第四節(jié) 在這個大千世界中,我的雙腳走到哪里,哪里就是我的家。
第四節(jié) 在這個大千世界中,我的雙腳走到哪里,哪里就是我的家。
/悉達多太子
「親愛的耶輸陀羅,要不是因為你,我早就放棄了太子的榮華富貴。不過,我現(xiàn)在正被一股不可抗拒的力量驅(qū)使者。」太子一邊說著,一邊坐到床邊。他的王妃就在一旁。
「親愛的,僅僅為了我嗎?還有腹中的小生命,您的親骨肉吧?」
太子回答道:「耶輸陀羅,由于孩子的緣故,我對你的愛會不斷增長。但是,一股為千百萬眾生奉獻的動力正越來越激烈地驅(qū)使著我。這不僅是為了無數(shù)的印度人民,而且是為數(shù)不勝數(shù)的將要出生或者正在出生的眾生。你多次問我為什么總是坐在床邊一言不發(fā),苦思冥想。我不再隱瞞你了,如果你為我生下一個小王子,我將感激不盡地離開你。我兒將繼承我父親的江山。我已答應了父王,他的王國將得到保護和繼承!
「哦!我的天哪!您在說些什么!」
王妃緊張得再也說不出話來,曲伏在太子的大腿上,淚如雨下。她顧不了王家的禮儀,放聲痛哭起來。
太子可以感覺到她的心在劇烈地跳動,枕在她頭下的手被淚水沾濕了。她那懷孕的身子特別引起他擔心。太子扶起他的腰,他可以明顯地感覺到她腹中輕輕地顫抖著一個小生命。太子暗想,是不是由于疼痛,小生命蠢蠢不安起來?他身子向后移了移,帶著一種熾烈的愛,深情地望著她,他想摸一摸那個不安的小生命。他對泣不成聲的耶輸陀羅說道:
「愛妃,不要再哭了。擦干眼淚,站起身來,讓小生命舒服舒服吧!
太子把耶輸陀羅從膝蓋上扶了起來。望著她那痛苦的臉,撫摸著她那蓬亂的秀發(fā),他試了好幾次,想擦干她的眼淚,但都徒勞無益。她的眼淚像泉水一樣涌出。
最后,她終于講話了:
「殿下,請答應我,您永遠不會丟下我。除非您答應我,您將無法擦干我的眼淚。只要我有一天活著,請不要離開我。不要使我感到孤獨、寂寞。離開了您,我就沒有了我的世界。我為您而生存。只因我能愛您、關心您,照顧您,我才能快樂地生活。不要使我苦澀的生活再充滿淚水吧!」
「親愛的耶輸陀羅,你不要把你的愛心僅僅施及于我。把這種愛擴展到王宮以外的大千世界中去吧!成千上萬生活在外面的眾生都值得我們愛護和同情。如果你把你的慈悲擴展到外界的一切眾生,那么,我們的分離就不會成為你痛苦的源泉。
耶輸陀羅,我離開你,不是今天,也不是明天。如果你給我生了一個兒子,繼承父王的江山,那么,我將會離開你。如果是一個女兒,我們的分離就會拖延。」
「殿下!在那次求婚大典上,當你把一束鮮花送給我時,您難道就不曾希望同我白頭偕老嗎?并不是在您給我戴上花環(huán)時,我的生命才與您連在一起的,早在我第一次聽到您名字時,我就發(fā)誓在此娑婆世界中,我將始終不渝地與您同甘苦,共命運。在無數(shù)生死中,我們就有夫妻之份。親愛的夫君啊!我愛您的音容花貌,我愛您的撫摸,我愛您身上的每一個部分。但是什么原因使我得不到您的愛呢?告訴我,最親愛的,如果我身上有任何不純潔之處、邪惡之處,或者不足之處,只要我能成為您忠誠的妻子,我就一定改掉這些瑕斑污點!挂斖恿_請求道。
一陣從來沒有過的深沉的愛涌上太子的心頭,他用手指輕輕地梳著她那瀑布式的秀發(fā),靜靜地等了好一會兒。
「我最親愛的王妃!」帶著一種溫和的聲音,太子深情地說道,「我找不出你的任何不足和缺點,就像其他身為丈夫的男人一樣,能找到像你這樣賢慧的妻子,我感到十分的幸福。即使有一天,我們真的分離了,我將一如既往地愛你。但是,我現(xiàn)在想做的就是把我對你的愛擴展到每一個眾生。愛妃啊!我不是為了保護方圓幾十里的釋迦王國而生的,這終究逃脫不了生老病死。白白地用自己的白骨肥沃大地,那不是一種正當?shù)纳^。我想,拯救人類才是最高尚的正道!
「我的夫君!如果您不見怪的話,我就大膽的說了!挂斖恿_鼓起勇氣,用手擦了擦眼淚,抬起頭,激動地說道:
「殿下,請允許我說說我知道的事。如果說錯了,請原諒。您想遁入森林,從事折磨肉體的苦行生活,由此來發(fā)現(xiàn)離苦之道。您想在鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、王國以及整個世界上宣揚圣道,拯救整個人類。但是,正如父王所說的那樣,以迦毗羅衛(wèi)國為中心,建立一個強大統(tǒng)一的大印帝國,廣施仁政,使之政清人和,給全國人民帶來和平與財富。您不認為,如果這樣的話,你將為整個人類作出更偉大的貢獻?這樣一個強大統(tǒng)一的政府將會保護人民,使之不受貧困、死懼的威脅!
太子悉達多笑著答道:
「耶輸陀羅,不久以前,我也曾這樣想過。但是,只有發(fā)動一場屠殺人類的殘酷戰(zhàn)爭,才能建立這樣一個像你所說的王國。以如此有限的人力、物力資源,永遠實現(xiàn)不了這樣的宏愿。話又說回來,在你想來,哪一種王國才是沒有恐怖而又繁榮昌盛的呢?耶輸陀羅,我想,你的王國并不是那種只有國王、王后、僧侶,以及高官貴族縱情享愛豪華生活的王國吧?相反,你是指政府迎合廣大群眾的需要,由貧民百姓自己民主管理。在這里的王國中,將不再有種性、等級及權(quán)力之分。雖然我可以跨出宮門,輕而易舉地成為一個普通老百姓。但是,我們釋迦族那些一貫心高氣傲,把人民當牛馬的人也能這樣做嗎?即使他們都積極地為統(tǒng)一整個印度而戰(zhàn),他們的目的是為了加強他們的地位和權(quán)力,而不是為了摧毀種族、等級以及權(quán)力階級。雖然世界上沒有做不了的事,但你想一想,即使我們建立一個大印帝國,我們對如此追求得來的東西會安全得萬無一失嗎?就如同新生植物會蔓延于剛被燒焦的草原一樣,人們的貪心,欲念、憎恨和惡意是無法控制而加以消滅的。它們將重新升起,并不斷帶來各種各樣的痛苦和煩惱。耶輸陀羅,并不是善于統(tǒng)治國家的本領,而是一種培育道德的體系,才能給無數(shù)災難深重的眾生帶來和平與快樂!
耶輸陀羅聽罷說道:
「殿下,我想,這樣的道德培育只能促進精神修養(yǎng)。但這又怎可能促進和提高社會必不可少的物質(zhì)和經(jīng)濟的繁榮呢?比方說,一個圣人能根據(jù)道德法規(guī)來安慰引導眾生,并使他們從世界的貪欲和污染中解脫出來。然而,人類社會就會在一代之內(nèi)消亡了。這并不是什么為眾生服務,而是一種不可想象的罪惡!
悉達多太子驚訝地望著王妃。不用說,他為她的獨特見解而欣喜、滿意。太子沒有隱瞞他的欣賞之情,說道:
「我對你的博學多聞感到高興。我也感到十分的幸福,快樂。我的愛妃不僅美麗無雙,道德高尚,而且是一個出類拔萃的女中豪杰。我期望探討的是對真諦的發(fā)現(xiàn)和認識。為了認識真諦,我需要你的幫助。告訴我,剛才你所說的是你自己的觀點,還是別人教你的?」
「殿下,這些全是我自己的。不過薩布拉也給我這種鼓勵。所以,這種鼓勵使我對社會、人生時有這樣的態(tài)度。薩布拉是我父親的婆羅門國師。我常常聆聽他具有哲理的見解。他教我認識字,像其他婆羅門一樣,他并沒有自找麻煩地教我背誦呔陀經(jīng)典,而是鼓勵我積極地獨力思考。他給我講了許多宗教導師的世界觀以及他們的教理教義。這樣,我認為,只有在穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎和完整的道德教育體制下,一個獨立自主的政府才能對人類做出更偉大的貢獻!
「耶輸陀羅,我沒有任何反對觀點。但哪些才是救濟眾生的經(jīng)濟體系和道德教育呢?首先,你說一說,你認為什么才是最完美的經(jīng)濟制度呢?對我來說,不管是薩布拉的學說,還是其他宗教師的,都沒有關系!
「殿下,薩布拉所說的和您先前所做的基本上一樣,談的都是怎樣遠離恐怖,建立一個充滿繁榮的世界。他說,國家財產(chǎn)都應由政府接管,工業(yè)、商業(yè)以及農(nóng)牧業(yè)都由國家統(tǒng)一管理,然后就不再會有百萬翁和窮困潦倒的乞丏了!
「這種理論真的好嗎?」
悉達多太子接著說道:
「毫無疑問,一旦成立了這樣一個政府,沉醉于金錢的富豪巨商將會被消滅。但是,難道他們的位置就不會由國王及其心腹幕僚來代替嗎?」
「即使這樣可以消除經(jīng)濟上的不平等,但是我不認為這樣可以建立政治上的平等。那么,就會產(chǎn)生這樣一種現(xiàn)象,那就是,長久遭受痛苦的黎民百姓雖然擺脫了一種形式的壓迫,但是他們還得受另一種形式的壓迫和剝削。」
「殿下,在公正道義的君主政權(quán)之下,這樣的事永遠不會發(fā)生!
「耶輸陀羅,你聽說過,曾有哪一個君主實踐了我們所設想的經(jīng)濟制度?」
「沒有。陛下,薩布拉說,只有徹底摧毀現(xiàn)有社會秩度的戰(zhàn)爭,才能建立這樣一個沒有種族、階級和權(quán)力差別的政權(quán)!
「耶輸陀羅,我希望你現(xiàn)在已明白了。我早就說過,道德教育具有更偉大、更重要的意義。只有實行正法,即使是公正慈善的國王也會得到培育和約束。眾生的解脫和快樂并不取決于財富的多少,而是取決于他們思想中產(chǎn)生的正確意識。假如說,到目前為止,還不曾有一個真慈善的國王誕生于印度國土,那是因為正道還沒有顯示于人間。所以,許多國家雖然貌似繁榮富強,但是,整個社會依然淹沒于無邊無際的苦海之中。耶輸陀線,為了眾生的福利和快樂,我應追求、發(fā)現(xiàn)這一圣道。我知道這需要很長的時間,我知道這很艱巨,我也知道這種使命意昧著奮發(fā),勤勉。我親愛的耶輸陀羅,我需要你的幫助。這樣,我才能為人類奉獻出最高貴的禮品!
耶輸陀羅站了起來,久久地凝視著她的丈夫,然后,堅毅地說道:
「夫君,我為您自豪。我知道您在想什么。我也十分清楚這種理想遠遠高于大印帝國的概念。但是,為了認識及發(fā)現(xiàn)智慧之本,我認為沒有必要要到深山老林里去修行。住在王宮里,和我相依為命,您難道就無法得到這圓滿的智慧了嗎?
生活在森林里是一件很糟糕的事。您從小嬌生慣養(yǎng),您是不能適應那種生活的。即使是為了追求高尚的道德,我又怎忍心看著您受苦呢?在這宮院周圍一塊風景美麗的空地上建一楝房子,您就住在那里,盡情地享受您的禪悅,思維您的無上正法。我將像仆人一樣關心、照顧您的起居。最親愛的夫君!請不要離開我。這樣大的打擊和痛苦,我又怎能承受得了!」
「你確實很有智慧,我知道你的意思。這是由于你對我的愛深不可拔的原故。但是,想要一心一意地修行,家庭生活是不適當?shù)。就像漂浮于天空中的一撮絲絨,我的思想必須從額外的紛擾中解脫出來!
「要是這樣的話,親愛的夫君,您就住在迦毗羅衛(wèi)城里任何一塊您所喜歡的地方吧!」
「不,耶輸陀羅。」
「那您就住在釋迦王國中的一個適當?shù)牡胤桨!?/p>
「我現(xiàn)在還不能立即答應。為了消除自我,我必須拋棄種姓、家族和王國的概念,從而才能真誠地適應知足常樂的生活。所以,在這個大千世界中,我的雙腳走到哪里,哪里就是我的家!
耶輸陀羅見他決心已定,「撲通」一聲跪倒在地,緊緊地抱著太子的雙腳,親吻著,悲吟道:
「殿下,生生世世以來,我一直愛慕著您。愿您忠貞妻子耶輸陀羅的祝愿永遠伴隨著您!我實在受不了,作為了一個同樣具有人類感情的女人,我真想放聲痛哭。但是,作為一個年輕的妻子,她丈夫的高尚志向就是為了解救一切眾生,我要自豪地微笑。我親愛的夫君!愿一切高尚的思想輔助您!愿您接受一切仁慈神圣的無量祝福!」
- 覺者的生涯
- 第一節(jié) 為了眾生的幸福與快樂,難道我不應該去探索真理嗎?
- 第二節(jié) 我唯一的希望就是要發(fā)現(xiàn)人生的真理。
- 第三節(jié) 無論道路多艱難曲折,我將努力發(fā)現(xiàn)這條無上正道,以此來為現(xiàn)世或未來世眾生謀福利
- 第五節(jié) 我已披上了出家人的袈裟,我將利用一切時間和精力求證菩
- 第六節(jié) 在解脫之道上,沒有捷徑可走,也沒有輕松可言。
- 第七節(jié) 我戰(zhàn)勝了一切欲望、激情和懶惰,所以我的生活輕松得如同
- 第八節(jié) 世界充滿了各種各樣的痛苦,根源就是貪。貪的熄滅即是苦
- 第九節(jié) 無知是世間諸惡之根源,這就叫做無明。
- 第十節(jié) 我是通過既不折磨自己又不傷害別人的八正道,即中道之法
- 第十一節(jié) 住在豪華的樓房或狹窄的馬棚,對我并沒有什么分別。
- 第十二節(jié) 我的王國是覺悟的王國…我們沒有等級、種姓高低之分。
- 第十三節(jié) 如果一個人具有真正的榮譽,這種榮譽是不會被玷污的。
- 第十四節(jié) 是水重要,還是生命?
- 第十五節(jié) 從沒把尋求我?guī)椭娜司苤T外
- 第十六節(jié) 幫助孤苦伶仃,使他們得到快樂
- 第十七節(jié) 僧團設立的意義
- 第十八節(jié) 尋找佛陀的蹤跡
- 第十九節(jié) 求證極樂的唯一途徑
- 第二十節(jié) 猶如飛鏢彈回,他們會自傷其身
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長者
- 第七節(jié) 認人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見比丘
- 第十四回 拜自在主童子
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