躍入從未感知的禪境

　　不能用感官認(rèn)識的世界，就是禪的世界，就是禪的境界。

　　告訴大家，我們面對的真實世界有兩個部分：可見的和不可見的；聽得見的和聽不見的；聞得到的和聞不到的；嘗得到的和嘗不到的；可觸摸的和不可觸摸的；想得到的和不可思議的；可說的和不可說的。這兩部分加起來，才是真實的世界。

　　我們的感官只能感覺到可見的、聽得見的、聞得到的、嘗得到的、可觸摸到的、想得到的和可說的。而禪是不可見的、聽不見的、聞不到的、嘗不到的、不可觸摸的、不可思議的、不可說的。這樣的世界就是禪的世界、禪的境界。

　　實際上，這樣的世界只能用佛教講的智慧、悟性或者心性去感知。而大部分的哲學(xué)家和宗教家，就生活在這個世界里面。你看那些哲學(xué)家和宗教家，怎么看都像瘋子一樣。因為他說的話跟你不一樣。你認(rèn)為他是瘋子，他還反過來覺得你認(rèn)為他是瘋子滿可憐的，因為你認(rèn)識不到世界的真相。那些開悟的禪師，怎么看都像瘋子，跟濟公一樣，琢磨不透。你說東，他說西；你說南山有海，他說北海有溝。

　　過去有個禪師講：“半夜起來賊咬狗，撿個狗來打石頭。”你弄不懂這句瘋癲的話吧？明明是半夜起來狗咬賊，他偏偏說“半夜起來賊咬狗”。這就是打破常規(guī)狀態(tài)，讓你去感知在常規(guī)狀態(tài)之外的、我們從未感知的另一種狀態(tài)。這種狀態(tài)就有點接近禪的境界。你說這個就是禪�。课也�沒有將它與禪劃等號，但你可以通過這種感知與體驗去接近禪。只是接近禪，不是等于禪。

　　所以，真實的世界，存在著能用感官感知到的世界，還有不能用感官感知到、得靠我們用智慧之光去感知的世界。如果我們以這種思維方式，去追尋禪宗的起源，會發(fā)現(xiàn)禪宗就是源于引導(dǎo)我們?nèi)フJ(rèn)知這個不可感知和不可捉摸的世界。

　　禪就是“拈花微笑，以心傳心”。

　　本文連載自：宗性法師《禪生活》

　　原文標(biāo)題：拈花微笑，以心傳心

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