第十節(jié) 我是通過既不折磨自己又不傷害別人的八正道,即中道之法
第十節(jié) 我是通過既不折磨自己又不傷害別人的八正道,即中道之法,證得無上涅槃的寂靜常樂。
/佛陀
佛陀從優(yōu)婁頻羅來到了波羅那斯,又從波羅那斯回到了優(yōu)婁頻羅。然后,他轉道摩陀國的王舍城。一路上,皈依佛陀的人越來越多。佛陀每到一處,成千上萬的人接受了他的教法,而成為佛弟子。佛陀把真理傳授給大家,他的許多弟子進入僧團以后,都一個個先后覺悟了真理,消除了染污,而證得阿羅漢果。佛陀往返來回于城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村以及每一個有人居住的地方,F(xiàn)在,他正走在回他的故鄉(xiāng)─迦毗羅衛(wèi)國的道路上。
在前往迦毗羅衛(wèi)國的隊伍中,大部分弟子已經(jīng)證得阿羅漢果,其中有在王舍城竹林精舍皈依佛陀的舍利弗和目犍連。另外還有年邁的迦葉尊者,他在言行、相貌上與佛陀十分相似。
突然,一位婦女,左手抱著一個嬰兒,右手挾著一個光著屁股、剛學會走路的小孩,拚命地追趕著這群穿著黃色袈裟的隊伍。她喘著氣,沖到佛陀和所有比丘面前。兩個小孩哭個不停。那位婦女猛地在佛陀面前停了下來,連看都沒有看佛陀一眼,就把兩個小孩推倒在佛陀腳旁,她自己卻氣喘呼呼地講不出話來。一陣劇痛使這兩個小孩昏了過去,過了好一會兒,他們才透過氣來,但一下子哭得喘不過氣來。那位婦女也毫無顧忌地捶胸跺足,嚎啕大哭起來。
佛陀把手中的缽交給身旁的舍利佛,雙手抱起這兩個痛哭的孩子。說也奇怪,兩個小孩就像被迷住了一樣,再也不哭了。那位婦女這才慢慢地抬起頭,望著佛陀的臉。突然,她的心好象燃燒起來,她不禁顫抖起來!概睢沟囊宦,就像她剛才把兩個小孩扔在佛陀跟前一樣,她自己也一頭栽倒在地。
「世尊!饒恕我吧」她叫喊起來。
「為什么?夫人」
「世尊,我侮辱了您。我用刻薄的話咒罵過您!
「夫人,這又是為什么呢?」
「世尊,那個穿黃袈裟的就是我的丈夫。他跟您出了家。世尊啊!我現(xiàn)在是一個窮困潦倒的女人,還得照顧兩個小孩。我怎能拉拔這兩個小孩呢?世尊,沒有人幫助我了,我以為您搶走了我的丈夫,我就過來罵您,把孩子扔在您的腳旁?墒,世尊,當我看到了您的臉,我就覺得我犯了罪似的。世尊!原諒我吧!
「夫人,除了你丈夫,你真的再沒有其他人幫助你了嗎?」佛陀問道。
「沒有了。世尊,我們是窮人家,他原本每天打掃城里的大街小巷,以這樣的辛苦掙來的錢養(yǎng)活我們母子?墒乾F(xiàn)在,我再也沒有人幫助我了。何況這兩個小孩又還小,我怎有時間外出工作呢!」
「這兩個小孩是你的嗎?」
「是的,世尊!
「那你就過來抱去吧。」世尊說道。
這位母親伸雙手去抱小孩,可是,那個睜眼只能辨認物體的嬰兒,和那個會走路的孩子就是不肯過去。他們的小手緊緊地抓住佛陀的袈裟,把臉背向他們的母親。
「夫人,來抱你的孩子呀!狗鹜哟叽俚。
「世尊,這真是不可思議!他們兩個好象更喜歡您。」
「夫人,你以為我在以布道的方法引誘他們嗎?」佛陀問道。
「不,世尊,他們自己愿意的。」
「夫人,您想一想,當理解能力比你的孩子更成熟的丈夫樂聞并接受佛法時,你會感到吃驚嗎?」
「世尊,我不會吃驚的了。我相信您,但請讓我領回我的丈夫吧!不要讓我再這樣貧窮下去了!不要讓倆個小孩眼巴巴地餓死吧!」那位婦女哀求道。
「夫人,要是這樣的話,和兩個小孩一道,把你的丈夫領到這里來。我是一切眾生的避難所,我并不想讓你和你的孩子們貧窮受苦。」
「世尊,孩子不愿過來,您就把他們送過來吧!」
佛陀慈愛地望著兩個小孩的臉,輕輕地說道:
「孩子,你們最需要的母愛,我也會幫助你們的。回到你們的母親的懷抱去吧。」
兩個小孩歡歡喜地回到他們母愛的懷抱。那位婦女雙手抱著小孩,沿著隊伍走了回去。不一會兒,她領著一位神態(tài)靦腆、滿臉害臊的新比丘回來了。這位比丘趕忙跪倒在佛陀面前,絕望中帶著一絲害怕。
「比丘,你叫什么名字?」佛陀問道。
「世尊,我叫那藍柯。」
「那藍柯,她們是你的妻子和孩子嗎?」
「是的,世尊!
「你為什么出家的?」
「世尊,這是由于您布說的佛法。世間的生活太苦,到處充滿了辛酸!
「那藍柯,你的妻子和孩子就體會不到這樣的痛苦和辛酸嗎?」
「世尊,我的妻子所遭受的苦難比我更深!
「那么,你是為什么出家的?」
「世尊,我是為了要從苦道中解脫出來而出家的。」
「那么,你的妻子將要怎么辦呢?她受著比你更痛苦的煎熬!
那位比丘低下了頭,沉默不語。佛陀望著那個苦命的女人的臉,說道:
「夫人,除了你丈夫外,你真的無依無靠了嗎?」
「確實這樣,世尊。」
「那藍柯,你的妻子真的除了你就無依無靠了嗎?」
「世尊,她真的沒有了!
這時,那個年紀大一點的孩子搔了搔頭,嗅了嗅鼻子,歪歪倒倒地朝跪在佛陀前面的父親跑去。他嘴里含著手指,目不轉睛地望著佛陀站立的地方。他很想過去摸一摸佛陀的腳,但最后還是沒過去。突然,他的注意力完全被他父親膝蓋上的缽吸引住了。他伸過頭去望了望,看看里面是否有吃的東西,用手在里面摸了好一會兒,但結果什么也沒有。他失望地收回空空的小手,又把手指塞在嘴里。
那個小嬰兒也使勁地扭動著小小的身體,從他母親的懷抱里掙脫出來。他手忙腳亂地朝著他父親跪的地方爬去、張著小嘴,對他父親傻笑著,口里露出一排潔白的乳牙。他爬上父親的膝蓋,一聲不響地坐在上面。那藍柯感到有點異常,低頭一看,發(fā)現(xiàn)膝蓋上坐著一個小孩。突然,他意識到小孩在撒尿,臉上不禁一下子臊得通紅?墒,此中不無一種對孩子深切的愛。
佛陀平易、溫和地對那藍柯說道:
「那藍柯,你現(xiàn)在怎么想呢?如果你還希望和你的妻兒生活在一起,你可以這樣做。如果你想讓她們繼續(xù)這樣生活下去,那也可以!
「世尊,我希望和她們生活在一起直到孩子長大。當他們長大成人以后,我就回到您的身邊,重新出家受戒。」
。
佛陀沿著靈鷲山腳走來。王舍城里,成千上千的市民站在路旁,歡迎佛陀的到來。佛陀走到哪里,哪里就掀起一片歡呼聲。突然,佛陀看見在路旁的一塊平坦巨石上,有三個赤身祼體的耆那教徒。他們倒立著身體,雙臂岔開,頭朝地,腳朝天,兩眼一眨不眨地盯著升起的太陽。看到這樣的情景,佛陀對身旁的舍利弗說道:
「舍利弗,你看見那座山坡上的三個苦行僧了嗎?」
「是的,世尊我看見他們了!
「舍利弗,我以前在毗舍離時,也修過這樣的苦行,總希望有一天能由此得到解脫?墒牵搜劬κヒ暳,頭頂受傷,頭發(fā)掉光外,其它一無所獲。舍利弗,直到我覺悟之后,來到王舍城時,我的眼睛還一直有毛病。還是有生大夫治好了我的眼睛,使我恢復了視力。」
「世尊,當我們和苦行僧薩賈住在一起時,目犍連和我都修過這樣的苦行。但不久以后,我們就認識到這樣的苦修是無益的,這種修行法就像白天閉著眼睛走路!拱⒘_漢舍利弗說道。
「世尊,但愿這些折磨自身的苦行僧能獲得正見!拱⒘_漢目犍連建議道。
佛陀離開了大路,來到三個苦行僧修煉的地方,說道:
「朋友,腿是生來走路的,自然地站起來吧。不要頭頂朝地,我希望同你們講幾句話。
「你是知一切的圣者嗎?」鄰近佛陀的一位苦行僧問道。但他的身子卻一動沒動。
「朋友,你們頭朝下,看不清事物的本來面目。還是用雙腳站超起來,然后再擦一擦你們的眼睛!
「我們的老師是知一切的圣者,他覺悟了萬事萬物。雖然我們腳朝天,但是我們內在的智慧健康而圓滿無缺。你是誰?為什么阻攔我們用功修行。我們通過自我折磨,自我懺悔,消除前生前世所作的惡業(yè)。」這個苦行僧又說道。
「朋友,我現(xiàn)在就站在這塊石頭上,緊靠著你,并和你在講話。你若用內在的智慧,你應該知道我是誰。如果說你們的智慧并沒有受到損傷,即使你們頭朝下倒立著,望著太陽,你們也應該知道我是誰。朋友,告訴我,我是誰!
苦行僧們頭頂著地,眼睛珠子上下翻了又翻,但還是一點也看不見,眼前一片漆黑。
「朋友,你看見什么了嗎?」
「黑暗,四面八方一片黑暗。」
「你怎么不用你內在的智慧?」
「用了,但還是一片黑暗!
「我早就告訴過你。用雙腳站起來吧。再擦一擦你們的眼睛!
三個赤身祼體的苦行僧放下腳,收回手臂,筆直地站在那里一個勁地揉著自己的眼睛。
「朋友,你們現(xiàn)在能看見我了嗎?」佛陀問道。
「是的。我們能看見你了。」
「你們能看出我是誰?」
「你是一位出家人。」
「起初,你們?yōu)槭裁凑f不出我是誰?」
「因為那時我們頭朝地,腳朝天!
「朋友,真理能被顛倒著看嗎?」
「不能。」
「自我顛倒,你能發(fā)現(xiàn)出本非顛倒的真理嗎?」
三個苦行僧再也不作聲了。
「朋友,你們的老師是誰?」
「我們的老師是知一切的圣者尼干子。」
「他的教法是什么?」
「眾生在這個世界里受苦受難,原因是他們在前生前世做了惡業(yè)。前生的惡業(yè)可以由今生自我折磨的苦行來消除,這樣,下一世就可以終止苦道,而得到神仙般的快樂。這就是他老人家的教法?傊,他老人家的教導就是身、口、意不應作惡業(yè)!
「朋友,你們的老師確實很偉大。他與我的教法不同之處就在于對業(yè)力的解釋和滅苦的方法。但是,朋友,你們能肯定地說出你們前生的存在嗎?」
「我們不知道!
「那么,你們知道你們前生作了惡業(yè)了嗎?」
「我們也不知道!
「朋友,如果你們一點也不知道你們前生作業(yè)了沒有,你們?yōu)槭裁催要從事如此痛苦的修行呢?這不等于自己承認你們前生造了像捕鳥人一樣的惡業(yè)嗎?」
「你是誰?你像我們的老師一樣莊嚴、英俊!
「你想我是誰?」
「你一定是喬達摩了,一個祈福者!
佛陀沒有做聲。那個苦行僧又接著說道:
「世尊,喬達摩。我們的老師超過了你,他的地位比你高。他說沒有一個人能通過享受得到幸福。只有通過痛苦,人們才能得到幸福!
「朋友,我說四種人給你聽聽。第一種人折磨自己,但不傷害別人;第二種人傷害別人,但不折磨自己;第三種既傷害別人,又折磨自己;第四種人既不折磨自己,又不傷害別人。朋友,你能告訴我,這四種人中誰最高尚?」
「尊敬的喬達摩,那種既不折磨自己,又不傷害別人的人最高尚。」
「朋友,修行人是真理的探求者,在任何時候,他們都應該很誠實。你是真的這么想嗎?」
「喬達摩,可以這么說,既不折磨自己,又不傷害別人的修道人最高尚。但這對解脫又有什么作用呢?」
「朋友,如果我說,我是通過既不折磨自己,又不傷害別人的八正道,即中道之法,證得了無上涅槃的寂靜常樂,你們相信嗎?」
「尊敬的喬達摩,我們不相信你已經(jīng)證得了無上常樂!
一個苦行僧說道。他一邊說著,一邊使勁地擦著疼痛不已的眼睛。
「朋友,擦干你流淚的眼睛,看著我的臉,所有視力健全的動物都知道我是誰。」
那位苦行僧又擦了擦眼睛,望著佛陀,眼眶里的淚水干了,痛苦也立刻減輕了。他們個個都目不轉睛地凝視著佛陀,眼睛里好象抹上了一層油,一下子恢復了視力。
「尊敬的喬達摩,真是不可思議。我眼前的幻影消失了,就像一陣涼風吹過我的眼睛,給我無限的安慰。我一生中從來沒有見過像你這樣使人生歡喜心的音容笑貌。我認為你就是無上覺者。但愿你能既不折磨自己,又不傷害別人!但愿你能向我們傳授解脫之道!我皈依你,我禮拜你。」
說著,那個行者從巖石高突處走了下來,禮拜于佛陀的腳下。接著,其他兩個行者也跟著跳了下來,他們依次禮拜了佛陀。
「朋友,你們還是先回去詢問一下你們的老師吧!
「世尊,我們明白了。我們皈依您!
「朋友,不要因我所說就相信我;不要相信似是而非的道理;不要相信邏輯推理;不要因有人贊美一個出家人,你就認為他的話一定要被接受。拋棄任何偏見,自己作出明智的決定。朋友,站起身來。想一想,認真地花六個月的時間想一想。到那時,如果你們確信你們的的老師不能給你們希求的解脫之道,你們就到我這里來。我現(xiàn)在要去迦毗羅衛(wèi)國!
- 覺者的生涯
- 第一節(jié) 為了眾生的幸福與快樂,難道我不應該去探索真理嗎?
- 第二節(jié) 我唯一的希望就是要發(fā)現(xiàn)人生的真理。
- 第三節(jié) 無論道路多艱難曲折,我將努力發(fā)現(xiàn)這條無上正道,以此來為現(xiàn)世或未來世眾生謀福利
- 第四節(jié) 在這個大千世界中,我的雙腳走到哪里,哪里就是我的家。
- 第五節(jié) 我已披上了出家人的袈裟,我將利用一切時間和精力求證菩
- 第六節(jié) 在解脫之道上,沒有捷徑可走,也沒有輕松可言。
- 第七節(jié) 我戰(zhàn)勝了一切欲望、激情和懶惰,所以我的生活輕松得如同
- 第八節(jié) 世界充滿了各種各樣的痛苦,根源就是貪。貪的熄滅即是苦
- 第九節(jié) 無知是世間諸惡之根源,這就叫做無明。
- 第十一節(jié) 住在豪華的樓房或狹窄的馬棚,對我并沒有什么分別。
- 第十二節(jié) 我的王國是覺悟的王國…我們沒有等級、種姓高低之分。
- 第十三節(jié) 如果一個人具有真正的榮譽,這種榮譽是不會被玷污的。
- 第十四節(jié) 是水重要,還是生命?
- 第十五節(jié) 從沒把尋求我?guī)椭娜司苤T外
- 第十六節(jié) 幫助孤苦伶仃,使他們得到快樂
- 第十七節(jié) 僧團設立的意義
- 第十八節(jié) 尋找佛陀的蹤跡
- 第十九節(jié) 求證極樂的唯一途徑
- 第二十節(jié) 猶如飛鏢彈回,他們會自傷其身
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長者
- 第七節(jié) 認人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見比丘
- 第十四回 拜自在主童子
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