家庭興衰在于女人能否盡職盡分（文白對照）

　　家庭興衰在于女人能否盡職盡分

　　譯文

　　人生在世,必須各自盡到自己的職責和本分。能盡自己職責和本份的人,才沒有辜負天地遮護、承載,日月照耀,父母生育,師長教誨的恩德。否則雖然名義上叫做人,其實和禽獸相去不遠,這樣便成了白白地流浪生死之輩。將來就會沉淪惡道,完全沒有出離的期限。怎么不讓人悲哀呢?

　　所說的恪盡職責和本分,在女人的本分上來說,實在是有莫大的關系,而且絲毫沒有顯露痕跡,不像男子做事情那樣的顯山露水或是驚天動地。世間的太平或者動亂、家庭的興盛和衰敗與否,完全在于女人能否盡到自己的職責和本分。說到女人的職責和本分,就是孝順公婆,和睦妯娌,相夫教子等等。因為能夠孝順、友愛、溫良、恭慎,就能合乎于家庭之道而使得家庭興旺;能輔助丈夫,讓他的德行天天增長,過失天天減少,也就能合乎于家庭之道而使得家庭興旺。能合乎于家庭之道,兒女就能夠受到熏染和感化,將來都可以成為賢善之人。兒女既然成為賢善之人,便從此以往,一家世世代代孫子都可以成為賢善之人。所以印光常常說治國平天下的權柄,女人家掌握了一多半。我又常說教育子女是治國平天下的根本,而教育女兒尤其最為重要,就是這個道理。否則不但不能相夫教子使之成賢善之士,或許反而相夫教子作惡成為惡人。因為大家統(tǒng)統(tǒng)這樣做,以至于造成今天無法無天的世道。

　　你們過去世都修有善根,今生得以和慧融成為夫妻。雖然生在佛法泯滅的時代,幸好得以聽到如來可以普遍救度眾生的凈土法門。只要肯生真信心,發(fā)懇切的誓愿,稱念阿彌陀佛萬德洪名。必定可以這一生消除煩惱惑業(yè),增長功德善根,臨命終的時候,仰仗阿彌陀佛慈悲神力,往生西方極樂世界。這樣利益,實在是千生萬劫所不容易遇到的無上大法啊。你等既然是夫妻姊妹,必須互相敬愛,互相勉勵。不可以和未聽到佛法的無知女人一樣,天天以爭吵、嫉妒,互相誹謗、侮辱為能事。如果這樣,便會心智一天比一天暗淡,福壽一天比一天短促,臨終的時候,難免墮落于三惡道中,那樣所遭受的苦難,不是用語言所能形容的。你等既然一同皈依,就是同門師兄,同修凈土法門,將來同生凈土,同見阿彌陀佛,蓮池會中同聽聞佛法,同證無上佛道。這都是由于現在大家同心協(xié)力修持中而得來的。怎么能不互相激勵呢?慧融希望你們二人共同沐浴佛法的教化,請我為你們賜法名以及開示,因此說了這一番羅索的話。唯恐你們認為自己是業(yè)力深重的渺小凡夫,不能現生成就佛道,殊不知眾生和佛,一念的真如法性,完全是沒有兩樣的。只是因為迷悟的不同,于是才造成了佛和眾生的智慧德能有著天淵的懸殊。在此為你們略微開示佛法的所以然。其余詳細修持旨要就依照《文鈔》和《嘉言錄》,請慧融給你們常常解讀,就可以明白其中的道理。

　　原文

　　人生世間,必須各盡自己之職分。能盡自己之職分,方可不負天地覆載,日月照臨,父母生育,師長教誨之恩。否則名雖為人,實與禽獸不相違遠,便成虛生浪死之倫。則將來沈淪惡道,了無出期,可不哀哉。所言盡職分,在女人分上,實有最大之關系,而且了無形跡。世之治亂,家之興衰,悉由女人能盡職分與否耳。言女人職分,即孝翁姑,和妯娌,相夫教子等。以能孝友溫恭,則宜家。能輔助丈夫,令其德業(yè)日進,過愆日減,則宜室。能宜家宜室,則兒女相觀而化,均成賢善。兒女既成賢善,則從此以往,世世子孫皆成賢善。故光常謂治國平天下之權,女人家操得一大半。又謂教子為治國平天下之本,而教女為尤要者此也。否則不但不能相之教之以成善士�；蚍聪嘀�教之以成惡人。以致今日無法無天之世道也。汝等皆宿有善根,得與慧融為夫婦。雖生在佛法泯滅之時,幸而得聞如來普度眾生之凈土法門。但肯生真信,發(fā)切愿,稱念阿彌陀佛萬德洪名。決定可以現生消除惑業(yè),增長善根。臨命終時,仗佛慈力,往生西方。實為千生萬劫所不易遇之無上大法也。汝等既是夫妻姊妹,必須互相愛敬,互相勉勵。不可同未聞道之無知女人,日以爭吵嫉妒交相謗黷為事。如是,則心地日暗,福壽日促,一氣不來,難免墮落于三惡道中。其為苦也,莫能名焉。汝等既同皈依,即是同門,同修凈業(yè)。將來同生凈土,同見彌陀,同聞佛法,同證無上道。皆于此時大家同心戮力修持中來。可不勉哉。以慧融欲令汝二人同沐佛化,祈為賜名及與開示,因為說此一上絡索。誠恐汝自顧藐小,不知眾生與佛,一念心性,了無二致。而迷悟不同,遂成天淵懸殊也。今為略示所以。余詳文鈔嘉言錄,祈慧融與汝等說之,則可悉知矣�！�—《文鈔》之《復慧淑慧慶兩女居士書》印光大師