第六節(jié) 在解脫之道上,沒(méi)有捷徑可走,也沒(méi)有輕松可言。
第六節(jié) 在解脫之道上,沒(méi)有捷徑可走,也沒(méi)有輕松可言。
\苦行僧悉達(dá)多
王舍城中,各行各業(yè)的市民們,經(jīng)過(guò)一周熱烈慶祝一年一度的頻毗沙羅王加冕紀(jì)念日之后,又回到他們的作坊、商店。大街小巷,人馬車輛川流不息,熱鬧非凡。
六年以來(lái),苦行僧悉達(dá)多往返于拘利國(guó)、立菜威、瑪拉、安歌、瓦岡和摩揭陀國(guó)之間,參學(xué)了一個(gè)又一個(gè)隱修者,拜訪了一個(gè)又一個(gè)苦修竹林。這一天,他來(lái)到王舍城,身披袈裟,手里捧著一缽,挨門逐戶地乞著食。然后,他徑直跑到盤陀山走去,在一棵樹(shù)蔭下,面西而坐,開(kāi)始吃飯。
當(dāng)?shù)氐氖忻駛兛吹较み_(dá)多如此五官端正,高大魁梧,氣宇不凡,都不約而同地互相打聽(tīng)起來(lái)。一時(shí)間,整個(gè)城市議論紛紛。地方官員們趕緊稟告國(guó)王,陳訴悉達(dá)多到來(lái)之事。國(guó)王一聽(tīng)到這個(gè)消息,即刻乘馬車直奔盤陀山而來(lái)。他想親眼看一看這苦僧的風(fēng)采。在離盤陀山還很遠(yuǎn)的地方,國(guó)王就下了車,他輕手輕腳地朝盤山走去。在不遠(yuǎn)處,他看到苦行僧剛用過(guò)齋,正在休息。
國(guó)王沒(méi)有立即走過(guò)去。當(dāng)他第一眼看到這位苦行僧時(shí),一種快樂(lè)、喜悅的情感油然而生。過(guò)了一會(huì)兒,他才慢慢地走了過(guò)去,恭恭敬敬地對(duì)雙足跏趺雙足而坐的苦行僧說(shuō)道:
「尊敬的賢者,我是頻毗沙羅王。聽(tīng)說(shuō)您來(lái)了,我十分榮幸能與您相會(huì),并和您交談。如果不打擾您的話,我希望向您請(qǐng)教一二!
「大王,我只在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候講話。但是,我想我會(huì)告訴你所想知道的一切。請(qǐng)問(wèn)吧!
「尊敬的賢者,我可以知道您是誰(shuí)嗎?」
「大王,我是一個(gè)尋求真理的苦行僧。為了真理,我往來(lái)于許許多多的國(guó)家,參訪了無(wú)數(shù)森林、苦修竹園,以及寺廟。現(xiàn)在,我來(lái)到了這盤陀山!
「尊敬的賢者,您神色慈善,非常受人愛(ài)戴?吹贸鰜(lái),您是一位貴族后代。您風(fēng)華正茂,前途無(wú)量,一切都充滿了希望。您是一個(gè)穿著袈裟的王家子弟吧?告訴我,你是誰(shuí)?我希望能知道您的家世!
「大王,你可知道,在位于喜馬拉雅山附近,有一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛的拘利王國(guó)嗎??jī)麸埻跏俏腋赣H。他是迦毗羅衛(wèi)國(guó)公正、仁慈的國(guó)王。我是太陽(yáng)王朝和釋迦族的后裔。大王,我拋棄了人世間的榮華富貴,追求苦行僧的清貧生活。現(xiàn)在,我出于對(duì)人類的廣大慈悲,云游四方,探索人類解脫的真理!
「尊敬的賢者,世界上還有另外一個(gè)拋棄了王家的榮耀、一心從事苦修、追求解脫的他就是尼干若提子。您不以自我快樂(lè)為中心,而是為了其他眾生的利益,我十分榮幸能和您在一起。尊敬的賢者,請(qǐng)受我一拜!
說(shuō)著,國(guó)王跪倒在苦行僧跟前,五體投地地拜了三拜。然后,他站起身來(lái),躬身站在一旁,說(shuō)道:
「尊敬的賢者,您是第二個(gè)受我如此推崇的苦行僧。另外一個(gè)就是尼干子。我崇拜他,是因?yàn)樗麑?duì)世界上一切生靈都施于無(wú)限的悲心。尊敬的賢者,到目前為止,您覺(jué)悟到您所追求的真理了嗎?如果是這樣的話,就請(qǐng)講給我聽(tīng)聽(tīng)吧!」
「大王,我仍在勤勉探索之中。到現(xiàn)在為止,我還沒(méi)有能覺(jué)悟真正的無(wú)上真理。我跟住在安努瑪河岸的圣人瓦釋斯德學(xué)習(xí),掌握了一心不亂的禪法后后,而達(dá)到制心一處的境界。在女婆羅門釋迦隱居處,我通曉了對(duì)意識(shí)的培訓(xùn)和制約。在女婆羅門般若修行處,我學(xué)習(xí)了有關(guān)衣食住行的正確知識(shí)。從苦行僧悅瓦突,我掌握了思維高度集中的方法,其中包括如何控制呼吸。另外,我還去了拘利王國(guó),拜訪了一代宗師阿羅邏迦藍(lán),同他的無(wú)數(shù)徒弟一道,我實(shí)踐了禪定中思維四圣處,即慈、悲、喜、舍之法門。大王,我的思維已一塵不染,清凈明亮,無(wú)所障礙。但是,這就是我所追求的最高理智嗎?如果是這樣的話,那么,阿羅邏迦藍(lán)所稱的,經(jīng)三大阿僧祇劫修行到的無(wú)色界解脫的智慧已融集我一身。但是,我并不以此為滿足。然后,我又到了郁陀迦羅摩子的隱修處。他教授了我八種禪定法。不久,我就證得了至高無(wú)上的非想非非想處的境界。但我還是沒(méi)有以此為滿足!
「大王,雖然我認(rèn)為他們都是一代偉大宗師,但是,我并不能從他們之中得到我所追求的解脫,我認(rèn)為,他們是人類的智者。我從他們那里學(xué)了很多。阿羅邏迦藍(lán)和郁陀迦羅摩子是兩位值得尊敬的苦行僧。如果有一天,我成功地證得了引導(dǎo)眾生解脫的無(wú)上菩提和智慧,他們還希望我去傳授給他們。由此看來(lái),他們對(duì)我都顯得十分謙虛!
「大王,離開(kāi)了拘利,我來(lái)到了距毗舍離不遠(yuǎn)的一個(gè)山洞里,那里住著一位修苦行的圣者。他的名字叫達(dá)突魯瑪.唐蒂克子。我現(xiàn)在還清楚地記得,我是怎樣用四種不同的方法精進(jìn)修煉苦行的。我成了一千個(gè)懺悔者,我執(zhí)著于肉體上的自我摧殘,憎惡生活之心與日俱增,我變得十分的頑固、執(zhí)著。起初,我無(wú)視社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣,我行我素,赤身祼體地行走于路上。我用手抓著吃討來(lái)的飯食,戒除肉食和發(fā)酵的飲料,并且只向一家乞討。我住宿于荒郊野外,與草地為生。在那個(gè)時(shí)候,我吃過(guò)苔蘚、稻草,甚至牛馬的大糞,喝過(guò)牛馬的尿。我曾一根根地拔掉我的胡須和鬢發(fā),身體倒立行走,以此來(lái)修苦行。但是,雖然如此,我還是沒(méi)能證得真理。我把慈悲之心傾注到每一滴水中,唯恐傷害了每一個(gè)微小的生命。我時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎小心,提醒自己不要傷害到每一個(gè)細(xì)小的生命。我嚴(yán)格地追求離世嫉俗的生活,一個(gè)人住在雜草叢生、人煙稀少的原始森林中,日夜苦修。這樣如此嚴(yán)格的修習(xí),除了一味地發(fā)展對(duì)一切眾生的悲心之外,我的意識(shí)并沒(méi)有得到安寧。我雖然奉行這樣的苦行主義,但是,我所探索的解脫之道卻并不見(jiàn)近,反而越來(lái)越遠(yuǎn)。為此,我認(rèn)識(shí)到,只有通過(guò)心境高度集中這一中道途徑,我才能得到真正智慧。因此,我放棄了自我折磨的苦修法,回到了毗舍離。大王,當(dāng)我在毗舍離時(shí),有五個(gè)同修者陪伴、照顧我。他們以為我隨時(shí)隨地都可以了證真理。但當(dāng)他們看到我放棄了嚴(yán)厲的苦行,他們失望地離開(kāi)了我。大王,現(xiàn)在,我已放棄了原來(lái)探索真理之道的所有方法。」
「尊敬的賢者,如果您愿意的話,我將在這座山的上面或旁邊替您修建一所住,這樣讓您探求無(wú)上菩提。我每天供養(yǎng)您,請(qǐng)您就住在我的城里吧!」頻毗沙羅王請(qǐng)求道。
「不,大王,我在準(zhǔn)備前往優(yōu)婁頻羅村,那里環(huán)境適宜,這對(duì)實(shí)現(xiàn)我的理想最有益不過(guò)了。在那里,我將一人力求上證菩提!
「如果這樣的話,尊敬的賢者,中午請(qǐng)到宮中用齋。我希望能給您供養(yǎng)一些衣袍和生活所需!
「大王,當(dāng)我在毗舍離苦修行時(shí),我有時(shí)背靠蘋果樹(shù)坐上一個(gè)月,摘取樹(shù)葉、樹(shù)莖以及蘋果,以此來(lái)支撐生存。我以無(wú)分別心看待一切食物,不管是王家的山珍海味,還是首陀羅的殘羹冷飯。大王,我將前去優(yōu)婁頻羅村。一旦饑餓擾亂了我平靜的頭腦,我將會(huì)沿路乞食!
「既然如此,尊敬的賢者,我希望供養(yǎng)您一些衣袍以及其它生活所需。請(qǐng)跟我來(lái)吧,您的衣袍已破爛不堪了!
「大王,多謝你替我的衣袍、飯食操心。但是,我是一個(gè)修行僧,沒(méi)有什么可計(jì)較的!
「要是這樣的話,走著去優(yōu)婁頻羅是十分辛苦的,我派車送您到那里去。我想,這會(huì)對(duì)您的探求助一臂之力。」
「用不著這樣,大王。在解脫之道上沒(méi)有捷徑可走,也沒(méi)有輕松可言。道由修習(xí)而成,所以,必須以自然之法來(lái)實(shí)踐!
國(guó)王不但沒(méi)有被苦行僧的話激怒,相反地,他被深深地感動(dòng)了。他又一次跪倒在苦行僧面前,禮拜了他,說(shuō)道:
「善哉!善哉!尊敬的賢者,我堅(jiān)信您的精誠(chéng)能使您取證無(wú)上菩提,在您證得至高廣大的佛陀之后,請(qǐng)前來(lái)教度我。現(xiàn)在,請(qǐng)接受我皈依為您的弟子!
- 覺(jué)者的生涯
- 第一節(jié) 為了眾生的幸福與快樂(lè),難道我不應(yīng)該去探索真理嗎?
- 第二節(jié) 我唯一的希望就是要發(fā)現(xiàn)人生的真理。
- 第三節(jié) 無(wú)論道路多艱難曲折,我將努力發(fā)現(xiàn)這條無(wú)上正道,以此來(lái)為現(xiàn)世或未來(lái)世眾生謀福利
- 第四節(jié) 在這個(gè)大千世界中,我的雙腳走到哪里,哪里就是我的家。
- 第五節(jié) 我已披上了出家人的袈裟,我將利用一切時(shí)間和精力求證菩
- 第七節(jié) 我戰(zhàn)勝了一切欲望、激情和懶惰,所以我的生活輕松得如同
- 第八節(jié) 世界充滿了各種各樣的痛苦,根源就是貪。貪的熄滅即是苦
- 第九節(jié) 無(wú)知是世間諸惡之根源,這就叫做無(wú)明。
- 第十節(jié) 我是通過(guò)既不折磨自己又不傷害別人的八正道,即中道之法
- 第十一節(jié) 住在豪華的樓房或狹窄的馬棚,對(duì)我并沒(méi)有什么分別。
- 第十二節(jié) 我的王國(guó)是覺(jué)悟的王國(guó)…我們沒(méi)有等級(jí)、種姓高低之分。
- 第十三節(jié) 如果一個(gè)人具有真正的榮譽(yù),這種榮譽(yù)是不會(huì)被玷污的。
- 第十四節(jié) 是水重要,還是生命?
- 第十五節(jié) 從沒(méi)把尋求我?guī)椭娜司苤T外
- 第十六節(jié) 幫助孤苦伶仃,使他們得到快樂(lè)
- 第十七節(jié) 僧團(tuán)設(shè)立的意義
- 第十八節(jié) 尋找佛陀的蹤跡
- 第十九節(jié) 求證極樂(lè)的唯一途徑
- 第二十節(jié) 猶如飛鏢彈回,他們會(huì)自傷其身
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說(shuō)法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見(jiàn)水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬(wàn)金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫(kù)衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長(zhǎng)者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說(shuō)
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長(zhǎng)大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個(gè)鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見(jiàn)比丘
- 第十四回 拜自在主童子
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- 第十一節(jié) 住在豪華的樓房或狹窄的馬棚,對(duì)我并沒(méi)有什么分別。