79.檀香樹(shù)茹

　　79.檀香樹(shù)茹

　　阿難陀尊者坐在佛陀身旁，輕聲細(xì)語(yǔ)道：“我與你一起多年，都從未見(jiàn)過(guò)你病得如此嚴(yán)重，我實(shí)在慌得整個(gè)人都像麻木了。我做日常的作務(wù)時(shí)，變得糊里糊涂，頭腦很不清醒。大家都以為你捱不住了。但我告訴自己，佛陀世尊還未有給我們最后的啟示，他沒(méi)可能這樣就進(jìn)入涅槃的。我就是這樣想著，才不致過(guò)度悲傷。”

　　佛陀說(shuō)：“阿難陀，你和僧團(tuán)對(duì)我還有什么要求呢？我已經(jīng)把全部正法都詳細(xì)深入的給你們說(shuō)教。你以為我還會(huì)有所保留嗎？阿難陀，真正要皈依的，是教理。每個(gè)人都應(yīng)該以教理作為自己的皈依。依照教理去生活吧。這樣，每個(gè)人便都會(huì)成為自己的明燈。阿難陀，佛、法、僧其實(shí)都存在在于每個(gè)人。覺(jué)悟的潛能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶持的團(tuán)體就是僧。沒(méi)有任何人可以把你心內(nèi)的佛、法、僧搶走。就是天崩地裂，我們每個(gè)人的自性的三寶都不會(huì)被破損的。它們才是我們真正的皈依。當(dāng)一個(gè)比丘投入專念，去觀照他自己的色身、感受、心和心生之物時(shí)，他就是自己的海島。他已擁有最真正可皈依的處所。沒(méi)有其他人，包括偉大的導(dǎo)師，會(huì)比你自己的正念和三寶可以給你更安穩(wěn)的皈依。”

　　雨季安居將近完結(jié)時(shí)，佛陀也康復(fù)了很多。

　　一天早上，舍利弗尊者的侍從，周那沙彌，到來(lái)找阿難陀，給他報(bào)告舍利弗尊者在納羅入滅的死訊。他又把舍利弗的衣缽和骨灰交給阿難陀。跟著，周那便掩面痛苦起來(lái)。阿難陀尊者也低聲啜泣。周那說(shuō)，舍利弗回到納羅之后，便一直照顧他的母親，直至她去世。給她火葬后，舍利弗便如集他的鄉(xiāng)親，給他們說(shuō)教正法。他又給他們授三皈依及指導(dǎo)他們?cè)鯓有扌小＝又�，他自己便跏趺蓮坐入滅了。這之前，他已吩咐周那把他的衣缽和骨灰?guī)Щ貋?lái)給佛陀。他又囑周請(qǐng)準(zhǔn)留在佛陀身邊侍候。舍利弗尊者更告訴周那，他是刻意先佛陀而入滅的。

　　阿難陀尊者拭干眼淚，與周那往見(jiàn)佛陀。佛陀默默凝視著屬于他最出色的弟子的衣缽和骨灰。他沒(méi)有說(shuō)話。跟著，他望上來(lái)，伸手輕撫周那的頭。

　　阿難陀尊者說(shuō)：“佛字世尊，當(dāng)我聽(tīng)到舍利弗師兄的死訊時(shí)，我全身都僵了。我的眼睛和腦袋一片模糊。我實(shí)在悲痛不已。”

　　佛陀望著阿難陀，說(shuō)：“阿難陀，你師兄去世時(shí)，有帶走你的戒、定、慧和解脫嗎？”

　　阿難陀低聲答道：“世尊，這不是我傷心的原因。舍利弗師兄在世時(shí)，全然活在教理之中。他教導(dǎo)和鼓勵(lì)我們�，F(xiàn)在舍利弗和目犍連兩位師兄都已不在，大家都感到很空虛似的。這怎叫我們不倜倀？”

　　佛陀說(shuō)：“阿難陀，我曾多次告訴你，有生必有死，有聚合定必有分離。一切法都是無(wú)常的。我們不應(yīng)該被它們所系。你一定要超越有生死和起滅的世界。阿難陀，舍利弗就像是供應(yīng)一棵大樹(shù)滋養(yǎng)的一枝強(qiáng)莖。那枝莖仍然存在于大樹(shù)之中。大樹(shù)就是這團(tuán)修行覺(jué)悟之道的比丘。只要你張開(kāi)眼睛看清楚，你便會(huì)見(jiàn)到舍利弗在你自己之內(nèi)，‘如來(lái)’之內(nèi)、眾比丘之內(nèi)、他所教過(guò)的人之內(nèi)、周那沙彌之內(nèi)、以及他弘法時(shí)經(jīng)過(guò)的每一條道路里。打開(kāi)眼睛吧，阿難陀，到處都是舍利弗。不要以為舍利弗已經(jīng)離開(kāi)了我們。他現(xiàn)在就在這里，而且將會(huì)永遠(yuǎn)存在。”

　　“阿難陀，舍利弗是個(gè)菩薩，一個(gè)以愛(ài)和慧去引導(dǎo)眾生到覺(jué)悟之彼岸的覺(jué)者。在眾比丘中，舍利弗被譽(yù)為智慧第一。他將會(huì)被后世視為有大智慧的菩薩。阿難陀，比丘中有很多如舍利弗般發(fā)了大愿的菩薩。富樓那比丘、耶輸陀羅比丘尼、善提婆居士等，都是不辭勞苦、誓救眾生的大慈悲菩薩。雖然耶輸陀羅比丘尼和善提婆居士都已經(jīng)去世，但富樓那尊者仍繼續(xù)精勤勇猛地替眾生服務(wù)。‘如來(lái)’想起目犍連尊者，知道他也是勇猛的菩薩，沒(méi)有多少人可以與他相比。以簡(jiǎn)樸生活見(jiàn)稱的摩訶迦葉尊者，也是代表清劍生活的菩薩。阿那律尊者則是代表著精進(jìn)勤奮的菩薩。”

　　“阿難陀，如果世世代代的人都研習(xí)解脫之道，這個(gè)世界就會(huì)繼續(xù)有菩薩出現(xiàn)了。阿難陀，對(duì)佛、法、僧的信念，就是對(duì)未來(lái)僧團(tuán)的信念。將來(lái)，一定會(huì)有像舍利弗、目犍連、富樓那、阿那律、耶輸陀羅和給孤獨(dú)長(zhǎng)者的菩薩出現(xiàn)的。阿難陀，你不用為舍利弗師兄之死而悲哀。”

　　那天中午，在恒河沿岸的烏伽支那村莊里，佛陀平靜的公布了舍利弗尊者的死訊。佛陀勸勉各比丘致力于效法舍利弗，發(fā)大愿心去救渡眾生。他說(shuō)：“比丘們，你們要皈依自己，以自己為你們的海島。別再倚賴其他人或物。這樣，你們才不會(huì)被悲哀苦惱的巨浪淹溺。你們要皈依正法，以正法為你們的海島。”

　　一天早上，佛陀與阿難陀到毗舍離乞食。他們拿著食物，到附近的森林里進(jìn)食。之后，佛陀說(shuō)道：“阿難陀，我們應(yīng)該回到瞻波那寺廟休息一個(gè)下午。”

　　沿途上，佛陀幾次停下來(lái)欣賞一些遠(yuǎn)景色山色。他說(shuō)：“阿難陀，毗舍離真是美極了。郁提納廟宇很幽雅。喬達(dá)摩伽、薩吒巴伽和多子等廟宇，都非常美麗。我們將會(huì)在那里休息的瞻波那寺廟，也是個(gè)很怡人的地方。”

　　整理好休息的地方給佛陀，阿難陀便到外面修習(xí)行禪。他步行著的時(shí)候，地面突然在腳下震動(dòng)。他的身心也感到一陣震蕩。他立即回到廟里，卻見(jiàn)佛陀仍安詳?shù)淖�著。阿難陀便告訴佛陀他剛才感覺(jué)到的地震。

　　佛陀說(shuō)：“阿難陀，‘如來(lái)’已經(jīng)作好決定。三個(gè)月后，我便將入滅。”

　　阿難陀尊者覺(jué)得手腳都麻木了。他視線一片模糊，腦里一片混沌。他跪在佛陀腳下哀求道：“世尊，求求你不要這么快入滅。請(qǐng)你可憐你的弟子。”

　　佛陀沒(méi)有回答。阿難陀重覆哀求了三次，佛陀才說(shuō)：“阿難陀，如果你對(duì)‘如來(lái)’有信心的話，你便應(yīng)該知道我的決定是適時(shí)的。我說(shuō)我會(huì)在三個(gè)月后才走。阿難陀，去召集這一帶的比丘，前來(lái)大樹(shù)林的大林精舍法講堂。”

　　七日后，一仟五佰個(gè)比丘和比丘尼齊集在林精舍法講堂。佛陀坐在臺(tái)上。他俯望眾人，說(shuō)道：“比丘和比丘尼！所有‘如來(lái)’傳授給你們的，你們都要細(xì)心思七研讀、觀察實(shí)修、以及親身體證，以能繼續(xù)世代的傳承。生活于大道和修行大道，肯定會(huì)繼續(xù)給眾生帶來(lái)平和、喜悅與幸福的。”

　　“諸比丘和比丘尼，‘如來(lái)’所教的精髓，都含藏于四念處、四正勤、四精神力、五蘊(yùn)、七正覺(jué)因和八正道。把這些教理研讀、修行、體證和傳承。”

　　“諸比丘和比丘尼，一切法無(wú)常。世法生而后死、起而后滅。你們要用功修行，以得解脫。三個(gè)月后，‘如來(lái)’就要入滅了。”

　　一千五百名僧尼默然聽(tīng)著佛陀的說(shuō)話，直接吸取他的言教。他們明白這將會(huì)是他們最后一次聽(tīng)佛陀的說(shuō)法。知道佛陀要入滅，他們都覺(jué)得有點(diǎn)緊張和不安。

　　翌晨，佛陀又在毗舍離乞食，在森林里進(jìn)食。之后，他便和幾個(gè)比丘一起離開(kāi)毗舍離。佛陀轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，以象后的眼神望著毗舍離城，對(duì)阿難陀說(shuō)：“阿難陀，毗舍離很美。這將會(huì)是‘如來(lái)’最后一次望它了。”佛陀轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。向前望去，佛陀又說(shuō)：“讓我們前往婆達(dá)村。”

　　那天下午，佛陀在婆達(dá)村給三百名比丘講說(shuō)戒、定、慧和解脫。在那里休息了幾天后，佛陀又前往摩帝村、阿巴村和南瞻。他在這些地方時(shí)，都給比丘們示教。之后，他們抵達(dá)豐財(cái)納伽羅，在那里的阿難陀寺廟竭息。很多比丘都特來(lái)聽(tīng)受佛陀的教誨。佛陀告訴比丘們必需自己體證教理。

　　“每當(dāng)有人講說(shuō)教理的時(shí)候，無(wú)論他們?nèi)绾巫苑Q來(lái)源真確，你們都不要就此相信那是‘如來(lái)’的根本教義。你們要拿他所說(shuō)的與經(jīng)典的戒律比較。如果他所說(shuō)的不符合經(jīng)律，你便不要聽(tīng)從。如果是符合的，你們才可接受行持。”

　　佛陀繼續(xù)前往波婆城，下榻于一個(gè)父親是鐵匠的在家弟子周那的芒果園。周那禮請(qǐng)佛陀與他同行的三百比丘到他的家里受供。周那的妻子和朋友負(fù)責(zé)招呼其他的比丘，而周那則親自侍奉佛陀。他特別為佛陀烹煮了一味菜色，叫善伽羅摩納婆，是用一種檀樹(shù)菇泡制的。

　　佛陀吃過(guò)后，便告訴周那說(shuō)：“我的周那啊，請(qǐng)你把剩下來(lái)的磨菇埋在地下，不要給別人吃。”

　　吃過(guò)飯，佛陀給大說(shuō)法后，才與比丘們?cè)诿⒐麍@休息。這晚，佛陀的腹部絞痛，整夜不能入睡。第二天早上，他再與比丘上路，前往拘尸那。沿路上，佛陀的腹痛加劇，至被迫停在樹(shù)底下休息。阿難陀尊者把多出來(lái)的僧衣摺她，放在樹(shù)下讓佛陀躺在上面。佛陀著阿難陀去取些清水給他解渴。

　　阿難陀說(shuō)道：“世尊，這里的溪水剛有牛群經(jīng)過(guò)。不是等到去迦拘他才喝水吧。那里的水會(huì)比較清甜。到時(shí)，我會(huì)拿水給你飲用和清潔。”

　　但佛陀說(shuō)：“阿難陀，我太口渴了。請(qǐng)你替我現(xiàn)在就拿點(diǎn)水來(lái)。”

　　阿難陀唯有聽(tīng)從吩咐。他也沒(méi)想到，當(dāng)他把水盛到瓶里時(shí)，本來(lái)滿是泥濘的水，頓時(shí)變得清徹。佛陀喝過(guò)水后，便躺下來(lái)休息。阿那律和阿難陀坐近佛陀身旁。其他比丘則圍繞佛陀而坐。

　　就在這時(shí)，一個(gè)從拘尸那來(lái)的男子剛走過(guò)。當(dāng)他看見(jiàn)佛陀和比丘，他便上前作揖鞠躬。他自我介紹，名叫補(bǔ)庫(kù)薩，是末羅族人。他曾是阿羅藍(lán)大師的弟子。年青時(shí)的悉達(dá)多也曾追隨這位大師學(xué)道，因此補(bǔ)庫(kù)薩已經(jīng)聽(tīng)過(guò)不少有關(guān)佛陀的事跡。他再鞠躬后，便給佛陀奉上兩件新的衲衣。佛陀接收了一件，便囑他給阿難陀尊者供贈(zèng)另一件。之后，補(bǔ)庫(kù)薩便請(qǐng)求被接納為徒。佛陀給他說(shuō)過(guò)一些教理后，便給他授三皈依。補(bǔ)庫(kù)薩滿懷高興地謝過(guò)佛陀，便請(qǐng)辭離開(kāi)了。

　　因?yàn)榉鹜哟┲�的衲衣已�?jīng)染污，于是阿難陀便替他換上新衣。佛陀再次站起來(lái)，又與比丘們一起上路，步往拘尸那去。他們抵達(dá)迦拘他河岸的時(shí)候，佛陀便在那里沐浴一番，又再喝了一些水。之后，他們來(lái)到附近的一個(gè)芒果林。他著周那伽比丘把多出來(lái)的衲衣摺好，放在地上給他躺下。

　　佛陀呼來(lái)阿難陀尊者，對(duì)他說(shuō)道：“阿難陀，我們?cè)谥苣羌依锏囊徊停�就�?lsquo;如來(lái)’的最后一餐了。一些人可能會(huì)指責(zé)周那給我吃如些糟糕的一餐，因此，我想你讓他知道，我一生中最珍惜的兩頓飯，就是我證道前的一餐，和入滅前的最后一餐。他應(yīng)該為給我供食了其中一餐而感到高興。”

　　稍作休息之后，佛陀站起來(lái)，說(shuō)道：“阿難陀，讓我們?cè)竭^(guò)尸賴奴伐底河，進(jìn)入末羅族人的娑羅樹(shù)林吧。那個(gè)在拘尸那入口處的森林，是非常幽美的。”