佛教故事30則

　　佛教故事30則

　　(1)佛度鴦哥摩羅

　　佛世時(shí)有殺人外道，在途中斬路行人之手，以為指蔓，稱為指蔓外道。其惡事震撼了僑薩羅國(guó)的人民，大家都怕他。結(jié)果受佛陀度化，出家為比丘。

　　鴦哥摩羅說(shuō)：“有人以刀杖正道，或以釣鞭正道，佛陀不用刀杖，徒手調(diào)伏我。”

　　鴦哥摩羅過(guò)比丘生活時(shí)，在舍衛(wèi)城街上托缽，有人向他投土，或向他投石，有時(shí)頭部受傷，有時(shí)毀了衣裳。

　　佛陀安慰他說(shuō):“圣者必須忍受，唯有忍受，如今，你在償還以往所犯的惡業(yè)呀！”

　　(2)那是歸于你的

　　有一天，佛陀在竹林精舍的時(shí)候，忽有一個(gè)婆羅門憤怒惡言的沖進(jìn)精舍來(lái)。因?yàn)樗�同族的人，都出家到佛陀這里來(lái)，故使他大發(fā)嗔火。佛陀默默地聽他的無(wú)理胡罵之后，等他稍為安靜時(shí)，向他說(shuō)道：

　　“婆羅門呀！你的家偶爾也有訪客吧！”

　　“當(dāng)然有，瞿曇呀，何必問(wèn)此！”

　　“婆羅門呀，那個(gè)時(shí)候，偶爾你也會(huì)款待客人吧？”

　　“瞿曇呀！那是當(dāng)然的啊。”

　　“婆羅門呀，假如那個(gè)時(shí)候，訪客不接受你的款待，那么，那些菜肴應(yīng)該歸于誰(shuí)呢？”

　　“要是他不吃的話，那些菜肴只好再歸于我！”

　　佛陀以慈眼盯著他一會(huì)兒，然后說(shuō)道：“婆羅門呀，你今天在我的面前說(shuō)很多壞話，但是我并不接受它，所以你的無(wú)理胡罵，那是歸于你的！婆羅門呀，如果我被漫罵，而再以惡語(yǔ)相向時(shí)，就有如主客一起用餐一樣，因此我不接受這個(gè)菜肴！”

　　然后佛陀為他說(shuō)了以下的偈：

　　“對(duì)忿怒的人，以忿怒還牙，是一件不應(yīng)該的事。

　　對(duì)忿怒的人，不以忿怒還牙的人，

　　將可得到兩個(gè)勝利：

　　知道他人的忿怒，

　　而以正念鎮(zhèn)靜自己的人，

　　不但能勝于自己，

　　也能勝于他人。”

　　這個(gè)婆羅門，就在佛陀門下出家，不久，成為阿羅漢。

　　(3)平等對(duì)待眾生

　　有一天，提婆達(dá)多生病。很多醫(yī)生來(lái)治病，但不能把他醫(yī)好。身為他的堂兄弟，佛陀親自來(lái)探望他。

　　佛陀的一個(gè)弟子問(wèn)他：“您為什么要幫助提婆達(dá)多？他屢次害你。甚至要把你殺死！”

　　佛陀回答說(shuō)：“對(duì)某些人友善，卻把其他人當(dāng)做敵人，這不合乎道理。眾生平等，每個(gè)人都想幸福快樂(lè)，沒有人喜歡生病和悲慘。因此我們必須對(duì)每一個(gè)人都慈悲。”

　　於是佛陀靠進(jìn)提婆達(dá)多的病床，說(shuō)：“我如果真正愛始終要害我的堂兄弟提婆達(dá)多，就像愛我的獨(dú)生子羅侯羅的話，我堂兄弟的病，立刻會(huì)治好。”提婆達(dá)多的病立刻消失，恢復(fù)健康。

　　佛陀轉(zhuǎn)向他徒弟說(shuō)：“記住，佛對(duì)待眾生平等。”

　　(4)對(duì)動(dòng)物慈悲

　　那時(shí)候的印度，人民拜他們的神時(shí)，一般都?xì)��?dòng)物當(dāng)做祭品。他們認(rèn)為這些祭品，可令神祗喜悅。于是神祗就答應(yīng)人們的祈求，賜他們錢財(cái)，給他們種田的雨水。

　　佛陀無(wú)論到什么地方去，都告訴人們說(shuō)，這樣犧牲動(dòng)物是錯(cuò)誤的。有些人聽他這么說(shuō)，就對(duì)佛陀發(fā)脾氣的說(shuō)：“據(jù)我們的經(jīng)本，殺動(dòng)物來(lái)拜神，沒有什么不對(duì)？你竟敢持不同的意見？”

　　佛陀回答：“損人利己是不對(duì)的，使人不快樂(lè)而使自己快樂(lè)是不對(duì)的。這是因?yàn)槊總�(gè)眾生都想活命，就像你一樣。因此，你若殺一只動(dòng)物當(dāng)犧牲來(lái)拜神，你是個(gè)自私的人。我一再教人：自私的人是不會(huì)有幸福。“

　　不但如此，神祗在幫助你之前，先要求動(dòng)物的血，那一定不是仁慈的神祗。

　　這種神就不值得人去拜。但，假如你對(duì)眾生慈愛--動(dòng)物和人一樣平等無(wú)分別--神就會(huì)崇拜你！”

　　很多人聽了佛陀的智慧良言，知道佛陀的話很對(duì)。於是很多不幸的事被阻止了。

　　(5)佛陀的四無(wú)量心

　　佛在世時(shí)，曾授提婆達(dá)多鹽湯，因提婆達(dá)多好吃酥膩食物，頭痛腹?jié)M，受大苦惱，不堪忍受，呻吟稱念：【南無(wú)佛，南無(wú)佛！】那時(shí)佛在其住處禪定中，聽到此聲音，即生慈心，以神通力至其住處，手摸提婆達(dá)多頭腹，授予鹽湯，令其服飲，得到病愈，而提婆達(dá)多叛佛害佛，佛不記冤而救之，以慈使其樂(lè)，以悲拔其苦，以其痊愈而喜，不分冤親而平等救治，即是大慈，大悲，大喜，大舍的四無(wú)量心。

　　佛所成就的四無(wú)量心，不與三乘人共成就，能大慈以眾生之樂(lè)為樂(lè)，能大悲以眾生之苦為苦，能大喜以眾生離苦得樂(lè)而喜，能大舍心無(wú)住著，運(yùn)心平等，普利眾生。

　　(6)百忍成金

　　山東張公五世同居，百忍家道興。據(jù)說(shuō)他發(fā)愿，在他的一生中，要行一百件大忍辱的事，忍過(guò)了九十九次之后，第一百次時(shí)是他的孫子娶妻那一天，突然來(lái)了個(gè)道人，要試驗(yàn)他是否真有忍辱功夫，便向他要這個(gè)新娘子，先于自己做一夜夫妻，這一件事使張公很感為難，但他寬大一想，我什么悔辱事都忍受過(guò)了，這最后一次忍辱有什么不能呢？

　　于是勸其孫兒，完成他的百忍大愿，忍辱一下，后來(lái)這位道人在新娘房中，跳個(gè)不休，嘴里不停地說(shuō)：“看得破，跳得過(guò)”。跳到天亮，忽然倒在地上死了，新娘駭叫起來(lái)，待眾人來(lái)看時(shí)，已變成了一個(gè)金人，由此致富。故說(shuō)張公百忍成金，山東那個(gè)地方，到現(xiàn)在還有一座巍峨的[百忍堂]紀(jì)念他忍辱的德行。

　　(7)在我心中除草

　　佛陀到摩竭陀國(guó)某村莊托缽，有一婆羅門說(shuō)佛陀不自耕田播種，而托缽向人乞食。佛陀即與婆羅門申辯正理，回答婆羅門的話是：

　　“信是我所播的種子，

　　智慧是我所耕的犁；

　　抑制身口意的惡業(yè)，

　　就是在我心田里除草；

　　精進(jìn)是我所牽的牛，

　　去而不回，進(jìn)而行慈，

　　將我運(yùn)到安祥的境地。”

　　(8)發(fā)惡誓，后果不堪設(shè)想

　　圣愚因緣經(jīng)上記載：佛陀在世的時(shí)候，有一位已經(jīng)斷除煩惱，得到神通的微妙比丘尼。她對(duì)許多尼姑們敘述了她自己過(guò)去世所造的善惡果報(bào)。她說(shuō)：

　　“我過(guò)去曾經(jīng)做一個(gè)有錢人的太太。雖然我先生家財(cái)萬(wàn)貫，可是我自己并沒生育。后來(lái)我先生又娶了姨太太，而生了一個(gè)小男孩。我因?yàn)榧刀市暮軓?qiáng)，就私自把那一位小男孩殺了。姨太太找我理論，我就發(fā)誓說(shuō)：“如果我殺了你的兒子，我的丈夫會(huì)被毒蛇咬死，我生的孩子會(huì)被水流走，被野狼吃掉，而且自己會(huì)吃親生子女的肉，我自己會(huì)被活埋，我的父母親會(huì)被火燒死！”

　　“那一生我死了之后，墮入地獄受無(wú)量苦。地獄的罪受完了以后，投生做人。當(dāng)時(shí)我記得很清楚，有一天我同我丈夫回娘家。在半路上生產(chǎn)了，于是就暫住在樹下，忽然有一條毒蛇咬到我丈夫，我丈夫就這樣死了。我哭得很傷心，天亮以后，我牽著大兒子，又抱著老么。邊走邊哭，來(lái)到了一條河流的旁邊。因?yàn)闆]有渡船，所以我就把老大留在這一岸，而先抱著老么過(guò)河，把老么放在對(duì)岸，然后再回來(lái)抱老大。沒想到老大看見我回來(lái)接他，就急忙下水向我走去。老大走不到幾步，就被河水流走了。我回頭想去抱老么，狼搶先一步把老么吃了，看見老么被吃得血肉淋漓，我更加傷心。我趕緊回娘家，卻在路上遇到熟人說(shuō)我娘家失火，全家人都被火燒死。”

　　“后來(lái)我又改嫁。正當(dāng)我要臨盆生產(chǎn)時(shí)，我的丈夫喝醉酒回來(lái)，沒人開門，我丈夫破門而入，大發(fā)雷霆，不但狠狠地打我一頓，而且把剛生下的嬰兒丟到鍋?zhàn)永镏�，�?qiáng)迫我吃。我因?yàn)榕滤�，所以勉�?qiáng)咬了一口，痛入心肝，趕緊棄夫逃跑。

　　跑到波羅奈國(guó)，又嫁給一個(gè)剛喪妻的人當(dāng)太太。才剛新婚沒幾天，我的第三任丈夫死了。按照那一個(gè)地方的習(xí)俗，夫婦如果相愛，丈夫死了，太太要陪著下葬。

　　我因此被活埋了。剛埋不久，恰巧有一群盜賊來(lái)偷挖墳?zāi)�，盜取財(cái)寶。我被救出來(lái)。”

　　“我想我過(guò)去到底做了什么壞事，今生的遭遇這么凄慘。當(dāng)時(shí)我聽說(shuō)釋迦牟尼佛在舍衛(wèi)國(guó)講經(jīng)說(shuō)法，他可以幫人們解答生活上的疑難。我就去請(qǐng)他度化我。由于過(guò)去世我供養(yǎng)圣人時(shí)曾發(fā)愿修行，所以今生能遇到釋迦牟尼佛，而且修成正果。”

　　(9)虐待動(dòng)物，不得好報(bào)

　　法苑珠林上記載：唐高祖武德年間，隰州大寧這地方，有一個(gè)農(nóng)夫，名叫賀永興。因?yàn)猷従拥呐Ｇ址噶怂�的農(nóng)作物，用繩子將牛的舌頭勒斷，手段實(shí)在太殘酷了！后來(lái)賀永興生了三個(gè)孩子，都成了啞巴。大家都認(rèn)為這就是他虐待動(dòng)物的報(bào)應(yīng)。

　　(10)國(guó)王與樹神

　　很久很久以前，有一個(gè)驕傲的國(guó)王。他要為他自己建造一座王宮，因此，對(duì)大臣們說(shuō)：“到森林中去找最高的樹。我要用這來(lái)建筑宮殿。”

　　在森林深處，大臣們找到這樣的樹。這樹很茂盛，四周都是些較小的樹。那天晚上，他們向國(guó)王報(bào)告，且宣布：“陛下，我們已找到你要的樹。明天我們就到森林中去砍那棵大樹。”

　　國(guó)王很高興，就去睡覺。那個(gè)晚上，他做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)。他夢(mèng)見大樹中住著神靈，神靈出現(xiàn)在他面前。那神靈說(shuō)：“國(guó)王，請(qǐng)不要摧毀我的住所。你如這么做，每砍一斧，我就痛苦，終會(huì)死亡。”

　　但國(guó)王回答：“你是森中最好的一棵。我必須用來(lái)建造皇宮。”

　　這神靈懇求，但國(guó)王很堅(jiān)決，強(qiáng)調(diào)這樹必須砍死。樹神最后對(duì)他說(shuō)：“好，你可以砍。但請(qǐng)你不要從樹下面砍斷，像一般的砍樹一樣。你可以命令你的人。

　　先爬到樹的最上面，逐漸往下一枝一枝砍，然后全樹砍完。”

　　國(guó)王聽到這種砍法，很驚奇，說(shuō)：“如你剛才所說(shuō)的，那不是比一次從樹根處砍下更加痛苦嗎？”

　　樹神回答：“你說(shuō)得不錯(cuò)。我是為森林中的其他生物著想，才建議你這樣做。

　　你知道我是棵很大的樹。如果一次砍倒，將會(huì)壓壞四周圍的小樹，并會(huì)殺死很多小動(dòng)物。很多小鳥和昆蟲，會(huì)失去住所，許多小樹會(huì)被壓壞。但你一塊一塊砍，對(duì)它們的損傷可以減少。”

　　國(guó)王這時(shí)醒過(guò)來(lái)。他想：“那樹神寧肯挨數(shù)百次痛苦，卻不要讓小動(dòng)物受苦。

　　這樹神多么勇敢和仁慈！我要砍樹，只為我的享受和驕傲，我多么自私。我不要砍這棵樹，反要對(duì)他表示尊敬。”于是國(guó)王第二天去森林中，向這棵樹獻(xiàn)花致敬。

　　從那天以后，他變成一位仁慈，公正的統(tǒng)治者。

　　(11)佛陀耕耘

　　秋天，來(lái)稻成熟，田野一片金黃，農(nóng)人聚集，慶祝豐收，大地洋溢著一片歡樂(lè)。佛陀來(lái)到農(nóng)莊，許多人都恭敬地供養(yǎng)他。只有一個(gè)生性固執(zhí)的農(nóng)人，十分生氣，他大怒道：“我們平時(shí)勤力耕種，才有今天的收獲，你為什麼不學(xué)我們呢？”

　　“長(zhǎng)者！我也是耕耘的。”佛陀和氣地回答。

　　“你是農(nóng)夫麼？你的牛、種子和田地在那里呀？”

　　“眾生的心地就是我的田地，八正道是我的種子，精進(jìn)是我的犁牛。”佛陀向他解釋說(shuō)：“我在眾生的心地撤下八正道的種子。我勤力耕耘他們的心地，使他們拔除煩惱，得到安樂(lè)。”農(nóng)人聽了，明白過(guò)來(lái)，立刻懺悔，把上好的奶飯供養(yǎng)佛陀。他說(shuō)道：“佛陀，請(qǐng)接受我的供養(yǎng)吧！你已經(jīng)耕耘我的心田，播下善良的種子，我將有幸福的收獲。”

　　(12)婆羅門的祭祀

　　婆羅門教的神殿里面燈燭輝煌，十分熱鬧。大梵天王神的塑像莊嚴(yán)地供奉在座上。教徒們正忙碌著，一盤盤的豬、雞鴨等庖牲都抬上來(lái)了。他們恭恭敬敬地奉獻(xiàn)著。

　　“你們?yōu)槭颤N要用庖牲做祭品呢？”佛問(wèn)。

　　“因?yàn)橛免疑�祭祀，可以得到天神降福，賜我們大量財(cái)富，農(nóng)作豐收，人民安樂(lè)，命終後還可以投生天堂。”

　　“不對(duì)，用庖牲祭祀是野蠻的行為。殺生流血，只有做成更大的罪業(yè)，罪業(yè)的行為。怎帶來(lái)福澤呢？”婆羅門教徒很慚愧，就問(wèn)：“那麼，要怎樣才可以祈福呢？”

　　“只有奉行眾善，純潔身心，才是福德的本源。”佛陀回答道。婆羅門教徒聽了，立刻信服，就跪在地上懺悔，以後不用庖牲祭祀了。

　　(13)佛陀穿針

　　阿那律是一位精進(jìn)的修道者。他專心誦讀經(jīng)文，時(shí)常通宵不睡覺。因?yàn)檫^(guò)度疲勞，所以眼睛瞎了。他雖然傷心，卻不頹喪，反而更勤奮學(xué)習(xí)。有一天，他的衣服穿了一個(gè)洞，便自己動(dòng)手縫補(bǔ)。後來(lái)線脫了，他又看不見，十分狼狽。佛陀知道阿那律的困難，便來(lái)到他的房中，替他取線穿針。

　　“是誰(shuí)替我穿針呢？”阿那律問(wèn)。

　　“是佛陀為你穿針。”佛陀一面回答，一面為他縫補(bǔ)破洞。阿那律感動(dòng)得流下淚來(lái)。

　　“同情別人，幫助別人，是我們應(yīng)有的責(zé)任。”佛陀教訓(xùn)大家說(shuō)。佛陀以身作則，給大家一個(gè)好榜樣。弟子們知道了，十分感動(dòng)，都互相勉勵(lì)，互相幫助，為大眾服務(wù)。

　　(14)清潔婦人

　　舍衛(wèi)國(guó)有一個(gè)做清潔工作的婦人，天天打掃街道，十分勤勞。她的衣服很骯臟，市民都討厭她，見到她，總是掩著鼻子走過(guò)。佛陀叫她來(lái)聽佛法，鼓勵(lì)他精進(jìn)、城內(nèi)的人不贊成，跑來(lái)責(zé)問(wèn)道：佛陀��！你常說(shuō)清潔的話，教人做清凈的行為，為什麼要和骯臟的女人談話呢？難道你不覺得討厭嗎？"佛陀嚴(yán)肅地看他一眼，回答："這婦人保持城市清潔，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)極大，而且她謙卑、勤力，做事負(fù)責(zé)，為什麼討厭她呢？"這時(shí)，那婦人洗過(guò)澡，換了衣服，容光煥發(fā)，出來(lái)和大家見面。

　　佛陀繼續(xù)說(shuō)："你們外表雖然清潔，但是驕傲、無(wú)禮，心靈污穢。要知道：她外表的骯臟容易洗凈，你們內(nèi)心的骯臟才難於改善呀！"城內(nèi)的人知道錯(cuò)了，再也不敢譏笑別人。

　　(15)無(wú)爭(zhēng)的修道者

　　阿那律、跋提、舍桄多三人是堂兄弟，感情很好，出家後，大家也在一起修道。三人相約，共同依照佛陀的方法去做。出外受食，最後端身靜坐，念佛、念法、念僧。以後回來(lái)的人照著做，沈默地工作，不騷擾人家。他們五天開一次會(huì)議，報(bào)告入各人修行的心得，討論問(wèn)題，解決困難。大家利益均等，分工合作，過(guò)著寧?kù)o、合群、純潔的生活。佛陀來(lái)看他們，贊美說(shuō)："你們和平相處，，一心一德，真好極了。"以後，佛陀就教那些歡喜爭(zhēng)執(zhí)的人，學(xué)習(xí)阿那律等無(wú)爭(zhēng)的生活。

　　(16)富翁的兒子

　　佛陀在法華經(jīng)曾有這樣的譬喻：有一位富翁，他的兒子在童年就不見了，富翁十分掛念。有一天，富翁看到一個(gè)乞丐，認(rèn)得是失去的兒子，正想叫他來(lái)相認(rèn)，但是，兒子長(zhǎng)年流浪，受人欺負(fù)、侮辱慣了，誤會(huì)富翁欺負(fù)他，要送他去官府治罪，就逃去了。富翁想出妙計(jì)，打發(fā)人找兒子來(lái)工作，讓他安於新環(huán)境。富翁常常在窗口守望他，漸漸擢升他的職位，兒子勝任了，富翁覺得時(shí)機(jī)成熟，就召集親戚朋友，把秘密公開，兒子知道自己的身分，才敢向爸爸相認(rèn)。這個(gè)譬喻：兒子是眾生，富翁是佛陀。眾生長(zhǎng)期生死輪回，早已忘卻自已的成佛本性，總是作業(yè)多端。佛陀先知先覺，告訴眾生都可以成佛，和他一樣。他以身作則，用種種善巧的方法，引導(dǎo)眾生止惡行善，向上、發(fā)憤，以至成佛。我們要接受他的教訓(xùn)，不要辜負(fù)他才好。

　　(17)禮拜六方

　　黎明，佛陀入城。途中，看見一個(gè)男子，向著東方、南方、西方、北方、上方禮拜著。佛陀問(wèn)他為甚麼這樣做？

　　那男子說(shuō)：“我叫做善生，每天向六方禮拜，是家族傳下來(lái)的習(xí)慣。據(jù)說(shuō)這樣做，會(huì)得到幸福。”

　　“佛陀也有六種禮敬的方法。”佛陀慈祥地說(shuō)：“一、孝順父母：做兒女的要孝養(yǎng)、順從，令爸媽歡喜、安慰。二、敬重師長(zhǎng)：做學(xué)生的要敬重師長(zhǎng)，接受教導(dǎo)。三、妻子：是一個(gè)好助手，夫妻要互相敬愛。四、朋友：對(duì)待朋友要誠(chéng)實(shí)、互敬。五、僧眾：對(duì)待僧人要布施、恭敬。六、仆人：對(duì)待仆人要寬大，不要令他過(guò)分疲倦。這六種人是我們生活中心的人物，和他們相處得合理，會(huì)有快樂(lè)的家庭，美滿的人生。單是禮拜六方，有甚麼用呢？”善生很高興，就皈依佛陀去了。

　　(18)信心

　　舍衛(wèi)城的北面，有一條河流，沿岸有一個(gè)村莊。佛陀特地跑到對(duì)岸去弘法。佛陀的威儀，令村民肅然起敬，但他們卻不信佛法。後來(lái)佛離開舍衛(wèi)城，舍利弗想親近他，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑來(lái)，但是佛陀已經(jīng)過(guò)河去了。河流湍急地流著。舍利弗看著佛陀的背影，充滿信心，涉水而行。在中流，河水很深，波流動(dòng)蕩，但是舍利弗專心一意，提起精神，一步一步的走著。波浪嚇不倒他，最後，竟走到對(duì)岸。

　　舍利佛來(lái)到佛陀面前，佛陀祥地望著他，眼光充滿贊美、鼓舞的神色。佛陀對(duì)他說(shuō)：“你是一個(gè)智慧者，有信心，肯精進(jìn)，可以學(xué)佛、成佛，普度眾生。”舍利弗贍仰佛陀，歡喜極了。村民聽了佛陀的話，看見舍利弗的異跡，都對(duì)佛法生起信心。

　　(19)模范的弘法

　　富樓那熱心弘揚(yáng)佛教，他的口才很好，和人家辯論時(shí)，常常令到對(duì)方心悅誠(chéng)服，因此得到‘說(shuō)法第一’的美名。輸盧那國(guó)是沒有文化的國(guó)家，富樓那卻請(qǐng)求佛陀允許他去布教。

　　佛陀說(shuō)：“富樓那，我很稱贊你的志愿，但是野蠻的民族，不易感化，他們會(huì)罵你的。”

　　“他們罵我，我容忍他們，我覺得他們還很有良心，因?yàn)樗麄儧]打我。”

　　“假如他們用手打你，用石投擲你呢？”佛陀問(wèn)。

　　“我寬恕他們，我仍然覺的他們很好，因?yàn)樗麄冎皇谴蛭�，還未殺死我呢！”

　　“假如把你殺死呢！”

　　“我為法犧牲，死而無(wú)憾。”

　　佛陀贊美他，說(shuō)道：“富樓那，你修道、傳教、容忍的精神，可做佛教徙的模范。”富樓那在輸盧那國(guó)弘法，十分成功，許多人皈依佛教。

　　(20)嚴(yán)禁神通

　　目犍蓮尊者是佛陀十大弟子之一，他以神通第一著名。普通人不能看見、不能聽到、不能做到的事情，他都能夠看到、聽到、做到。佛陀并不贊成他玩弄神通，因?yàn)槠婷畹纳裢ê?a href="/remen/jietuo.html" class="keylink" target="_blank">解脫生死毫無(wú)關(guān)系。他熱心保護(hù)佛教，同情大眾的苦難，很受大眾愛戴。目犍蓮的名氣招來(lái)外道的妒忌，他們蓄意殺死他。有一天，他在山中靜坐，給外道在崖上投下巨石，打成肉餅。許多人都為他悲傷。佛陀對(duì)大眾說(shuō)：“神通是不是恃賴的，業(yè)報(bào)重於一切，目犍蓮就是一個(gè)例子。”只有勤守佛法，學(xué)八正道，求解脫業(yè)報(bào)，這才是最好的方法。佛教不靠咒術(shù)、算命、扶乩、問(wèn)卜、焚燒紙錢等，這些都是邪術(shù)，會(huì)擾亂人心，佛弟子不應(yīng)該做。

　　(21)佛弟子

　　佛陀入滅以後，遺教由信徒們負(fù)責(zé)宣揚(yáng)，佛教才流傳下來(lái)。這種偉大的志愿和工作，是每個(gè)弟子都應(yīng)該有的。佛徒有兩種：出家的和在家的。出家的是僧眾，男子叫“比丘”，女子叫“比丘尼”。他們求道心切，寧愿舍離世俗的繁榮享受，甘心過(guò)著清淡的生活，遵守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?a href="/remen/jielv.html" class="keylink" target="_blank">戒律。他們的志趣高潔，理想偉大，要解脫生死，要成佛來(lái)普度眾生，是眾生的模范。在家的佛陀的教化，男子叫“優(yōu)婆塞”，女子叫“優(yōu)婆夷”。他們信受佛陀的教化，舍惡行善，選擇各種有益世道的職業(yè)，做著利已利人的工作。出家佛徒和在家佛徒，都各有弘揚(yáng)佛法和利益眾生的責(zé)任。

　　(22)佛徒

　　舍利弗和目犍蓮原是婆羅門教徒。一天，他們?cè)诮稚�，看見一位比丘尼慢步著，他舉止安詳，儀態(tài)高貴。舍利弗很仰慕他，便上前和他談話。他問(wèn)道：“尊者，你的樣子很有修養(yǎng)，請(qǐng)問(wèn)你的老師是誰(shuí)呢？”那比丘尼說(shuō)：“我的老師是釋迦牟尼佛，他時(shí)常說(shuō)一首偈語(yǔ)：‘若法因緣生，法亦因緣滅，是生滅因緣，佛大沙門說(shuō)。’”這是說(shuō)：“世間的一切，由因和緣結(jié)合而生起，也由因和緣分散而消滅，我們有善良的因，配合適當(dāng)?shù)木�，那麼，自然有好的結(jié)果。”舍利弗和目犍蓮聽了，覺得很有道理，十分歡喜，立刻率領(lǐng)弟子追隨佛陀去了。後來(lái)，二人都成為佛陀的大弟子。

　　(23)波迦加

　　優(yōu)樓頻羅迦葉是一個(gè)拜火教的領(lǐng)袖。他有一千個(gè)多個(gè)門徒。他們信奉火神，希望命終後投生天堂，享受快樂(lè)。佛陀想教化迦業(yè)，就去探訪他。當(dāng)夜佛陀在有毒龍的屋內(nèi)住宿，經(jīng)過(guò)佛陀多次的感化，迦業(yè)也漸漸信服了。有一天，迦業(yè)主持祭祀大典禮，他恐怕眾人見了佛陀，就信佛教，滅少自己的垮力，所以對(duì)佛陀有點(diǎn)顧忌。佛陀知道他的心事，那天就回避不出來(lái)了。祭祀完了，眾人散去，佛陀誠(chéng)懇的教訓(xùn)他：拜火不是真理，而且他的嫉忌和自私，也是學(xué)道者不應(yīng)有的行為。

　　迦業(yè)聽到佛陀的指導(dǎo)，好像在灼熱的陽(yáng)光中得到?jīng)鍪a，愉快極了，舒暢極了，立刻懺悔，皈依信佛。他的弟子也全部信奉佛教，追隨佛陀到處弘揚(yáng)佛法。

　　(24)好行為

　　一天，佛陀來(lái)了。他很和藹，孩子們都喜歡他，爭(zhēng)著和他談話。佛陀的相貌很好，全身放大光明。波迦加很羨慕，他問(wèn)：“我要怎樣做才可以像你那樣呢？”佛陀告訴他：“信佛教，不做惡事，心地好，就可以成佛。”波迦加滿心歡喜，跟隨佛陀學(xué)習(xí)。

　　(25)信心

　　佛說(shuō)：一隊(duì)商人，在沙漠迷途，水又喝完了，他們十分焦急。他們動(dòng)手挖掘地下的泉水，挖了幾尺，因?yàn)闆]有信心，便不愿掘下去，只是嘆氣和流淚。只有一個(gè)孩子，他有信心、有毅力繼續(xù)下去，結(jié)果，沙石搬開後泉水就噴出來(lái)了。大家都覺得很慚愧。有信心、有毅力，做甚麼事都會(huì)成功。

　　(26)壞脾氣的害處

　　佛說(shuō)：水池里，住著一只壞脾氣的烏龜。天旱了，池水乾涸，烏龜要搬家，兩只雁兒用一枝樹枝，叫烏龜咬著中間，雁兒各執(zhí)一端，吩咐烏龜不要說(shuō)話，就動(dòng)身高飛。孩子們看見，覺得很有趣，拍手笑起來(lái)。烏龜大怒，開口責(zé)罵�？谝粡堥_，就趺下來(lái)，碰著石頭死去了。雁兒嘆氣說(shuō)：“壞脾氣多麼不好呵！”

　　(27)浪費(fèi)的報(bào)應(yīng)

　　從前，中國(guó)有一個(gè)官長(zhǎng)，生活奢侈，他的溝渠每天都有白飯流出來(lái)。隔鄰的僧人看見，覺得很可惜，就把白飯?zhí)云�，洗凈曬乾，收藏起�?lái)。後來(lái)，官長(zhǎng)把財(cái)產(chǎn)花光，十分貪窮，來(lái)到寺院求乞，僧人拿出他從前棄掉的白飯，送給他吃，并且告訴他這些白飯的來(lái)歷。官長(zhǎng)聽了，十分慚愧。

　　(28)愚笨的彌多

　　彌多喜歡說(shuō)別人的閑話，大家都討厭他，看見他來(lái)了，總是避開，或者趕他走，沒有人愛和他在一起。彌多覺得很難過(guò)。佛陀對(duì)大眾說(shuō)：“說(shuō)人家閑話，是不好的行為，既使人受害，又使自己難過(guò)，多麼愚笨呀。”

　　(29)小鳥救火

　　佛說(shuō)：樹林失火，火勢(shì)猛烈一只小鳥幸而逃出。但它想起還在樹林里的親族和朋友，心里十分難過(guò)。於是它飛到河邊把羽毛浸濕，然後飛回樹林去，拍動(dòng)翅膀，灑下水滴。這樣一來(lái)一往，十分費(fèi)力，但是小鳥仍然奮力去做。天帝很感動(dòng)，就降下一場(chǎng)大雨，把火撲滅。

　　(30)孝順的孩子

　　佛說(shuō)：炎很孝順，爸爸、媽媽老了，沒有牙齒，不能咀嚼東西，身體瘦弱。才想：“爸媽年紀(jì)老大，沒有東西吃，怎麼辦呢？”他披上鹿皮，戴上鹿角，扮作鹿兒，天天到山上，躲在鹿群中，榨取鹿乳，拿回家給爸媽吃。