佛教是唯心論嗎？

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　　《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“心生則種種法生，法生則種種心生。”前一句強(qiáng)調(diào)唯心，后一句強(qiáng)調(diào)唯物。《心經(jīng)》說(shuō)：“色不異空，空不異色：色即是空，空即是色。受想行識(shí)亦復(fù)如是。”點(diǎn)明，色、心的對(duì)立，是妄心、妄色，必須空掉色、心（受想行識(shí)）的對(duì)待，才能入“諸法空相”（真實(shí)不二相）。又，天臺(tái)宗圓教強(qiáng)調(diào)，一色一香無(wú)非中道，將中道與佛性并談（理與心的統(tǒng)一），色（物）、理、心圓融不二，一氣呵成。以上綜合起來(lái)，我以為，從哲學(xué)的角度講，佛教是色（物）、心不二論，就是統(tǒng)一了唯心與唯物，而不偏、不二，絕待（絕去對(duì)待）圓融。

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