功德的現(xiàn)實(shí)意義
《佛學(xué)大辭典》功德條釋曰:功者,福利之功能,此功能為善行之德,故曰功德。又德者,得也。修功有所得,故曰功德。
關(guān)鍵是世人修種種善法,做種種好事,卻未必皆有功德,即有功而無所得。言其有功,因?yàn)槠淙诵薹N種善法,做種種好事,有善因必有善果,種下了福田,種下了善根。梁武帝大力弘揚(yáng)佛教,初遇達(dá)摩祖師很自豪地說:“我的功德大不大?”達(dá)摩祖師老老實(shí)實(shí)地對他說:“并無功德!”因梁武帝雖大力弘揚(yáng)佛教,卻過于執(zhí)著希求回報(bào),故無功德。換言之,粱武帝若問:“我的福報(bào)大不大?福德大不大?達(dá)摩祖師一定會(huì)說:“甚大!甚大!”可知,功德是善法,是福德;但有善法、有福德,卻未必有功德。功德遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于善法,勝于福德。功德離不開戒、定、慧三無漏學(xué),離開三無漏學(xué)便無功德。持戒不得定,持戒便成福德,不是功德;持戒若得定,戒是功,定是德。便有功德。倘生定發(fā)慧,乃至定慧力等,圓融不二,則功德圓滿,佛道成矣。菩薩六度亦復(fù)如是。同樣修布施,如以平等心、清凈心行布施而不希求回報(bào),則必有功德;倘以分別心、希求心而布施,則必?zé)o功德,僅有福報(bào)。是故真正佛弟子,見到別人一心學(xué)佛,勇猛精進(jìn),絕對沒有一絲一毫的嫉妒心,還能歡喜贊嘆,并且盡心盡力幫助別人,成人之美。如此不但成就他人的功德,而且成就自己的功德。這才叫功德無量,真佛弟子!因此,真正學(xué)佛的人是律己,并非律人;是修自己,并非修別人。成佛道上只有自己一個(gè)人是凡夫,別人都是佛,都是菩薩。六祖慧能大師在《壇經(jīng)》里說得好,“若真修道人,不見世間過”。實(shí)則見他人過如見自己過,自己因而起分別,起執(zhí)著,打妄想,如何得定?有何功德?如是常?吹絼e人的過失,因看不慣而加以指責(zé),充其量是有點(diǎn)福德(被指責(zé)者可能因此而改過),功德絕對沒有。
近代的印光大師,時(shí)謂大勢至菩薩化身,他常說自己是粥飯僧,別人都是佛,都是菩薩。因?yàn)閯e人都是佛、都是菩薩,所以印光大師只看見別人的好處,隨喜贊嘆,殷勤勸人念佛往生西方極樂世界。學(xué)佛人切不可狂妄自大,認(rèn)為自己很了不起,自己才是修行人,別人都是業(yè)障鬼、生死凡夫,如是不僅功德修不成,反而成為魔王的眷屬,可悲也夫!
摘自《天臺(tái)隨筆》
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- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 崇慈法師:無論是功德還是罪業(yè),都是“一磚一瓦”積累起來的
- 靜波法師:以布德為棄履
- 凈界法師:觀世音菩薩的四種不思議無作妙德
- 凈界法師:怎么把點(diǎn)狀的佛號提升到一種片狀?念佛的功德
- 凈界法師:真如本性的功德一切都在
- 仁德上人:功德智慧是自己明心見性不著相
- 夢參法師:護(hù)持佛法功德無量,人人都能弘揚(yáng)佛法
- 正如法師:修忍辱消滅嗔恨 以免火燒功德林
- 如瑞法師:中秋時(shí)節(jié),感念月光菩薩的功德
- 凈界法師:修習(xí)觀音菩薩法門會(huì)產(chǎn)生什么效果功德?
- 智藏法師:什么是功德?功德在法身中并不在修福
- 凈界法師:所有功德中智慧很重要
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- 靜波法師:理性皈依得種種功德
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- 大安法師:功德回向眾生,眾生能得到真實(shí)的利益嗎?
- 正如法師:工作是修功積德
- 正如法師:做善事是福德還是功德?
- 仁德上人:真正的活仁德
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- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
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- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
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- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 正慈法師:一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
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