76.修行的果實(shí)

　　76.修行的果實(shí)

　　雨季安居即將結(jié)束之際，憍薩羅和摩揭陀展開戰(zhàn)爭(zhēng)和消息突然傳來(lái)。阿阇世毗提醯子王親自帶領(lǐng)的軍隊(duì)，已經(jīng)越過(guò)了恒河，進(jìn)入了憍薩羅的施法區(qū)伽尸。他與屬下將軍的統(tǒng)領(lǐng)的部隊(duì)，陣容非常強(qiáng)大，包括了大象、馬匹、戰(zhàn)車、軍備武器和士兵。因?yàn)槭鲁鐾蝗�，波斯匿王未及通�?a href="/remen/fotuo.html" class="keylink" target="_blank">佛陀，便要出發(fā)前往伽尸。于是，他吩咐祗陀太子代他向佛陀解釋。

　　佛陀早已知道，在波斯匿王獲悉阿阇世王把親父殺害以能奪取王位時(shí)，他已向阿阇世討回昔日送給頻婆娑羅王在婆羅奈斯國(guó)附近的一個(gè)地域，以表示對(duì)他的不滿。多年來(lái)，這個(gè)地區(qū)為摩揭陀帶來(lái)了超過(guò)十萬(wàn)兩黃金的稅徵。為了不愿失去這個(gè)地區(qū)所能帶來(lái)的利益，阿阇世王便向憍薩羅宣戰(zhàn)。

　　舍利弗尊者叮囑所有的比丘與比丘尼都暫時(shí)留在舍衛(wèi)城，因?yàn)樵诩��?zhàn)中出門，實(shí)在太危險(xiǎn)了。他又請(qǐng)佛陀也留下在舍衛(wèi)城，直至戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束為止。

　　兩個(gè)月后，舍衛(wèi)城的人民接到報(bào)訊，獲悉軍隊(duì)在伽尸戰(zhàn)敗的壞消息。波斯匿王和他的主將，都被迫退回城都。這時(shí)的局勢(shì)非常緊張，阿阇世王的部隊(duì)日以繼夜的攻城。幸而城都的防守鞏固，舍衛(wèi)城才不至被攻陷。后來(lái)，全靠槃度羅將軍的機(jī)智謀略，波斯匿王才得以作出反擊，因而把局勢(shì)扭轉(zhuǎn)。在這次的戰(zhàn)役中，憍薩羅終于獲得大生。阿阇世與他的大將，全都被活擒。超過(guò)一千名士兵被俘虜。另有一千多士卒殉戰(zhàn)或逃亡。憍薩羅更充公了他們的大象、馬匹、戰(zhàn)車和軍備。

　　這場(chǎng)戰(zhàn)役歷時(shí)六個(gè)月。舍衛(wèi)城的人民都為勝利而歡騰，大事慶祝。解散了軍隊(duì)之后，波斯匿王便前往祗園精舍探望佛陀。他告訴佛陀今次的戰(zhàn)役犧牲慘重，但憍薩羅是在阿阇世王的侵略下，出于自衛(wèi)而戰(zhàn)的。他又相信阿阇世今次的行動(dòng)，是受了詭言影響所致。

　　“世尊，摩揭陀的君主是我的甥生。我是不能殺他的，也不想把陀囚禁。請(qǐng)你教我最明智的處理方法吧。”

　　佛陀說(shuō)：“陛下，你身邊都是賢能忠良之士，戰(zhàn)勝實(shí)是早可預(yù)料的。阿阇世王被詭臣圍繞，無(wú)怪他誤入歧途。‘如來(lái)’建議你待他以摩揭陀國(guó)君之禮，并且花點(diǎn)時(shí)間，對(duì)對(duì)甥生的態(tài)度提點(diǎn)他。你一定要讓他知道結(jié)交忠臣義士與良朋益友誼的重要性。之后，你便可以用正確的禮儀送他回摩揭陀去。你們兩國(guó)日后的長(zhǎng)期友邦關(guān)系，便要視乎你今次是否處理得恰當(dāng)了。”

　　佛陀召來(lái)一個(gè)名戒拔特的年青比丘來(lái)介紹給婆斯匿王認(rèn)識(shí)。這個(gè)比丘原是頻婆娑羅王其中一個(gè)女兒，阿阇世王同父異母的弟弟。戒拔特是個(gè)聰明伶俐的青年，十六歲開始，便以在家弟子的身份，跟隨目犍連尊者研習(xí)正法。摩揭陀轉(zhuǎn)政之后，他便請(qǐng)求目犍連尊者給他授戒為比丘。跟著，他便被尊者派往舍衛(wèi)城，在祗園精舍繼續(xù)修學(xué)。雖然目犍連尊者深知戒拔特對(duì)王位全無(wú)興趣。但為免招惹妒忌，他仍認(rèn)為讓戒拔特遠(yuǎn)離阿阇世王會(huì)比較安全。

　　波斯匿王向這年青比丘詢問(wèn)王舍城的局勢(shì)。戒拔特于是便給他報(bào)告他離開摩揭陀之前的一切所見(jiàn)所聞。他又告訴大王，曾經(jīng)有人從摩揭陀前來(lái)想剌殺他。但最后，那人反被戒拔特說(shuō)服而改變初衷。那人后來(lái)更成了比丘，住在城外的一個(gè)修道中心。波斯匿王聽(tīng)完后，便告辭回宮了。

　　不到多久，阿阇世王便釋放，并被送回摩揭陀。波斯匿王欲以愛(ài)心來(lái)化解仇恨，自愿把女兒跋吉羅公主許西給阿阇世王。這樣，阿阇世王便是他的甥生兼女媚了。波斯匿王又答應(yīng)將波羅奈斯國(guó)附近那地域再送給阿阇世王作為女兒結(jié)婚的禮物。今次，波斯匿王真是盡了全力依照佛陀的建議去做。

　　因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)經(jīng)已結(jié)束，比丘和比丘尼都再次上路，四出弘法。波斯匿王下令在城外的郊區(qū)興建了一座精舍，定名為“皇家精舍”。

　　佛陀連續(xù)兩年都在祗園精舍安居，其余的時(shí)間也是在這一帶說(shuō)教正法。他只從來(lái)自摩揭陀比丘的口中，才知道一些關(guān)于那兒的消息。這些比丘說(shuō)，自佛陀離開之后，提婆達(dá)多尊者已再?zèng)]有被阿阇世王重用。那時(shí)仍然追隨他的百多名比丘，已經(jīng)有八十人重回竹林。提婆達(dá)多已日漸被人孤立。他最近更患病，因而不能離開伽耶山。自從那戰(zhàn)役之后，阿阇世王沒(méi)有探望過(guò)提婆達(dá)多一次。但他也沒(méi)有到過(guò)竹林。他只有與其他教派的領(lǐng)袖保持聯(lián)絡(luò)。不過(guò)，僧團(tuán)在那里的弘法活動(dòng)卻沒(méi)有被阻礙。摩揭陀的僧俗的二眾，都很渴望佛陀回去。佛陀不在，靈鷲山和竹林都變得非常冷清。戌博迦也等著佛陀回去。

　　那個(gè)冬天，憍薩羅的末迦利王后逝世。波斯匿王甚為悲痛，前來(lái)向佛陀請(qǐng)示。王后一向是大王的知己，因而大王對(duì)她十分鐘愛(ài)。王后又是佛陀的虔誠(chéng)弟子，深得法要。在大王還未認(rèn)識(shí)佛陀之前，王后已經(jīng)與丈夫分享她對(duì)大道的理解。大王還記得有一次，他作了一個(gè)似是兇兆的夢(mèng)，十分困惱。因他當(dāng)時(shí)堅(jiān)信婆羅門，于是便請(qǐng)祭師替他以牲畜祭神，以求趨吉避兇。王后當(dāng)時(shí)極力勸陰。她一向都有從旁參政，在解決國(guó)家的難題上幫了大王不少。因?yàn)樗�是佛陀其中一個(gè)最虔誠(chéng)的在家弟子，而且喜歡研讀法義，所以她在一個(gè)種滿了美麗的柿樹的公園里，建了一座研法堂。她時(shí)常禮佛陀和他的大弟子到這里主持研討會(huì)和說(shuō)法。她又把會(huì)堂公開，給不同教團(tuán)的主要人物借用。

　　頓時(shí)失去了四十多年的老伴，大王為見(jiàn)佛陀，希望得到一點(diǎn)指示。他靜靜安坐在佛陀旁邊之后，心里已漸覺(jué)平復(fù)了不少。他曾依照佛陀的教導(dǎo)，多習(xí)禪修。佛陀提醒他上次講及的教理，要多替周圍的人創(chuàng)造快樂(lè)。佛陀鼓勵(lì)他把國(guó)家的法制與經(jīng)濟(jì)改革。他說(shuō)體罰酷刑與判監(jiān)處死，都不是撲滅罪行的最有效方法。罪惡與暴行，是饑餓與貧困的結(jié)果。要使人民感到安穩(wěn)，最有效的方法就是建立一個(gè)健全的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。給貧困農(nóng)民配給食物與種植的原料，使他們可以做到自給自足，是很有需要的政策之一。政府應(yīng)該給小商戶借貸，給工人儲(chǔ)退休金，和給窮苦的家庭免除稅收。對(duì)勞工的欺壓必需停止。人人都應(yīng)該有自由去選擇職業(yè)。國(guó)家應(yīng)該提供足夠的訓(xùn)練機(jī)會(huì)給技工，以使他們精于自己的行業(yè)。佛陀說(shuō)，一個(gè)正確的經(jīng)濟(jì)政策，是應(yīng)該基于自發(fā)性的參與的。

　　阿難陀尊者因?yàn)樽�在佛陀旁邊，所以全部談話的�?nèi)容，他都可以清楚地記下來(lái)，日后錄成佛陀在政治經(jīng)濟(jì)上見(jiàn)地的矩吒唐特經(jīng)。

　　一天黃昏時(shí)份，阿難陀看見(jiàn)佛陀在鹿子母法講堂外坐著。他是背著太陽(yáng)而坐的。阿難陀感到有點(diǎn)奇怪，因?yàn)榉鹜右幌蚨际窍矚g看日落的。他問(wèn)佛陀背日而坐的原因時(shí)，佛陀說(shuō)是因?yàn)橄胱岅?yáng)光溫暖他的背部。阿難陀于是先替佛陀按摩上背，繼而一直按至雙腳。他一邊按摩，一邊說(shuō)道：“世尊，我已侍奉你十五年了。我記得你的肌膚，從前是透著健康的光澤的。但現(xiàn)在，你的皮上已有很多縐紋，而且腳上的肌肉，也都又松又軟了。哎喲，我還可以數(shù)得到你有多少條骨��！”

　　佛陀大笑起來(lái)。“阿難陀，你活得長(zhǎng)久的話，也會(huì)變老。幸好我的眼睛耳朵都仍很靈。阿難陀，你有惦念靈鷲山和竹林的樹木嗎？你想再爬上靈鷲山看日落嗎？”

　　“世尊，如果你想回到靈鷲山的話，請(qǐng)讓我陪你同行。”

　　那年的夏季，佛陀回到摩揭陀。他不緩不急的步行著，把遙遠(yuǎn)的路程分成幾段，中途到各個(gè)修道中心探訪。每到一處，他都對(duì)比丘開示，又給在家的信眾說(shuō)法。他沿途經(jīng)過(guò)了釋迦國(guó)、未羅、毗提迦族和跋耆族，才越過(guò)恒河到摩揭陀。在進(jìn)入王舍城之前，他在那爛陀停下來(lái)探訪那里的僧團(tuán)。

　　竹林和靈鷲山都美麗依然。城都與村里的人，成群結(jié)隊(duì)的前來(lái)拜見(jiàn)佛陀。一個(gè)多月之后，佛陀才有機(jī)會(huì)應(yīng)戌博迦之邀，前往他的芒果園。戌博迦在里興建了一座很大的法講堂，可以容納一千多的比丘。

　　當(dāng)他們一起坐在房子外面的時(shí)候，戌博迦便訴說(shuō)佛陀離開后所發(fā)生的一切。知道毗蝗醯王后已心情平復(fù)，佛陀也感到十分安慰。她現(xiàn)在已轉(zhuǎn)吃全素，而且更學(xué)習(xí)禪修。阿阇世王反為在精神上受著極度的折磨。他對(duì)父親的死十分內(nèi)疚，心里不得安寧。他的精神非常緊張，幾近崩潰。他常被惡夢(mèng)纏擾，因而不也熟睡。不財(cái)教派的醫(yī)師與教士，都被召來(lái)替他解消此種心理病況。這些教派包括珊阇耶毗羅胝子，阿耆多翅舍欽婆羅。末伽梨拘舍梨，富蘭那迦葉，迦羅鳩馱迦旃延和尼乾陀若提子等。雖然這些教士都盡力而為，以期將來(lái)會(huì)受到大王的特別護(hù)持，但可惜他們?nèi)�都找不到有效的方法�?/p>

　　一天，阿阇世王與他的妻子、兒子烏達(dá)衣巴達(dá)和母親毗提醯太后一起晚飯。烏達(dá)衣巴達(dá)太子已經(jīng)三歲。但因?yàn)榇笸鯇?duì)他什么溺愛(ài)，以致他寵壞了。吃飯時(shí)，太子要求他的小狗也與他同桌作伴。雖然這不是慣常所容許的，但大王這次也破例批準(zhǔn)。感到自己似乎有點(diǎn)過(guò)份從容兒子，大王對(duì)母親解釋：“有狗只同桌吃飯，我也知道是不太雅觀。但小孩硬要這親，我也沒(méi)他奈何。”

　　毗提醯太后答道：“你是因?yàn)閻?ài)惜你的兒子，才由得他這樣做，這實(shí)在不足為奇。你可記得你父王曾因?yàn)閷?duì)你呵護(hù)，替你擔(dān)心，因此也不能入睡。他抱你到他的枕邊，把你的小手指放進(jìn)他的嘴里。跟著，便把你的手指吸啜，以使你的疼痛減輕。他一直這樣，替你吸啜了整整四日四夜，直到惡瘡熟破。這時(shí)，他又把膿夜吸去。過(guò)程之中，他仍不敢把你的手指從口里拿出，恐防你的疼痛未有全消。因此，惡瘡的膿液，他都全吞下肚里。從這次的事伯，你應(yīng)該知道父親是如何的愛(ài)護(hù)你了。你現(xiàn)在讓你的兒子與狗同食，也只不過(guò)是愛(ài)子心切罷了。我是非常了解的。”

　　大王突然又手抱頭，走出房間，再?zèng)]有回來(lái)吃他未吃完的晚餐了。那夜之后，他的精神狀況更趨惡化。他終于請(qǐng)戌博迦前來(lái)替他診治。阿阇世王向戌博迦申訴他的悔疚與內(nèi)心的折磨，又告訴戌博迦所有的婆羅門和教士都幫不了他。戌博迦只坐著，卻一言不發(fā)。大王問(wèn)題：“戌博迦，你為何不說(shuō)話？”

　　戌博迦這才答道：“我只可以告訴你，喬達(dá)摩導(dǎo)師才是唯心一可以幫助你的人。你去請(qǐng)示他吧。”

　　大王一時(shí)沒(méi)有回應(yīng)。后來(lái)，他自言自語(yǔ)的說(shuō)：“但我肯定喬達(dá)摩導(dǎo)師必定對(duì)我仇恨。”

　　戌博迦不同意他的想法。“別這樣想吧。喬達(dá)摩導(dǎo)師是不會(huì)憎恨別人的。他是你的父親的導(dǎo)師和好朋友。你去找他，就如同去見(jiàn)你的親父。如果你去見(jiàn)他，你一定會(huì)找到內(nèi)心的安寧。你應(yīng)該可以因此而補(bǔ)救你所造成的破壞。我的醫(yī)術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及佛陀的醫(yī)術(shù)高明。他雖然不是一個(gè)正統(tǒng)訓(xùn)練的醫(yī)師，但他卻不是醫(yī)師中的醫(yī)師。很多人都稱他為‘大醫(yī)師’。”

　　大王同意會(huì)對(duì)戌博迦的建議作考慮。

　　佛陀在靈鷲山逗留了幾個(gè)月。他前往區(qū)內(nèi)各修道中心探訪，又答應(yīng)到芒果園住了一個(gè)月。就在這段時(shí)間，戌博迦安排了阿阇世王與佛陀的會(huì)面。在一個(gè)月色優(yōu)美的夜晚，大王乘著大角，在一列侍從、妃妾和毗提醯太后的陪同下前來(lái)。抵達(dá)果園的時(shí)候，四周一片寂靜。大王頓時(shí)感到慌張畏懼。戌博迦迦曾告訴他，佛陀與一千個(gè)比丘同在這里居住。果真的話，怎會(huì)是如此悄靜？會(huì)是對(duì)他故意戲弄？還是戌博迦給他埋伏的陷井？他對(duì)戌博迦直問(wèn)這是否對(duì)他作出的報(bào)復(fù)。戌博迦大笑起來(lái)。他指向法講堂那連圓窗透著的微微燈火。

　　戌博迦說(shuō)：“佛陀和他的比丘，此刻都全在里面。”

　　大王從大象上下來(lái)，進(jìn)入講堂。他的隨從家眷都尾隨而入。戌博迦指著坐在臺(tái)上，背倚支柱的人，說(shuō)道：“佛陀就在那兒。”

　　大王被這集體注的沉默感動(dòng)。一千個(gè)比丘寧?kù)o地圍繞著佛陀。就是衣袍的摺動(dòng)聲也聽(tīng)不到。阿阇世王與佛陀僅曾有數(shù)百之緣，因?yàn)樗�一向都沒(méi)有跟父親一起參加佛陀的法會(huì)。

　　佛陀請(qǐng)他們坐下來(lái)。大王鞠躬后說(shuō)道：“世尊，我記得我小的時(shí)候曾在宮中聽(tīng)過(guò)你說(shuō)話。我現(xiàn)在問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題。究竟是什么修行的果實(shí)，能令千萬(wàn)的人出家修道以期得證呢？”

　　佛陀問(wèn)他有沒(méi)有同樣的問(wèn)過(guò)其他的導(dǎo)師。大王說(shuō)，他曾同樣詢問(wèn)過(guò)許多不同的導(dǎo)師。包括提婆達(dá)多。但他始終未有獲得一個(gè)滿意的答案。

　　佛陀說(shuō)：“陛下，今晚‘如來(lái)’將會(huì)告訴你正法教理的果實(shí)，一些可以在當(dāng)下享用的果實(shí)，又可以在未來(lái)收割的果實(shí)。你不需尋求高遠(yuǎn)的答案。你只需要看清楚你手里持著的芒果。”

　　“陛下，拿個(gè)比喻。一個(gè)仆人從朝到晚都要聽(tīng)隨主人的意思，去滿足他的要求。一天，他問(wèn)自己：‘我和主人都是人。為什么我要某愿被他奴役’？這仆人決定不要再當(dāng)仆人，而出家去當(dāng)比丘。他過(guò)著貞潔、勤奮和專念的生活。他日中一食，修習(xí)行禪坐禪，在生活中的言行都表現(xiàn)著安詳與尊嚴(yán)。他變成了一個(gè)賢德和受尊敬的僧人。雖然你知道他昔日曾是仆從，但當(dāng)你現(xiàn)在見(jiàn)到他的時(shí)候，你會(huì)否對(duì)他這樣說(shuō)：‘過(guò)來(lái)，伙子，我要你從早到晚把我侍奉，全聽(tīng)我的吩咐。’”

　　大王說(shuō)：“世尊，當(dāng)然不會(huì)。我一定不會(huì)用這種態(tài)度對(duì)他說(shuō)話的。我會(huì)恭敬的對(duì)他作禮，給他供食，并會(huì)保證他受到僧人在法律上應(yīng)有的庇護(hù)。”

　　佛陀說(shuō)：“陛下，這就是比丘修行所得的第一個(gè)果實(shí)。他已從種族、社會(huì)以至階級(jí)的偏見(jiàn)中解脫出來(lái)。他已重獲作為一個(gè)人的尊嚴(yán)。”

　　大王說(shuō)：“好極了，世尊！請(qǐng)你繼續(xù)說(shuō)多一點(diǎn)。”

　　佛陀又說(shuō)：“陛下，一個(gè)人的尊嚴(yán)只是第一果。一個(gè)比丘它持二百五十條戒律以能常往于平和之中。沒(méi)有守戒的人，比較容易誤入歧途。他們可能會(huì)犯欺騙、醉酒、奸淫、邪盜、甚或謀殺等罪行。這種種的行為，都會(huì)帶給他們的身心可怕的懲罰，更會(huì)在被捕時(shí)被嚴(yán)刑處分。一個(gè)比丘因?yàn)槭爻植粴�、不盜、不淫、不妄語(yǔ)和不喝酒，以及二百多條其他的戒律。這樣，他便可以比一般人容易實(shí)踐心里上較自在的生活。這也就是另一個(gè)可以在刻下享用的果實(shí)了。”

　　大王說(shuō)：“真好，世尊！請(qǐng)你繼續(xù)吧。”

　　佛陀說(shuō)：“陛下，一個(gè)比丘只擁有三衣一缽。他從不會(huì)怕被賊劫，也絕不需要防夜盜。他可以隨意的睡在樹下，了無(wú)憂慮。從恐懼釋放出來(lái)的自由，是一種最大的快樂(lè)。這又是另一種修行所致的現(xiàn)受之果。”

　　大王感動(dòng)得全身顫抖，說(shuō)道：“很好，世尊！請(qǐng)?jiān)僬f(shuō)下去。”

　　佛陀繼續(xù)：“陛下，一個(gè)比丘過(guò)的生活非常簡(jiǎn)單。雖然他每天只吃一餐，但他缽里的食物，卻是來(lái)自千百個(gè)不同的家庭。他不會(huì)追逐利。他只用自己真正需要的東西，別無(wú)他求。住在此種無(wú)拘無(wú)束的自在之中，便是此刻可以享受之果。”

　　大王又說(shuō)：“了不起，世尊！請(qǐng)繼續(xù)說(shuō)下去。”

　　佛陀說(shuō)：“陛下，如果你懂得怎樣修行呼吸的覺(jué)察和觀想，你便可以體驗(yàn)到修行大道的人那種快樂(lè)了。那是禪修的悅樂(lè)。一個(gè)比丘觀察六根以能降服心性的五種障礙，貪欲、瞋恨、癡迷、怠隋、懷疑。他專注地觀察呼吸以能創(chuàng)造滋養(yǎng)身心的喜悅。這能幫助他在開悟之道上有所進(jìn)展。感官上所產(chǎn)生的快感，絕不能與禪修而得的悅樂(lè)相比。禪悅能費(fèi)徹身心，消除所有的焦慮、哀傷與悲愁，使行者經(jīng)驗(yàn)生命的奇真。陛下，這是當(dāng)下可享受的最重要修行果實(shí)之一。”

　　大王說(shuō)：“太奇妙了，世尊！請(qǐng)你繼續(xù)。”

　　佛陀繼續(xù)說(shuō)：“陛下，又因?yàn)橐粋�(gè)比丘常住于正念而且堅(jiān)守戒律，他便可以生起正定而洞悉萬(wàn)法。由于洞悉萬(wàn)法，他便可見(jiàn)到一切法無(wú)常無(wú)我之性，因而不再為世法所纏縛。他于是便可以切斷所有有煩惱的纏結(jié)，貪念、瞋恨、欲求、懈怠、懷疑、身見(jiàn)、邊見(jiàn)、妄見(jiàn)、邪見(jiàn)和誤以為是正見(jiàn)的錯(cuò)見(jiàn)。斷除這所有的纏結(jié)之后，這個(gè)比丘便可證得解脫和自在。陛下，解脫就是真正的快樂(lè)，而且是修行的最大果實(shí)之一。今晚在這里坐著的比丘，有些已證得此果。陛下，這是即生可證之果。”

　　大王贊嘆道：“妙極了，世尊！希望你再多說(shuō)一點(diǎn)。”

　　佛陀又說(shuō)：“陛下，由于徹照萬(wàn)法的實(shí)性，一個(gè)比丘知道一切法皆不生不滅、不垢不凈、不增不減、不是一不是多、不來(lái)不去。因?yàn)橛辛诉@樣的了解，一個(gè)比丘便不再分別。他以平等心視一切法，全無(wú)罣礙。他乘駕著生死的波濤，以救渡眾生出離苦海。他給眾生引見(jiàn)大道，以使他們能一嘗解脫悅樂(lè)的滋味。陛下，能夠幫助他人從貪、瞋、癡的迷宮中解放出來(lái)，是最大的樂(lè)事。這種快樂(lè)，是可以從現(xiàn)在伸展到未來(lái)的修行極果。陛下，在他的所有接觸中，一個(gè)比丘都不會(huì)忘記要導(dǎo)人人賢德與解脫之道的重任。比丘不會(huì)黨羽參政，他們只會(huì)為社會(huì)的和平、道德和快樂(lè)作出貢獻(xiàn)。修行的果實(shí)并不是只為比丘所利樂(lè)的。它們也是國(guó)家人民可承繼的利業(yè)。”

　　大王站起來(lái)，至誠(chéng)恭敬的合上雙掌。他說(shuō)：“至尊之師！世尊！你用簡(jiǎn)單之詞，卻已把我燃亮了。你已讓我見(jiàn)到正法的真正價(jià)值。世尊，你已幫我在迷失中找回正確的方向，將黑暗變?yōu)楣饷鳌Ｎ艺?qǐng)求你，世尊，接納我為你的弟子吧，就如你昔日接納我的父母一樣。”

　　大王俯伏在佛陀面前。

　　佛陀點(diǎn)頭答允。他請(qǐng)舍利弗尊者教大王與王后念三皈依文。他們讀誦之后，大王說(shuō)道：“現(xiàn)在已很晚了，請(qǐng)容許我們先行告退，因?yàn)槊髟缥疫�要有早期。”

　　佛陀再次點(diǎn)頭應(yīng)允。

　　佛陀與阿阇世王的會(huì)面，對(duì)所有在場(chǎng)的人都有利益。大王精神上折磨大為好轉(zhuǎn)。那夜，他夢(mèng)見(jiàn)父親對(duì)著他微笑，使他感到以往所造的創(chuàng)傷，都得以復(fù)原。大王的心性，已全然改變過(guò)來(lái)，這為他的國(guó)民帶來(lái)了無(wú)限的喜悅。

　　自此之后，大王常私自往訪佛陀。他再?zèng)]有騎象前來(lái)，更不需要有侍衛(wèi)同行。他就知他的父親昔日一般，爬著盤旋山坡的精雕石級(jí)而上山。在這些會(huì)談之中，阿阇世王向佛陀剖白自己的內(nèi)心世界，更當(dāng)著佛陀面前懺悔他過(guò)往的罪行。佛陀就視他如自己的兒子一般，提醒大王要親近賢良之士。

　　安居行將結(jié)束之際，戌博迦請(qǐng)佛陀讓他出家成為比丘。佛陀接納他的要求，并給他起了維摩維憍陳納法號(hào)。佛陀準(zhǔn)許他繼續(xù)在芒果園居住。那里已信有將近二百名比丘。這里也是佛陀在靈鷲山的意久中受傷后被照顧的地方。這兒的芒果樹長(zhǎng)得非常密茂，使精舍的居住環(huán)境十分怡人。維摩維憍陳納比丘繼續(xù)在這里種植草藥，以供僧團(tuán)的比丘享用。