第九節(jié) 無知是世間諸惡之根源,這就叫做無明。
第九節(jié) 無知是世間諸惡之根源,這就叫做無明。
/佛陀
苦行僧憍陳如、婆沙波和阿示說老遠就看見佛陀朝他們走來。他們一眼就認出他就是悉達多。所以,他們各自對其他人打了個手勢。阿示說用手分開嘴邊的胡須,首先說道:
「你們看,那個敗壞了修行人的名譽,離開了我們的悉達多現(xiàn)在養(yǎng)得多好啊!真是紅光滿面。雖然我們過去曾奉侍過他,但是我們現(xiàn)在在修行上已經(jīng)超過了他。我們用不著再尊敬他了,一個都不要去迎接他。他想過來的話,就讓他如我們一起坐在地上好了!
「不過,阿示說朋友,他好象有點與眾不同!箲x陳如說道。
「什么不同?」阿示說問道。
「他的步伐、舉止是如此的安詳、莊嚴!
阿示說接下去說道:
「你從小生長在王宮里,過著王子的生活,一天三頓山珍海味。他當然應(yīng)該這樣了。悉達多確實有一種威嚴的風貌。但是,你聽說過不用折磨自己就能解脫的事嗎?我想,他已拋棄了苦行生活,正準備回迦毗羅衛(wèi)國,重新穿上太子服。他是順路來拜訪我們的。」
佛陀越走越近,阿示說再也坐不住了,他第一個身不由己地站了起來,慌忙中還扯斷了一根胡須。他看到佛陀的臉,他完全被佛陀的形象吸引住了,趕忙奔進山洞,端來了一張凳子,擺在一顆毗缽羅樹下,又搶在別人面前,跪倒在地上,恭恭敬敬地對佛陀拜了三拜。憍陳如用同樣的方式禮拜了佛陀,并一手接過佛陀手中的缽。婆沙波端來一盆水,清洗了佛陀的腳,然后和他兩個同參一樣,他也禮拜了佛陀。
「出家人,跋提和摩訶男到哪里去了?」佛陀問道。
「喬達摩朋友,他們乞食去了!勾蠹耶惪谕暤卣f道。
「出家人,你們不應(yīng)該直接稱呼你們的佛陀為喬達摩朋友,你們應(yīng)該在內(nèi)心深處無限崇敬佛陀。我已是一個廣大無邊的覺者,常住禪悅,不受感情牽動。我特意從優(yōu)婁羅來尋找你們。出家人,佛陀已出現(xiàn)于世界,我已覺悟了無上正法,我將教授你們。聆聽正法,從生死輪回的桎梏中解脫出來吧。」
「朋友,即使是修行,你都不能覺悟,那么過著舒服奢侈的生活,享受好吃的好喝的,你又怎能悟道呢?」
「出家人,我知道你們會猶豫,而不肯相信我的。不像你們所想象的那樣,我并沒有追求快樂的享受。如果說我離開了你們是為了尋找快樂的生活,我應(yīng)回到迦毗羅衛(wèi)國去,而不該去優(yōu)婁頻羅鄉(xiāng)村。出家人,隱居者應(yīng)避免兩個極端:一味地沉湎于物質(zhì)享受是十分卑賤低下、無益的,這是一個極端;嚴厲的自我折磨是痛苦、愚昧,而且也是毫無收獲的,這是另一個極端。我拋棄了這兩個極端,獲證了開發(fā)自在的智慧的中道真理。哦,出家人,正由此中道,我獲得了無上智慧,從而圓證了無上菩提!
這時,跋提和摩訶男乞食回來了。他們見佛陀高坐在他們朋友之間,趕忙向佛陀致意,然后他們也跪在佛陀面前,五體投地地禮拜了佛陀。
「朋友,看到您的身影,我就感到十分的喜悅。」摩訶男說道。
「是的,喬達摩,您具有一種魅力!拱咸嵴f道。
「出家人,我常住寂靜,不被情欲所染,消除了一切不凈,遠離生活煩惱,圓證了真理。我來這里是為了將我精進探求而發(fā)現(xiàn)的正法傳授給你們。你們現(xiàn)在開始用齋吧!但頭腦要保持清醒,我將為你們宣說我親證的正法!狗鹜诱f道。
行僧們分了一份他們剛討來的飯菜給佛陀。飯后,他們又休息了一會兒。然后,他們就圍攏到一起,聆聽佛法。
「出家人,你們的意識應(yīng)高度清醒,放松自由地坐下,我將為你們演說正法。出家人,僧人應(yīng)該盡量避免兩個極端,而應(yīng)追隨八正道……」
佛陀接著給他們講述了八正道,并講解了其他社會生活中的應(yīng)用。此八正道是唯一能使人健康平安的正確途徑。然后,佛陀又闡述了四諦、十二因緣法。
「出家人,無知是世間諸惡之根源,這就叫無明。眾生的智慧被無明障礙覆蓋,從而形成各種各樣的錯誤觀念。這種錯誤的觀念將產(chǎn)生一種意識,這種意識也是虛幻不實的。因此,它就阻礙了對精神和物質(zhì)的正確認識。這樣就引發(fā)了各種精神活動,從而有觸以及感受生起…出家人,正確的信仰就是正見。這就是說,消除無明等錯誤觀念,以及消除它發(fā)生的根源。」
「尊者,何為正見?」
「憍陳如,人們執(zhí)著世事不放,因而,世事支配著眾生。這樣,眾生就變得盲目而愚昧。如果沒有這種執(zhí)著、束縛,那就是正見。憍陳如,從絕對觀點來看,有痛苦的存在,但沒有受苦者。有業(yè)的存在,但找不到作業(yè)者。所以業(yè)過無常,作受如幻!
「憍陳如,你這么想,在這一剎那中,你能靜止于你所看到的某一件東西上嗎?你能靜止在你所聽到的某一聲音上嗎?你能靜止于你對某一事物的理解上嗎?如果你能在這些事上不帶任何貪心,那么,憍陳如,在那一個瞬間,你就不會陷入煩惱。如果你斷絕了此污染法,那么從那一時起,你就不會再生于這些染污法存在的地方。憍陳如,染污法不存在的地方即不是在這個世界之內(nèi),也不是在這個世界以外,也不是置于這兩個世界之間,這就是苦的消滅。引導苦滅的方法就是排除產(chǎn)生欲望的意念。憍陳如,時刻清醒自己的頭腦,從自我幻夢中解脫出來,在無我思想指導下,觀察整個世界,從而你就能探索整個世界。」
「善哉!善哉!世尊,我明白了!我覺悟了!」憍陳如欣喜若狂道。
「善哉!你確實明白了。你確實覺悟了!狗鹜诱f道。
- 覺者的生涯
- 第一節(jié) 為了眾生的幸福與快樂,難道我不應(yīng)該去探索真理嗎?
- 第二節(jié) 我唯一的希望就是要發(fā)現(xiàn)人生的真理。
- 第三節(jié) 無論道路多艱難曲折,我將努力發(fā)現(xiàn)這條無上正道,以此來為現(xiàn)世或未來世眾生謀福利
- 第四節(jié) 在這個大千世界中,我的雙腳走到哪里,哪里就是我的家。
- 第五節(jié) 我已披上了出家人的袈裟,我將利用一切時間和精力求證菩
- 第六節(jié) 在解脫之道上,沒有捷徑可走,也沒有輕松可言。
- 第七節(jié) 我戰(zhàn)勝了一切欲望、激情和懶惰,所以我的生活輕松得如同
- 第八節(jié) 世界充滿了各種各樣的痛苦,根源就是貪。貪的熄滅即是苦
- 第十節(jié) 我是通過既不折磨自己又不傷害別人的八正道,即中道之法
- 第十一節(jié) 住在豪華的樓房或狹窄的馬棚,對我并沒有什么分別。
- 第十二節(jié) 我的王國是覺悟的王國…我們沒有等級、種姓高低之分。
- 第十三節(jié) 如果一個人具有真正的榮譽,這種榮譽是不會被玷污的。
- 第十四節(jié) 是水重要,還是生命?
- 第十五節(jié) 從沒把尋求我?guī)椭娜司苤T外
- 第十六節(jié) 幫助孤苦伶仃,使他們得到快樂
- 第十七節(jié) 僧團設(shè)立的意義
- 第十八節(jié) 尋找佛陀的蹤跡
- 第十九節(jié) 求證極樂的唯一途徑
- 第二十節(jié) 猶如飛鏢彈回,他們會自傷其身
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長者
- 第七節(jié) 認人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
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