繼廬行者明志愿，紅螺道場勤念佛

　　繼廬行者明志愿，紅螺道場勤念佛

　　大師在太原府略作停留，就跟隨進(jìn)京的商隊又上路了。從太原到北京還有一千多里地。一路曉行夜宿，經(jīng)過幾十天的跋涉，穿越逶迤的太行山脈，終于來到了京西古商道。西山里也有不少香火旺盛的寺廟，不過大師無心參訪，而一心向往著懷柔縣資福寺。從西山望去，古都北京城果然名不虛傳，城墻逶迤，城門壯觀。又經(jīng)大半日，到達(dá)北京城，城墻和城門樓更見高大宏偉。在南城的寺院歇腳一晚，第二天就往北京東北方向的懷柔趕去。

　　資福寺位于懷柔縣城北約五公里的紅螺山南麓。寺西500米處曾有一泓泉水，名“珍珠泉”，據(jù)傳古時候泉里生活著兩只斗大的紅螺，晝伏夜出。每當(dāng)暮色籠罩山林，紅螺便吐出殷紅耀眼的火焰，層林盡染，連山頂都紅光熠熠，百里可見。紅螺山便由此而得名。資福寺始建于東晉穆帝永和(公元 345-356 )年間，擴(kuò)建于盛唐，原名“大明寺”。明正統(tǒng)年間，英宗皇帝來寺降香，見佛頂放光，龍顏大悅，御賜寺名“護(hù)國資福禪寺”。嘉慶五年(1800)，徹悟禪師退居紅螺山資福寺，因眾多弟子追隨而至，于是開單接眾，苦心料理十年，建成全國著名的專修凈土的叢林，道風(fēng)遠(yuǎn)播。禪師于嘉慶十五年(1810年)農(nóng)歷十二月十七日申時圓寂。臨終前囑咐弟子：“念佛法門，三根普被，無機(jī)不收。我數(shù)年來，與眾苦心建此道場，本為接待十方同道，一同修持凈業(yè)。凡我所立的規(guī)矩模范，要永遠(yuǎn)遵守，不得改弦易轍，這樣才不負(fù)老僧我為大家的一片苦心。”

　　資福寺環(huán)境幽雅，群山環(huán)抱，山上古松古柏遮天蔽日，姿態(tài)萬千。山門外古槐前20米背風(fēng)、向陽、濕潤的低洼處是一片北方罕見的竹林，一叢叢，一竿竿挺拔清秀的翠竹為這深山古剎增添了生機(jī)。

　　大師經(jīng)過近一個月的艱苦跋涉，終于從南五臺來到凈土圣地資福寺。大師到客堂掛單，知客師問大師的打算，大師說親近常住，希望住一段時間。大師先住云水堂，經(jīng)過一段時間考察，常住批準(zhǔn)了大師的申請，農(nóng)歷十月就進(jìn)入念佛堂念佛。從此，大師在資福寺將近四年，沐浴徹悟祖師的遺澤，凈業(yè)工夫大進(jìn)。資福寺規(guī)矩嚴(yán)肅，修持嚴(yán)密，果然不愧為當(dāng)時凈土第一道場。大師歷任上客堂香燈(在寺廟中職司佛殿的焚香、燃燈等工作者)、寮元(云水堂的負(fù)責(zé)人，根據(jù)客堂的安排，接待來寺院掛單的云水僧。是寺院住持以下監(jiān)院、知客、維那、僧值、典座、寮元、衣體、書記、庫頭等八大執(zhí)事之一)等職。四年中除念佛正行而外，研讀大乘經(jīng)典，以及《徹悟禪師遺集》、《阿彌陀經(jīng)要解便蒙鈔》等凈土經(jīng)典，由此深入經(jīng)藏，妙契佛心，徑路修行，達(dá)到理事無礙的境界。在紅螺寺，大師給自己取了一個別號叫“繼廬行者”，以表示仿效凈土宗初祖慧遠(yuǎn)大師在廬山開創(chuàng)的念佛宗風(fēng)。