如何讓生命進(jìn)入保障的狀態(tài)?

如何讓生命進(jìn)入保障的狀態(tài)?

  關(guān)于生命再造,佛法是有具體的方法的。我們的生命可以從兩個(gè)節(jié)點(diǎn)來(lái)掌控,一個(gè)是讓你的生命有保障,第二是讓你的生命進(jìn)入保險(xiǎn)狀態(tài),我怎么樣能夠進(jìn)入保障的狀態(tài)?

  佛法很簡(jiǎn)單,五戒十善,就是儒家講的仁義禮智信。民國(guó)的時(shí)候,有的法師把五戒跟仁義禮智信對(duì)接了,不殺生是仁,不偷盜是義,不邪淫是禮,不飲酒是智,不妄語(yǔ)是信,只有符合這五條標(biāo)準(zhǔn)才是人。在五戒的基礎(chǔ)上就是十善,十善就是身、口、意,身、口、意三業(yè)分成十種,身業(yè)有三種:不殺、不盜、不邪淫;口業(yè)有四種:不妄語(yǔ)欺騙、不是非兩舌、不惡口傷人、不說(shuō)無(wú)益綺語(yǔ);意業(yè)有三種:不貪、不嗔、不愚癡。

  要保證下輩子還有保障,不會(huì)往惡道走,生命的沉浮關(guān)鍵要靠自己主宰,當(dāng)然這個(gè)沉浮不是一個(gè)空間概念。生命再造的方法,就是要用五戒十善保證我們到三善道,五戒十善修得最高、最好、福報(bào)最大的可以到天,中等的可以到人。

  往上再升,到了聲聞,就是羅漢境界了。羅漢境界的基本原理就是“出離心”,我自己的理解,對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有批判精神就叫出離心——對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿足,我要往高去追求。出離的精神就是對(duì)現(xiàn)實(shí)批判的精神。我之前講,現(xiàn)狀不圓滿、有缺陷,這就是批判。所以,你要到羅漢的境界,第一要具備的是出離心,對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判精神,你才能去超越它;也只有具備了超越精神,才會(huì)想辦法去批判。

  超越的方法就是四圣諦:苦、集、滅、道?嗪图且粚(duì),滅和道是一對(duì),苦就是我們的現(xiàn)狀,在現(xiàn)實(shí)世界最大的苦就是行苦,就是變化無(wú)常。

  這個(gè)世間哪一個(gè)是永恒的?所以,周易的易叫變易,佛法叫無(wú)常,儒家叫變異,一切都是不停的,沒(méi)有靜止?fàn)顟B(tài)。很多人都懂這個(gè)道理,明白這個(gè)世界是變化的。但是我們恰恰容易用靜止的眼光看動(dòng)態(tài)的問(wèn)題,煩惱就越來(lái)越多。事物是變化的,你的認(rèn)識(shí)也是變化的,既然都是變化的,我為什么抱著它不放?

  但是我們?nèi)丝倳?huì)不甘心,動(dòng)的東西要當(dāng)成靜的東西看,永遠(yuǎn)煩惱不斷,苦就是這樣產(chǎn)生的。

  集就是業(yè)力,因?yàn)橛辛藧簶I(yè),就會(huì)產(chǎn)生苦果,所以我們就要滅。

  道就是最后追求的生命的超越,這個(gè)道可以叫涅槃,就是你的生命往上升、生命圓滿,這個(gè)圓滿是相對(duì)圓滿,不是絕對(duì)圓滿。達(dá)到生命相對(duì)圓滿的方法就是滅,滅的方法有很多,此處不展開(kāi)講了。

  聲聞、緣覺(jué)以出離心為根本,以四圣諦為方法,就可以讓你的生命從六道輪回里面出來(lái),實(shí)現(xiàn)生命的新生、再造。

  當(dāng)然,這個(gè)層面還不是佛教最終的結(jié)局,這個(gè)層面只管自己,要往上到菩薩、到佛,必須以菩提心為根本,心里只想別人,不想自己,有這個(gè)犧牲的精神,那就是菩薩的精神了。但是,說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)很難。

  所以,學(xué)佛也是解脫學(xué),解脫你的內(nèi)心深處,解脫你的思想和靈魂,解脫你的其他的東西。只想著自己是不行的,一定要只裝著別人,這才是菩薩,才可以有資格修菩薩行。

  菩提心是修菩薩行的基礎(chǔ),這個(gè)菩提心的精神,從孟子以來(lái),不就是這個(gè)精神嗎?到宋儒們,《大學(xué)》、《中庸》提出來(lái),不就是這個(gè)路線嗎?

  佛教在中國(guó)能夠扎根,能夠發(fā)揚(yáng)光大,思想上有相通的地方,當(dāng)然相通并不是相等,也不能打等號(hào)。但是總之有一條,比如“大學(xué)”,大人的學(xué)問(wèn)、大人的精神就是菩薩的精神,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。”哪一條不是菩薩的精神?修身、齊家、治國(guó)、平天下,格物、致知、誠(chéng)意、正心,儒家的精神跟佛教的精神有相通之處,佛教跟中國(guó)的知識(shí)接觸,跟儒家一樣,不僅有這個(gè)精神、理念,還有方法。

節(jié)選自宗性法師2016年講座

《佛法與生命再造》

原文標(biāo)題:這些方法不是約束,而是為了超越

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):成都文殊院

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