“心能轉(zhuǎn)物，心不隨境轉(zhuǎn)”的理解

　　我們要明白生命是無盡的累積，我們的生命不是今生才有，所以當(dāng)我們降生到這個(gè)世間的時(shí)候，其實(shí)我們心里面會有一些執(zhí)念，會有自己的愛好，也會有自己不同的感覺。這些都是凡夫的盲點(diǎn)，都是需要調(diào)伏的。

　　當(dāng)我們?nèi)擞龅酵庠诘囊粋�(gè)物，我們就會有分別，就會有喜歡與不喜歡。喜歡的會讓我們產(chǎn)生貪戀，不喜歡的會讓我們產(chǎn)生排斥、嗔恨，我們不會用這顆心，基本上是活在被動當(dāng)中，被業(yè)力所轉(zhuǎn)，這是一套惡性循環(huán)的模式。所以，我們慢慢的要明白如何去轉(zhuǎn)物，也就是如理思維、理性的思維來戰(zhàn)勝我們感性的思維。

　　打個(gè)很簡單的比喻，現(xiàn)在很多人吃東西很挑食，偏重于自己喜歡的味道。其實(shí)這樣的話對我們的身體健康來講是不利的。你能不能轉(zhuǎn)這個(gè)物？我自己就有很深的體會。以前喜歡吃的東西非常少，就專注于吃這些（喜歡的）東西。突然間有一個(gè)念頭生起：其實(shí)往往我們不喜歡吃的卻是我們?nèi)梭w需要的，我們吃飯吃菜不是為了味道而吃，我們是為了我們身體所需要吃。這個(gè)時(shí)候，你的心就能轉(zhuǎn)物了。以前不喜歡吃的，但是你覺得需要它，這個(gè)時(shí)候，你內(nèi)心就可以轉(zhuǎn)。

　　還有講到不被境轉(zhuǎn)。我們多數(shù)人心中是沒有道法的。他心中是沒有道的，他做人沒有一個(gè)很清晰的準(zhǔn)則，都是隨大流，所以很容易被環(huán)境所影響，那心就隨境而轉(zhuǎn)。如果你的心是隨境而轉(zhuǎn)，你的生命就是在被動模式當(dāng)中。被動模式是非常不吉祥的，你會在惡性循環(huán)當(dāng)中重蹈覆轍。

　　你如果要做到不隨境轉(zhuǎn)，那心中要有道法。就像我們學(xué)佛的人，你心中是安樂道還是解脫道？還是菩提道？三個(gè)不同的道，你面對外境的時(shí)候是不一樣的。

　　打個(gè)比喻講，今天遇到一個(gè)朋友跟你講，哎呀，我們?nèi)プ鰝�(gè)生意很賺錢。那什么生意呢？我們?nèi)ラ_一個(gè)飯店很賺錢。如果是追求安樂道的人，覺得我賺錢就好了，我又不違法。那這個(gè)時(shí)候，他就跟他一起做生意了。如果解脫道的人就知道這是殺生，這是屬于不善業(yè)，不屬于正命，這個(gè)錢我不能賺。那他就拒絕與他合作。

　　其實(shí)外在這個(gè)境，開出的條件很優(yōu)越，你如果心被它所轉(zhuǎn)，這就是凡夫的思維；解脫者的思維，他心中有道，不會隨外境而轉(zhuǎn)；如果是菩薩道的人，他知道這不是善業(yè)，自己不但不做，他還勸對方也不能做這個(gè)。三種不同的道，他面對同樣的外境就會做不同的事情，這完全取決于他心中的道法。

　　所以我們學(xué)佛的人不能稀里糊涂，對任何事情都要有清晰的界定，這件事情遇到，你該怎么做是如法的？那你這個(gè)時(shí)候就不會被外境所轉(zhuǎn)，反而能心去轉(zhuǎn)它。這就是每個(gè)人認(rèn)知不同。

　　如果你越來越明白，你的心力就會越來越強(qiáng)。當(dāng)你生命當(dāng)中發(fā)生了一些逆境，你不但不會痛苦，而且你能善用逆境來成就自己的功德。

　　修行人哪怕遇到順境也不會有后患，他會善用這個(gè)順境，把這個(gè)福報(bào)分享給更多的人。但如果是凡夫的話，遇到順境心生驕慢，自以為是，遇到逆境怨天尤人，無慚無愧。你如果是順著外境而自然而然產(chǎn)生的一種心行，那基本上都是有后患的。但是如果你是經(jīng)過如理思維，外面發(fā)生的所有東西，你都心能去轉(zhuǎn)，那世間萬物都是被你所用。

　　心的能量是不可思議的，你不開采出來，你的心也可以說沒有能量。所以修行人把心的能量開采出來以后，每天都活得激情四射，用不完的精力，做不完的事情，但是內(nèi)心是歡喜的。

　　心的能量開采出來以后不得了啊。如果我們把菩提心、慈悲心開采出來，那你這個(gè)能量就不得了。我們多數(shù)人都是被欲望帶著走，所以會把我們內(nèi)心掏空，每天都很疲憊，都很焦慮，而且壓力也會很大。

　　希望大家都能做到心能轉(zhuǎn)境而不要被境所轉(zhuǎn)。凡夫被境所轉(zhuǎn)，智者心能轉(zhuǎn)境。

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