人才建設(shè)決定中國(guó)佛教界去向

　　在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第七次全國(guó)代表會(huì)議上,七十六歲的江西云居山真如寺方丈一誠(chéng)法師集眾望所歸,被推選為繼圓瑛、喜饒嘉措、趙樸初之后的新一任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

　　接受采訪時(shí),一誠(chéng)法師表示自己當(dāng)選會(huì)長(zhǎng)的心情:“得到大家的信任,我非常高興,同時(shí)覺得肩上的擔(dān)子很重。中國(guó)佛教要在新世紀(jì)開創(chuàng)新局面,還有許多工作要做。”

　　一誠(chéng)法師一九二七年出生于湖南,一九四九年出家,為臨濟(jì)宗第四十五世傳人,一九八九年被推為真如寺方丈,一九九四年當(dāng)選為江西省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),一九九九年升座為禪宗祖師馬祖道場(chǎng)寶峰寺方丈。他一直堅(jiān)持農(nóng)禪并重的中國(guó)佛教傳統(tǒng),刻苦修行之余帶領(lǐng)全寺僧人耕種真如寺的一百多畝田地,所產(chǎn)糧食除自足外還供江西兩個(gè)佛學(xué)院之需。法師擅古詩(shī),常寓佛法于詩(shī)中,有“詩(shī)僧”之譽(yù)。 “在宗教信仰自由政策得到全面貫徹落實(shí)的情況下,佛教自身建設(shè)的好壞成為中國(guó)佛教盛衰興亡的根本內(nèi)因。”一誠(chéng)法師強(qiáng)調(diào),“加強(qiáng)佛教自身建設(shè)是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的主要任務(wù)。只有這樣,才能在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,保持佛教數(shù)千年不變的獨(dú)立品格。”

　　他表示,全國(guó)佛教協(xié)會(huì)的管理要加強(qiáng),要建立健全統(tǒng)一規(guī)范的管理制度。中國(guó)社會(huì)目前處于轉(zhuǎn)型時(shí)期,希望政府與社會(huì)各界支持配合全國(guó)佛教協(xié)會(huì)對(duì)佛教界進(jìn)行綜合治理,純潔佛教團(tuán)體。

　　一誠(chéng)法師一直高度重視佛教人才的培養(yǎng),在他的努力下,二000年江西佛學(xué)院得以恢復(fù),他親任院長(zhǎng)。“人才建設(shè)非常重要,決定整個(gè)佛教界的去向。從當(dāng)前佛教人才的培養(yǎng)來看,青黃不接的現(xiàn)象尤為突出。一方面許多老一輩高僧大德相繼辭世,另一方面各地各級(jí)佛學(xué)院已培養(yǎng)了一些中青年僧才,但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。”

　　“傳統(tǒng)的佛教教育方式是農(nóng)禪并重,而佛教院校教育則是與現(xiàn)代教育體制相結(jié)合的產(chǎn)物,是中國(guó)佛教走向世界必經(jīng)的途徑。”一誠(chéng)法師認(rèn)為當(dāng)前重點(diǎn)應(yīng)加強(qiáng)佛教院校教育,采取切實(shí)措施建好中國(guó)佛學(xué)院和一些地方佛教院校的師資隊(duì)伍。“辦一所一流的國(guó)際性佛教大學(xué)是樸老的遺愿,但至今尚未實(shí)現(xiàn)。這也是我的愿望,我將為此而努力。”

　　“佛教文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其內(nèi)涵和外延非常豐富:佛教寺院的建筑、雕塑、繪畫、園林藝術(shù),以及佛教在哲學(xué)、文學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域所積累的豐碩成果等,都是人類文明的寶貴財(cái)富。應(yīng)該推進(jìn)佛教文化事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展,發(fā)掘、整理佛教文化遺產(chǎn),保護(hù)佛教歷史文物,進(jìn)行中外佛教文化交流。另外,佛教寺院在修建和日常的修繕維護(hù)時(shí)應(yīng)注重文化品味。”一誠(chéng)法師特別強(qiáng)調(diào)佛教文化建設(shè)的重要性,并希望借此闡揚(yáng)佛法并弘揚(yáng)中華文化。

　　“希望中國(guó)佛教能在世界佛教大家庭中起到更重要的作用。”這是一誠(chéng)法師的殷切期望。