協(xié)助化聞?wù)埐亟?jīng),南下安單法雨寺

  協(xié)助化聞?wù)埐亟?jīng),南下安單法雨寺

  光緒十九年(1893年),普陀山法雨寺化聞和尚,到北京請大藏經(jīng)。大藏經(jīng)是朝廷組織刻印的,請大藏經(jīng)也要向朝廷申請,經(jīng)過皇帝批準頒賜才能得到。法雨寺是普陀山第二大寺院,明萬歷八年(1580年),建“海潮庵”。萬歷二十二年(1594年),郡守吳安國將其改名“海潮寺”。后幾經(jīng)兵火,寺院遭毀,到康熙二十六年(1687年),別庵和尚前來住持,再度擴建。康熙三十八年(1699年)御賜“天花法雨”匾額,因此改名為“法雨禪寺”。雍正九年(1731年)又進行了大規(guī)模擴修,從此殿堂樓閣,規(guī)模宏偉,雕梁畫棟,輝煌瑰麗,成為東南名剎。

  化聞和尚(1840—1897)名福悟,俗姓張,奉天(今沈陽市)鐵嶺人。家世貴族,幼年習(xí)儒,成年投僧忠親王(僧格林沁)幕下,因功升為監(jiān)司。清光緒元年(1875年)航海到普陀山朝禮觀音大士,感發(fā)宿因,依止立山和尚出家于伴山庵。第二年,在金山江天寺受具足戒。光緒七年(1881年),北游京都,欽命住持翠微山香界寺。光緒十年(1884年),回山看望師父,繼任了法雨寺的住持。

  化聞和尚這次要請的就是《乾隆大藏經(jīng)》。清雍正十二年(1734)在北京東安門外的賢良寺開始?贝蟛亟(jīng)文,設(shè)立藏經(jīng)館。自雍正十三年二月至乾隆三年十二月十五日(1735—1738)刊印完成。全藏收經(jīng)724帙,有欽定入藏典籍54部1127卷,但刪除《北藏》收錄的32部316卷典籍。采用梨木經(jīng)板,雙面刻字,刊板79,036塊。乾隆三十三至三十四年(1768—1769)曾先后奉旨撤毀了《開元錄略出》等四種和《楞嚴蒙抄》經(jīng)板,合計800塊。經(jīng)板保存下來73000多塊。

  名寺加上名僧,請大藏經(jīng)當然順利得到批準。不過經(jīng)還要現(xiàn)印,并且需要細心的人去做檢查核對的事情;労蜕猩磉吶鄙龠@樣的人。他找到圓廣寺的住持幫忙,圓廣寺因為了解印光大師做事精細慎重,所以就把大師推薦給化聞和尚。經(jīng)過一段時間,大藏經(jīng)印好了,還要護送到普陀法雨寺去;労蜕幸灿^察到印光大師道行超卓,就邀請大師一同護送藏經(jīng)南下,并到法雨寺常住。這樣大師就離開住了三年的圓廣寺到了普陀山;労蜕兄来髱熚幕Φ缀头饘W(xué)功底都很深,所以就請大師住在藏經(jīng)樓,主理藏經(jīng),尊為法雨寺首座。首座是寺院四大班首之一,地位次于方丈,德業(yè)可做全寺僧眾表率,類似現(xiàn)在某某領(lǐng)域首席科學(xué)家的地位。

  大師到法雨寺,環(huán)境非常好。二十年來,絕無客人過訪,及信札往來的紛擾。這為大師閱藏修行,成就道業(yè)提供了非常好的環(huán)境條件。大師勵志精修,寺眾咸深欽佩,以至被稱為全山模范僧。

  大師住藏經(jīng)樓幾十年,當然有條件閱藏。有記載說大師三閱大藏。一部大藏閱一遍一般需要三年。不過大師自隱其德,并不承認自己閱過全藏,而以自己眼睛不好為借口說自己并沒有閱完全藏。不過從大師后來闡發(fā)教理的深廣,世間法和出世間法的通達來看,肯定沒少閱藏。

  法雨寺藏經(jīng)樓藏有新、舊兩部大藏經(jīng),大師一一進行校正。所有的錯誤都用朱書標注在旁邊。民國六年大師同鄉(xiāng)王幼農(nóng)居士到山拜訪時,曾計劃請人把大師的校注抄出來,名為《印光法師全藏?氨怼罚蚴逻w延未辦,留下了遺憾。

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