陳、張府佛化婚儀程序與證詞

　　陳、張府佛化婚儀程序與證詞

　　釋昭慧

　　新郎新娘:陳彥錦、張琲昕

　　婚禮時(shí)間:九十四年十二月十日

　　婚禮地點(diǎn):屏東市鐵爐寺

　　一、祈福儀軌

　　1. 爐香贊

　　2. 南無(wú)本師釋迦牟尼佛(三稱)

　　3. 般若波羅蜜多心經(jīng)(一卷)

　　4. 摩訶般若波羅蜜多(三唱)

　　5. 祝愿說(shuō)法(下詳)

　　6. 新郎、新娘于結(jié)婚證書簽名、蓋章

　　7. 雙方主婚人于結(jié)婚證書簽名、蓋章

　　8. 證婚人于結(jié)婚證書簽名、蓋章

　　9. 佛寶贊

　　10. 回向(“愿消三障諸煩惱”偈)

　　二、祝愿說(shuō)法

　　【主法者與一對(duì)新人向上長(zhǎng)跪】

　　愿晝吉祥夜吉祥,晝夜六時(shí)恒吉祥;

　　一切時(shí)中吉祥者,愿諸三寶垂加護(hù)。

　　時(shí)維中華民國(guó)九十四年十二月十日吉時(shí)良辰,三寶弟子陳彥錦、張琲昕在佛陀慈座之下,眾位法師、居士的福證之中,圓具婚儀。大眾以至誠(chéng)懇切之心,贊頌如儀,回向功德,仰祈 三寶垂護(hù)陳彥錦、張琲昕?jī)晌恍氯?白頭偕老,六時(shí)吉祥!

　　【主法者與新人三拜,起立,主法者轉(zhuǎn)向新人而作開示】

　　彥錦、琲昕

　　兩位今日在佛陀慈座之下,眾位法師居士的福證之中完婚,大殿外日麗風(fēng)和,大殿內(nèi)梵唱莊嚴(yán),這是光明的開端——“好的開始,是成功的一半。”因此相信兩位的婚姻,已經(jīng)成功了一半。

　　法不孤起,仗境方生。一切法依因待緣而成。因此另一半的成功,還有待兩位在未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)時(shí)日的每一個(gè)當(dāng)下,妥善地掌握良善因緣、創(chuàng)造良善因緣。

　　在這個(gè)觀念開放的時(shí)代里,若只求情欲滿足,未必要選擇婚姻生活。兩位選擇了婚姻這條路,意味著彼此感情忠貞的莊嚴(yán)承諾,也意味著承挑家庭責(zé)任的自我期許,這是難能可貴的!

　　在家庭中,我們學(xué)習(xí)著彼此調(diào)適,相互提攜,并且呵護(hù)生命、疼惜生命,讓生命在家庭的溫暖氛圍中健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。這對(duì)兩位而言,無(wú)異是訓(xùn)練心性的功課。我們?nèi)粽婺茏龊眠@門功課,那么家庭也正是提供我們修道的試煉場(chǎng)。

　　以下我將一一征詢兩位的意愿,若于所詢事項(xiàng)有意愿者,請(qǐng)兩位回答“愿意”。

　　1.兩位是否愿意保證:一生一世相互扶持,相互呵護(hù),相互疼惜,患難與共,福樂(lè)同享,不離不棄,白首偕老?【答:愿意!】

　　2.婚姻不只是兩個(gè)人的結(jié)合,也是兩個(gè)家庭的結(jié)合,請(qǐng)問(wèn)兩位是否愿意把對(duì)方的父母視作自己的父母,把對(duì)方的手足視作自己的手足?【答:愿意!】

　　3. 家,是夫妻二人攜手共創(chuàng)的新天地,也是誕育新生命的搖籃。兩位是否愿意全心呵護(hù)與疼惜你們的下一代——家庭未來(lái)的新成員?【答:愿意!】

　　4.疼惜生命的能力,可以在家庭中獲得學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。兩位是否愿意將這份能力擴(kuò)而充之,推恩而隨份隨力,護(hù)念萬(wàn)物眾生?【答:愿意!】

　　5.既然愿意,兩位是否愿意一生一世謹(jǐn)守“護(hù)生”信念,盡其所能不傷害眾生?【答:愿意!】

　　6.兩位是否愿意一生一世廉潔自持,并以正當(dāng)職業(yè)謀生?【答:愿意!】

　　7.兩位是否愿意一生一世彼此忠貞,維系姻盟?【答:愿意!】

　　8.言語(yǔ)可用來(lái)溝通情感,但也經(jīng)常引起爭(zhēng)端。兩位是否愿意以真誠(chéng)、實(shí)在、柔軟的語(yǔ)言相互溝通、相互對(duì)待?【答:愿意!】

　　既然愿意,就請(qǐng)兩位在佛陀慈座之下,眾人福證之中,在結(jié)婚證書上簽章�！疽佬蛴梢粚�(duì)新人、雙方家長(zhǎng)(主婚人)與筆者(證婚人)于結(jié)婚證書上簽章】

　　有愿必成,善愿善行,必能招感福德善果。因緣果報(bào),法爾如是。相信兩位依于以上的莊嚴(yán)承諾,切實(shí)篤行,以佛法的慈悲與智慧來(lái)相互對(duì)待,必能締建美滿的家庭,創(chuàng)造幸福的人生。感念佛陀廣慈,三寶宏恩,以下舉揚(yáng)圣贊(佛寶贊),并且回向功德,祈愿二位新人與大眾�；�圓滿,成就佛道!