你們也爭取做到這一點(diǎn),無牽無掛,這就是求證極樂的唯一途徑!
「世尊,我們的女兒成為我們認(rèn)識此娑婆世界本質(zhì)的象征。世尊,等我們把女兒托付給我們兄弟照顧之后,我們夫妻倆就來加入僧團(tuán)。世尊,請教授我們解脫之道,你傳授的道才是正道!拐f著,婆羅門雙膝跪倒。
婆羅門向佛陀行禮之后,讓過一邊,他的妻子也五體投地地禮拜了佛陀。
佛陀離開了庫魯薩特羅,渡過雅姆娜河,來到拘羅王國。一天,當(dāng)他走在一塊肥沃的田地同花園相間的小路時(shí),一個(gè)骨瘦如柴的老農(nóng)夫,一邊哭一邊朝他跑
了過來。老農(nóng)夫望著佛陀的臉,心中升起一線希望。他雙手合十到前額,向佛陀行禮。
「朋友,什么事使你如此傷心?」
「世尊,我是一個(gè)農(nóng)夫,有三條耕牛,我把它們看成是我的子女,我的生活全依賴它們?墒牵雷,婆羅門烏德多薩里說是為了祭祀,硬把我的三頭牛搶走了。我知道,你是一個(gè)神通廣大的圣人。世尊,詛咒那個(gè)奪走了我三條牛的婆羅門烏德多薩里羅!」老農(nóng)夫一把鼻涕,一把淚地訴說道。
「朋友,難道婆羅門烏德多薩里羅沒給錢買你的牛?」佛陀問道。
「沒有,世尊。好象牛是他們的,而我只不過是替他們保管牛的,他們甚至沒征得我的同意,不問青紅皂白,解下在柱子上的牛,拉起來就走!
「朋友,他們只拉走了你的牛?」
「不,世尊。除了老牛以外,他們搶走了本村窮人的所有耕牛。」
「朋友,那么,為什么不到國王的官員處去伸冤,爭取把牛要回來呢?」
「世尊,這有什么用?為了祭祀,婆羅門得過國王的旨意,他們可以拉走所有歸于農(nóng)耕者的牛羊。世尊,詛咒這個(gè)該死的婆羅門烏德多薩里羅,把他的頭劈成七塊!估限r(nóng)夫越說越激動,他無法控制自己對婆羅門的憤恨。
「朋友,你到底要什么,是你的牛?還是對婆羅門的詛咒呢?」佛陀故意問道。
「世尊,如果能要我回我的牛,我就不要其它任何東西了!
「那么,你領(lǐng)我到婆羅門烏德多薩里羅那里去,我將替你要回你的牛!狗鹜诱f道。
農(nóng)夫擦了擦眼淚,走在前面引路。他們來到婆羅門烏德多薩里羅的住處。祭祀場的樹樁上綁著五百頭公牛、五百頭奶牛、五百頭山羊,五百頭綿羊。婆羅門烏德多薩里羅正襟危坐在一把椅子上,對忙著祭祀的奴仆們,指手劃腳地發(fā)號施令。農(nóng)夫不敢進(jìn)祭祀場地,在很遠(yuǎn)的地方他就停住了腳步,一眼就在牛群里認(rèn)出了他的三頭牛,他傷心地望著它們。
婆羅門烏德多薩里看見一個(gè)出家人徑直朝他走來,由于心情不佳,他不愿見任何來人,就不以為然,仍坐著沒動。但是,當(dāng)佛陀漸漸走近時(shí),他突然感到他坐的椅子著火似的,趕忙站了起來。佛陀來到他眼前,他立刻端來一把椅子在佛陀面前,請佛陀坐下,然后,雙膝不由自主地跪倒佛陀前,恭敬地禮拜了佛陀。
「尊者,你好似一尊威風(fēng)凜凜的天神。當(dāng)我老遠(yuǎn)第一眼看見你時(shí),我還想叫我的撲人把你趕走?墒牵(dāng)你走近時(shí),我卻無法繼續(xù)坐在我的椅子上。我只禮拜天神、梵王和拘羅國王。但我現(xiàn)在卻跪在你的面前,你看起來比我還要偉大!
「婆羅門,你果真這么認(rèn)為嗎?」
「是的,尊者!
「婆羅門,你有多少財(cái)富?」
「尊者,我的財(cái)富多得無法計(jì)算。我名聞遐邇,我有皇家的贊助和保護(hù)!
「婆羅門,讓我們這樣來估計(jì)一下,你的財(cái)富比綁在祭祀場上牛羊價(jià)值的總數(shù)高多少倍?」
「尊者,不止千萬倍!
「婆羅門,這樣說來,我比你更富有!
「確實(shí)如此,尊者!蛊帕_門附和道。
「聰明的婆羅門,釋放綁在祭祀場上可憐的牲口,把我綁在一個(gè)椿子上,用我的血來祭獻(xiàn)天神。當(dāng)你貢獻(xiàn)了更有價(jià)值的犧牲品后,你將得到天神的更好保護(hù)。你聽到了這些牲口凄慘、悲哀的號叫了嗎?割斷它們的脖子,血染祭場,你又會得到什么樣的福報(bào)呢?你說給我聽聽。舉行如此殘忍野蠻的祭祀,你又會從天神那里得到什么樣的利益呢?我可以告訴你由此而產(chǎn)生的后果。聰明的婆羅門,這些千萬頭無辜的牛羊,猶如農(nóng)民的子女,對農(nóng)民有很大的幫助。而你卻無緣無故地屠殺它們。這樣,你妨礙了農(nóng)田耕種,必然會引起饑荒。為了祭祀用的樹椿和帳蓬,你們大肆砍伐森林,破壞了自然環(huán)境,所以大自然就會及時(shí)行雨。成千上萬為你效勞的奴仆終究會因肆意屠殺的惡業(yè),死后墮入地獄。聰明的婆羅門,假如有的話,請你舉個(gè)例子,證明這慘人無人道的祭祀給哪個(gè)國家、哪個(gè)民族,帶來哪些利益?」
「尊者,用來作犧牲的動物死后會升天堂,這不是惡!蛊帕_門說道。
「婆羅門,你舉行祭祀是為了送這些動物上天堂,還是為了你自己獲得利益?」
「尊者,這兩方面都有!
「婆羅門,你有子女嗎?」
「有,尊者。」
「你希望把他們送到天堂嗎?」
「是的,尊者!
「這樣的話,婆羅門。如果被用來祭祀的牛羊會升天堂,你為什么不把你的子女綁在樹椿上,割斷他們的脖子呢?」
婆羅門久久無言以答,最后說道:
「尊者,自古以來,國王、貴族以及博學(xué)多問的婆羅門都舉行祭祀活動。祭祀以后,國家興旺強(qiáng)盛,人民健康快樂,名譽(yù)和財(cái)富廣積有余,國王會成為凱旋的得勝者!
「聰明的婆羅門,那些高聲念頌祭祀文的人,是那些以祭祀為職業(yè)的婆羅門,而你卻盲目地追隨他們。假如說,敵對雙方發(fā)動了戰(zhàn)爭,兩國國王都舉行大祭,但事實(shí)上,只有一方會贏得勝利,而另一方必然失敗。這樣的話,戰(zhàn)敗國王的祭祀結(jié)果是什么呢?你能振振有詞地說,由于祭祀,得勝的國王取得了勝利嗎?仁慈友愛的神不會贊同以屠殺生命的方式而舉行祭祀的!
「那樣的話,尊者,什么才是我能給予神的最好奉獻(xiàn)呢?」
婆羅門帶著一種斗敗的語調(diào)問道。
「婆羅門,你能給神的最好奉獻(xiàn),就是釋放這些被綁在樹椿上等死的牲口!
「尊者,我可以這么做,但是,從今以后,我在婆羅門社會的地上就沒有了。他們將會憎恨我,侮辱我,甚至摒棄我!
「婆羅門,從執(zhí)迷不悟之徒中得到的利益又有何用?你對這些可憐的牲口開恩示情以后,慈善之人定會尊敬你,你將得到仁慈天神的賜福!
「尊者,既然如此,我就釋放為祭祀而準(zhǔn)備的所有牲口。」婆羅門說道。
隨著婆羅門烏得多薩里的一聲令下,所有被綁在椿上的牛羊全部被解開,它們一下朝四面八方逃命而去,不敢在祭場停留片刻。那個(gè)窮農(nóng)夫的三條牛一直眼巴巴地望著它們的主人,當(dāng)它們被解開之后,它們像箭似地奔到它們主人身邊,不住溫柔地鵨舔著他的身體。
佛陀對婆羅門說道:
「婆羅門,你看,剛才還在恐懼中掙扎的牲口,一旦獲得了自由,跑得多歡快呀。你是一位善德之人,你做了一件大功德,你將會快樂,幸福。」
「尊者,像那獲得自由的牲口一樣,我也獲得了解脫,一切邪念和迷信郄從我身上消失得無影無蹤。尊者,你到底是誰?」
「善良的婆羅門,我是喬達(dá)摩佛陀!
- 覺者的生涯
- 第一節(jié) 為了眾生的幸福與快樂,難道我不應(yīng)該去探索真理嗎?
- 第二節(jié) 我唯一的希望就是要發(fā)現(xiàn)人生的真理。
- 第三節(jié) 無論道路多艱難曲折,我將努力發(fā)現(xiàn)這條無上正道,以此來為現(xiàn)世或未來世眾生謀福利
- 第四節(jié) 在這個(gè)大千世界中,我的雙腳走到哪里,哪里就是我的家。
- 第五節(jié) 我已披上了出家人的袈裟,我將利用一切時(shí)間和精力求證菩
- 第六節(jié) 在解脫之道上,沒有捷徑可走,也沒有輕松可言。
- 第七節(jié) 我戰(zhàn)勝了一切欲望、激情和懶惰,所以我的生活輕松得如同
- 第八節(jié) 世界充滿了各種各樣的痛苦,根源就是貪。貪的熄滅即是苦
- 第九節(jié) 無知是世間諸惡之根源,這就叫做無明。
- 第十節(jié) 我是通過既不折磨自己又不傷害別人的八正道,即中道之法
- 第十一節(jié) 住在豪華的樓房或狹窄的馬棚,對我并沒有什么分別。
- 第十二節(jié) 我的王國是覺悟的王國…我們沒有等級、種姓高低之分。
- 第十三節(jié) 如果一個(gè)人具有真正的榮譽(yù),這種榮譽(yù)是不會被玷污的。
- 第十四節(jié) 是水重要,還是生命?
- 第十五節(jié) 從沒把尋求我?guī)椭娜司苤T外
- 第十六節(jié) 幫助孤苦伶仃,使他們得到快樂
- 第十七節(jié) 僧團(tuán)設(shè)立的意義
- 第十八節(jié) 尋找佛陀的蹤跡
- 第二十節(jié) 猶如飛鏢彈回,他們會自傷其身
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個(gè)鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見比丘
- 第十四回 拜自在主童子
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