大多“禪凈雙修”者實(shí)則無(wú)禪無(wú)凈土（文白對(duì)照）

　　大多“禪凈雙修”者實(shí)則無(wú)禪無(wú)凈土

　　原文

　　令友陳敦復(fù)夫婦,敦行孝友,復(fù)能篤信佛法,精修凈業(yè),洵為今時(shí)不多見(jiàn)之人。今欲皈依,并受五戒,必要認(rèn)清凈土法門(mén)宗旨,庶可現(xiàn)生了生脫死,超凡入圣。須知凈土法門(mén),以信愿念佛求生西方為宗旨。世人每每以此為平常無(wú)奇,遂以宗門(mén)參究之法為殊勝,而注重于開(kāi)悟,不注重信愿求生。美其名,曰禪凈雙修,究其實(shí),則完全是無(wú)禪無(wú)凈土。何以言之,不到大徹大悟,不名有禪。今之參禪者,誰(shuí)是真到大徹大悟地位。由注重于參,遂將西方依正莊嚴(yán),通通會(huì)歸自心,則信愿求生之念毫無(wú)。雖名之曰念佛,實(shí)則與念佛之道相反�；蛴指邚埰滢o曰,念實(shí)相佛。實(shí)相,雖為諸法之本,凡夫業(yè)障深重,何能做到。弄到歸宗,禪也靠不住,凈也靠不住。仗自力,即到大徹大悟地位,以惑業(yè)未斷,不能了生死。未悟到大徹者,更不須論。仗佛力,須具真信,切愿,念佛求生西方,方可。以一向以西方凈土,無(wú)量壽,無(wú)量光,一一通會(huì)歸自心。而自心只是徒執(zhí)其名,未證其實(shí)。西方之佛,無(wú)感不能有應(yīng)。自心之佛,在因無(wú)有威德。世之好高務(wù)勝者,每每皆成弄巧成拙,求升反墜。而知識(shí)欲人以圓融見(jiàn)稱(chēng),亦絕不肯作如是說(shuō)。致如來(lái)以大慈悲心,欲令一切眾生,現(xiàn)生即了生死,而依舊不能了。此生既不能了,將來(lái)或可能了,而塵沙劫又塵沙劫,仍在輪回六道中者,當(dāng)居多數(shù)也。如真能識(shí)得此種利害,再息心看凈土各經(jīng)書(shū),方知此念佛求生西方一法,其大無(wú)外。十方三世一切諸佛,上成佛道,下化眾生,無(wú)不資此以成始成終也。

　　今為敦復(fù),取法名為慧復(fù)。謂以佛智慧所說(shuō)之凈土法門(mén),自行化他,各各皆得復(fù)本心源也。為其妻鄭含章,取法名為慧章。謂依佛所說(shuō)之凈土法門(mén),自行,復(fù)以教誨兒女,以及一切坤倫,俾二妃,三太,韋提希之道,大明于今,故名慧章。吾常曰,治國(guó)平天下之權(quán),女人家操得一大半。蓋以母賢,則兒女皆賢。在胎則稟母之氣,幼時(shí)則觀母之行,聞母之言,已熏陶于讀書(shū)之前。及其讀書(shū),則一一措之躬行,而為賢人善人故也。又曰,教子為治天下之本,而教女為尤要。以無(wú)賢女,則無(wú)賢妻賢母,因之亦無(wú)賢人矣。今不于凈土法門(mén)指示,而泛言于此者,以期人人各知?jiǎng)?wù)本也。此本既立,一切世出世間道理,均得恢復(fù)章顯矣。今為彼寄凈土經(jīng)書(shū)二包,息心讀之,其修法利益,固不在光之多說(shuō)也。

　　五戒,無(wú)論受與不受,皆當(dāng)嚴(yán)持。以前之殺,盜,淫,妄四條,名為性戒,即不聞戒名之人,犯之亦有罪過(guò)。而受戒者犯之,則成兩重,于本罪外,又加一犯戒罪過(guò)。故曰,一切人皆須嚴(yán)持。飲酒,名遮戒,未受戒,飲無(wú)罪。受戒后飲,只一犯戒罪耳。祈慧察,并令彼夫妻閱之�！�—《印光法師文鈔》之《復(fù)張純一居士書(shū)》 印光大師 著述 佛弟子 敬譯

　　譯文

　　你的朋友陳敦復(fù)夫婦,能夠切實(shí)履行孝順雙親、友愛(ài)兄弟的人倫之道,又能深信佛法,精進(jìn)修持凈土法門(mén),實(shí)在是現(xiàn)今的時(shí)代不可多見(jiàn)的人�，F(xiàn)在又想要皈依三寶,受持五戒,然而必須要認(rèn)清凈土法門(mén)的宗旨,才可以在現(xiàn)生了生脫死,超凡入圣。

　　要知道凈土法門(mén)以信愿念佛,求生西方為宗旨。世間人每每認(rèn)為這很平常,沒(méi)什么稀奇玄妙的地方,于是認(rèn)為宗門(mén)參禪的法門(mén)殊特超勝,而注重于追求開(kāi)悟,不注重信愿念佛求生西方。而且美其名曰:“禪凈雙修�！倍�探究其實(shí)際的行持,其實(shí)完全是無(wú)禪無(wú)凈土。為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)槿绻�不�?a href="/remen/xiuzheng.html" class="keylink" target="_blank">修證到大徹大悟的境地,就不能叫做“有禪”。而現(xiàn)如今參禪的人,誰(shuí)是真正修到大徹大悟境界的。由于只是注重在參禪,于是把西方極樂(lè)世界依報(bào)、正報(bào)的功德莊嚴(yán),通通會(huì)歸到自心本性,那么,這樣一來(lái),信愿念佛求生的念頭絲毫沒(méi)有。雖然名義說(shuō)是念佛,實(shí)際上和念佛求生凈土的宗旨完全相反。

　　或者又抬高張揚(yáng)他的言論說(shuō):“我念的是實(shí)相佛�！睂�(shí)相念佛,雖然是種種法門(mén)的根本,然而凡夫業(yè)障深重,怎么能夠做得到。于是乎,往往弄到最后結(jié)局是,禪宗也不能得力,凈土也不能得力。必須要知道,依仗自力了脫生死,即使到大徹大悟的境地,因?yàn)?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱惑業(yè)沒(méi)有斷除干凈,所以還是不能夠了生死。而沒(méi)有修證到大徹大悟境地的人,就更不必說(shuō)了;依仗佛力了脫生死,必須具足真正的信心、懇切的愿望,念佛求生西方,才能夠有所成就。而許多參禪的人,因?yàn)橐幌虬盐鞣絻敉痢�無(wú)量壽、無(wú)量光,一一全都會(huì)歸于自心本性。而其人所領(lǐng)會(huì)的所謂自心本性,其實(shí)只是徒然執(zhí)著這個(gè)名相而已,并沒(méi)有真實(shí)證得這個(gè)自心。要知道,西方凈土的阿彌陀佛,眾生如果不以信愿持名感通,佛就不能有應(yīng)。而參禪人參究自心本性的佛,由于還在因地之中,所以沒(méi)有威德力用,也就不能起作用。

　　世間好高騖遠(yuǎn)的人,每每都是弄巧成拙,求上升反而墜落。而善知識(shí)們,想要學(xué)佛人以圓滿融通來(lái)稱(chēng)譽(yù)他,所以也絕對(duì)不肯把禪和凈的所以然分開(kāi)來(lái)詳細(xì)闡述。致使釋迦如來(lái)以大慈悲心,想要使得所有的眾生,就此一生能夠了脫生死輪回的大事因緣,因?yàn)闆](méi)有人闡發(fā)提倡,所以修行依舊還是不能了生死。此生既然不能了脫生死,將來(lái)或許能夠了脫,而塵沙劫又塵沙劫的長(zhǎng)時(shí)之中,仍然在輪回六道中的修行人,應(yīng)當(dāng)居大多數(shù)啊!如果真的能夠認(rèn)識(shí)到其中的利害得失,再專(zhuān)心看凈土的各種經(jīng)籍,才知道這個(gè)念佛求生西方的法門(mén),深廣的沒(méi)有邊界。十方三世所有的諸佛,上成就佛道,下度化眾生,無(wú)不是憑藉這個(gè)法門(mén),做為由初始的修習(xí)到最終成佛的行持啊!

　　在此為陳敦復(fù)取法名叫做“慧復(fù)”,意思是以如來(lái)智慧所宣說(shuō)的凈土法門(mén),自己實(shí)行又努力勸化他人,使得有緣人都能各自恢復(fù)佛心本性。為他的妻子鄭含章取法名叫做“慧章”,意思是依照佛所說(shuō)的凈土法門(mén),自己行持,又以此教誨兒女,以及勸化所有有緣的女性,使得娥皇女英二妃,和太姜、太任、太姒三太,以及韋提希夫人的賢淑的德行,全面顯明于今天,所以起名叫做“慧章”。我常常說(shuō):治國(guó)平天下的權(quán)柄,女人家掌握了一大半。因?yàn)槿绻�母親賢良,那么兒女則都會(huì)賢良。兒女在母腹中就稟受母親的氣質(zhì),幼小的時(shí)候,就觀察母親的行為,聽(tīng)聞母親的言語(yǔ),已經(jīng)熏陶在上學(xué)讀書(shū)之前。等到上學(xué)讀書(shū)后,就一一落實(shí)在自己的行為上,因此這就是能成為賢人、善人的因由。我又常常說(shuō):教育男孩是治理天下的根本,而教育好女孩則更加重要。如果沒(méi)有賢女,就沒(méi)有賢妻賢母,因此國(guó)家也就不會(huì)有賢人了。在此不在凈土法門(mén)上來(lái)開(kāi)示,而卻泛泛而談這些話,這是期望每個(gè)人,各自都能知道從事致力于根本啊!既然能立足根本,那么,所有世間和出世間的道理,都得以恢復(fù)而彰顯了。在此為你們寄去凈土經(jīng)書(shū)二包,請(qǐng)專(zhuān)心閱讀,其中修學(xué)佛法的功德利益,就不須我多說(shuō)了。

　　五戒無(wú)論受或者不受,都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格守持。因?yàn)榍懊娴臍�、盜、淫、妄四條戒,叫做性戒,即使沒(méi)有聽(tīng)過(guò)戒名的人,違犯了也有罪過(guò)。而受戒的人犯了,就成了兩重罪,在本罪之外,又加上一條犯戒的罪過(guò)。所以說(shuō):所有的人都必須要嚴(yán)格守持。飲酒叫做遮戒,沒(méi)有受戒,飲酒則沒(méi)有罪,受戒之后飲酒,只有一條犯戒的罪。請(qǐng)細(xì)心體會(huì)這些話,并讓他們夫妻二人閱讀這封信。