由拿破侖的遠(yuǎn)見談開去

　　由拿破侖的遠(yuǎn)見談開去

　　天臺(tái)山國清寺 釋月悟

　　據(jù)《大正藏》“善見律”云:“末法中五千年來,學(xué)三達(dá)智,能得四果。六千年後不得道果�！逼渲小叭�達(dá)智”指世間智、外道(正統(tǒng))智、出世間智(戒定慧)。不學(xué)“三達(dá)智”,不能證得小乘極果阿羅漢,大乘圓教十信菩薩位。雖然末法時(shí)期唯以念佛得度生死,但若有修有證,最後念佛往生,則有希望上品往生�！叭�達(dá)智”前二智皆指世間的學(xué)問,皆須通達(dá);因此,筆者遵循佛陀的教誨,間或亦涉獵世間的文化典籍。

　　近日翻閱了有關(guān)拿破侖的傳記,頗為嘆服拿破侖的遠(yuǎn)見。拿破侖一世(1769～1821),即拿破侖·波拿巴,法蘭西第一帝國締造者。拿破侖做法國皇帝,橫掃歐洲,但拿破侖父母都不是法國人,而是位於地中海的小島——科西嘉人。拿破侖父母是當(dāng)時(shí)的“科獨(dú)”(科西嘉獨(dú)立)激進(jìn)分子,而年輕的拿破侖卻對(duì)他父母說:“我們不要在這塊小地方上為生活忙碌了,現(xiàn)在的拿破侖不再是科西嘉的拿破侖了,而是世界的拿破侖了�！贬醽�,拿破侖統(tǒng)治了大半的歐洲,當(dāng)然也包括小小的科西嘉;你看,這麼一個(gè)又矮又小的科西嘉人,因?yàn)樗�的遠(yuǎn)見與寬廣的胸襟,從而催生了一個(gè)強(qiáng)大的法蘭西帝國。

　　誠然,吾等學(xué)佛人,堅(jiān)決反對(duì)戰(zhàn)爭;但是吾等學(xué)佛人,不妨學(xué)習(xí)拿破侖的遠(yuǎn)見,放眼全世界,將濟(jì)世利人、護(hù)國佑民的佛法弘傳到世界的每一個(gè)角落,如《維摩詰經(jīng)》云“心凈則國土凈”,努力將五濁惡世變成“人間凈土”,沒有戰(zhàn)爭與壓迫,只有和平與安樂。然而,時(shí)下佛門中固守門庭者有之,互相排擠者有之,僅固守一個(gè)小小的山頭,缺乏遠(yuǎn)見與寬廣的胸襟,娑婆眾生不能共沾法雨,可嘆也夫!