功德的現實意義

　　《佛學大辭典》功德條釋曰:功者,福利之功能,此功能為善行之德,故曰功德。又德者,得也。修功有所得,故曰功德。

　　關鍵是世人修種種善法,做種種好事,卻未必皆有功德,即有功而無所得。言其有功,因為其人修種種善法,做種種好事,有善因必有善果,種下了福田,種下了善根。梁武帝大力弘揚佛教,初遇達摩祖師很自豪地說:“我的功德大不大?”達摩祖師老老實實地對他說:“并無功德!”因梁武帝雖大力弘揚佛教,卻過于執(zhí)著希求回報,故無功德。換言之,粱武帝若問:“我的福報大不大?福德大不大?達摩祖師一定會說:“甚大!甚大!”可知,功德是善法,是福德;但有善法、有福德,卻未必有功德。功德遠遠勝于善法,勝于福德。功德離不開戒、定、慧三無漏學,離開三無漏學便無功德。持戒不得定,持戒便成福德,不是功德;持戒若得定,戒是功,定是德。便有功德。倘生定發(fā)慧,乃至定慧力等,圓融不二,則功德圓滿,佛道成矣。菩薩六度亦復如是。同樣修布施,如以平等心、清凈心行布施而不希求回報,則必有功德;倘以分別心、希求心而布施,則必無功德,僅有福報。是故真正佛弟子,見到別人一心學佛,勇猛精進,絕對沒有一絲一毫的嫉妒心,還能歡喜贊嘆,并且盡心盡力幫助別人,成人之美。如此不但成就他人的功德,而且成就自己的功德。這才叫功德無量,真佛弟子!因此,真正學佛的人是律己,并非律人;是修自己,并非修別人。成佛道上只有自己一個人是凡夫,別人都是佛,都是菩薩。六祖慧能大師在《壇經》里說得好,“若真修道人,不見世間過”。實則見他人過如見自己過,自己因而起分別,起執(zhí)著,打妄想,如何得定?有何功德?如是常�？吹絼e人的過失,因看不慣而加以指責,充其量是有點福德(被指責者可能因此而改過),功德絕對沒有。

　　近代的印光大師,時謂大勢至菩薩化身,他常說自己是粥飯僧,別人都是佛,都是菩薩。因為別人都是佛、都是菩薩,所以印光大師只看見別人的好處,隨喜贊嘆,殷勤勸人念佛往生西方極樂世界。學佛人切不可狂妄自大,認為自己很了不起,自己才是修行人,別人都是業(yè)障鬼、生死凡夫,如是不僅功德修不成,反而成為魔王的眷屬,可悲也夫!

　　摘自《天臺隨筆》