六字洪名就是有我決定往生的一切功德

　　【一心專念，彌陀名號(hào)，行住坐臥，不問時(shí)節(jié)久近，念念不舍者，是名正定之業(yè)，順彼佛愿故�！�

　　這段文叫做正定業(yè)之文，是《觀經(jīng)四帖疏》非常重要的一段文。

　　諸位！不管你識(shí)字不識(shí)字，記憶力好或不好，這段文你一定要記起來。因?yàn)檫@段文非常的重要，是日本凈土教開宗祖師法然上人信心歡喜、決定往生的一段文，為什么？因?yàn)榉ㄈ簧先俗x善導(dǎo)大師《觀經(jīng)四帖疏》，讀了前后八遍，讀到這段正定業(yè)之文，內(nèi)心體會(huì)阿彌陀佛的慈悲，原來早就在阿彌陀佛成佛當(dāng)下，為我法然成就往生的名號(hào)功德。像我五逆的法然、十惡的法然，阿彌陀佛早就為我的生死了辦成就往生之功德了。六字洪名就是有我決定往生的一切功德。法然上人如此的體會(huì)，內(nèi)心非常的歡喜，所以喜極而泣，大聲念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……落淚千行，聲徹云霄，對(duì)念南無阿彌陀佛，發(fā)自內(nèi)心，真誠自然感恩稱念。

　　法然上人在當(dāng)時(shí)日本教界，被稱為“智慧第一法然師”，非常有智慧的一位祖師，是大勢至菩薩示現(xiàn)的一位祖師。所以，法然上人也根據(jù)善導(dǎo)大師《觀經(jīng)四帖疏》這段正定業(yè)之文，在日本開宗立派，獨(dú)立凈土為一宗，日本的凈土宗是由此而來。所以千年來，日本凈土教都是依循善導(dǎo)大師的念佛思想修學(xué)。所以這段正定業(yè)之文，讓法然上人深深體會(huì)到阿彌陀佛慈悲愿力、大悲不棄救度的心懷。我們好好的將這段正定業(yè)之文牢記在心，并且仔細(xì)體會(huì)，詳加理解，你的感受若像法然上人一樣，一定會(huì)非常的歡喜，感恩念佛。來！大家跟著我來讀一遍，好好的牢記：

　　【一心專念，彌陀名號(hào)，行住坐臥，不問時(shí)節(jié)久近，念念不舍者，是名正定之業(yè)，順彼佛愿故�！�

　　為了要連貫，所以我從頭至尾讀一遍，然后再請(qǐng)你們讀一遍：“一心專念，彌陀名號(hào)，行住坐臥，不問時(shí)節(jié)久近，念念不舍者，是名正定之業(yè)，順彼佛愿故。”

　　來大家讀一遍：“一心專念，彌陀名號(hào)，行住坐臥，不問時(shí)節(jié)久近，念念不舍者，是名正定之業(yè)，順彼佛愿故。”哇！讀得很好，我跟大家贊嘆一下。（掌聲）

　　“一心專念”，就是沒有二心念佛，沒有疑心念佛，每天就是念南無阿彌陀佛，這就叫做專念。有專念就是有一心，沒有專念就是沒有一心。今天念南無阿彌陀佛，明天念南無藥師佛，后天念南無釋迦牟尼佛，大后天念南無觀世音菩薩，再來念南無地藏王菩薩，這樣有專念嗎？這樣沒有專念，這樣叫做雜念，因?yàn)槊刻炷畈灰粯拥姆鹌兴_的名號(hào)啊。專念有專念的利益，雜念有雜念的利益。善導(dǎo)大師教導(dǎo)我們專念或雜念？專念啊。善導(dǎo)大師有跟我們說一心雜念彌陀名號(hào)？沒有啊。所以，要專念阿彌陀佛名號(hào)，善導(dǎo)大師跟我們教導(dǎo)的。

　　一心就是沒有懷疑。我就是專念阿彌陀佛的圣號(hào)，我就是專靠阿彌陀佛的愿力，我沒有懷疑。阿彌陀佛，我的身心生命都交代給您了。諸位！你敢嗎？敢的人請(qǐng)鼓掌（掌聲）。阿彌陀佛聽到你這么說，哇！他的壓力也是很重。哇！你的身心生命都交代我，你怎么對(duì)我這么信任。你這個(gè)時(shí)候聽到阿彌陀佛這樣問你，你就跟阿彌陀佛說：就是信愿師父將善導(dǎo)大師說您就決定要救我的意思，說給我知道，我明了了，所以我都依靠您了。阿彌陀佛，我死賴著您就對(duì)了（呵呵……師父笑。掌聲）。阿彌陀佛說：好！來，我接你。阿彌陀佛的救度很簡單，請(qǐng)你跟我讀一遍：

　　【你念佛，我救你。我辦事，你放心�！�

　�。ㄕ坡暎┧�以一心專念彌陀名號(hào)。那要如何一心專念？下面就說出了：“行住坐臥，不問時(shí)節(jié)久近，念念不舍”，無論走路，無論站立，無論坐著，無論躺著，都念佛。所以走路的時(shí)候，每走一步念一句佛號(hào)，這樣就是在修行啊：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……在等待公車，沒有事情也是念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……坐著沒有事情，也是南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……躺下去在休息，也是南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……躺下去要休息了，不要念出聲音，念在心中。最好在你的床邊安置一臺(tái)念佛機(jī)，這樣眼睛閉著，耳根詳細(xì)跟著念佛機(jī)的音聲，在心中默念：阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛…心中跟著念，然后觀想：信愿！你快要死了，阿彌陀佛要來接引你往生西方極樂世界了，這個(gè)色身沒什么好留戀，世間沒什么好執(zhí)著，念佛往生最有意義，人生最有價(jià)值，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……阿彌陀佛：我來了。這樣心中一邊觀想一邊念佛。你若睡就睡著了。睡著了，當(dāng)然就聽不到念佛機(jī)的聲音，對(duì)不對(duì)？若沒有睡著，就再繼續(xù)念。你只要眼睛一張開醒來了，哇！我怎么在西方極樂世界（掌聲）。這樣就表示你已經(jīng)睡死了。那你會(huì)問：信愿師父！睡會(huì)睡死人嗎？會(huì)啊。我十多年來，助念超過一千個(gè)，我曾經(jīng)助念過二十多歲年輕人，怎么死的，你知道嗎？知道要說知道，不知道要說不知道。二十多歲年輕人怎樣死的，你們知道嗎？不知道喔。不知道，我說你們就知道了。他就是沒有氣死的，他是睡死的。他媽媽叫他早上起來上班，叫不起來，為什么？死了啊。睡會(huì)睡死人呢。所以晚上躺下去要睡的時(shí)候，要照我剛才說的好好念佛觀想，你每天做好這種準(zhǔn)備，當(dāng)死神來的時(shí)候，你不會(huì)驚慌失措。我在說生死學(xué)的時(shí)候，經(jīng)常在說一句話：當(dāng)你還沒有任何死的心理準(zhǔn)備之時(shí)，死神已經(jīng)悄悄降臨了。

　　“不問時(shí)節(jié)久近”，這句就是無論你是長在一生的念佛，或是短在十聲一聲的念佛，把握你有限的生命，你活一天你就念一天的佛號(hào)，你活一個(gè)小時(shí)你就念一個(gè)小時(shí)的佛號(hào)，你活一年就念一年的佛號(hào)，你活五十年就念五十年的佛號(hào)。信愿在法王座看下去，你們至少都能活到一百二十歲，拿柺杖做工作。所以你現(xiàn)在八十歲，還能夠活四十年，你就繼續(xù)念佛四十年，對(duì)不對(duì)��？（對(duì)就要鼓掌。掌聲）

　　假使說，阿彌陀佛大慈大悲，看到你的往生的因緣已經(jīng)成熟了，等一下你過堂用齋之后，要回去寮房休息，阿彌陀佛住立于你寮房的空中，跟你說：佛子！某某人，我已經(jīng)等你一個(gè)早上了，現(xiàn)在要迎接你往生西方極樂世界。那個(gè)時(shí)候你的心情怎么樣？（歡喜）歡喜哦！哇！真難得（掌聲）。那個(gè)時(shí)候，我們住持老和尚就會(huì)跟當(dāng)家?guī)熣f：趕快準(zhǔn)備把他移到涅槃堂念佛。（呵呵……師父笑。掌聲）那個(gè)時(shí)候，我們?nèi)�寺所有住眾，大家去為你念佛：阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛。（結(jié)束，不要再念下去了，要不然，時(shí)間不夠用）你聽到大家為你念佛，哇！你知道要往生西方極樂世界，你死得臉色很好看，眼睛閉下來，嘴巴合起來，臉色很紅潤，就像我這樣，身體經(jīng)過十二小時(shí)或者二十四小時(shí)，凈身換衣，軟綿綿的，軟到好像麻糖。那個(gè)時(shí)候，大家就跟你鼓掌贊嘆（掌聲）。表示你有往生西方極樂世界，因?yàn)橹灰�看你的遺像，笑得好像得到大獎(jiǎng)，賺五千萬，那個(gè)時(shí)候，大家跟你鼓掌，死得好，死得妙，死得呱呱叫（呵呵……師父笑。鼓掌）。這樣好不好啊？這樣就是要認(rèn)真念佛，才能夠有這樣的結(jié)果嘛，對(duì)不對(duì)啊。

　　善導(dǎo)大師跟我們說：“一心專念，彌陀名號(hào)，行住坐臥，不問時(shí)節(jié)久近，念念不舍”。念念念南無阿彌陀佛，所以盡量不要說話，若要說話就念佛，念念不舍。念念想起阿彌陀佛發(fā)四十八愿要度我。念念想到我將來臨終阿彌陀佛一定現(xiàn)前接引。念念想到我念佛的當(dāng)下，阿彌陀佛就放光普攝。念念想到阿彌陀佛為我發(fā)愿，思惟五大劫。念念想到阿彌陀佛為我修諸六度萬行，修不可思議兆載永劫。念念想到我生命中的貴人、菩提道上的善知識(shí)，教導(dǎo)我念佛。念念想到一切曾經(jīng)扶持我修行念佛的人，內(nèi)心充滿感恩。所以，一心念佛，不散心雜話，這樣是不是你的心和阿彌陀佛的心，心心相印，相契相應(yīng)，對(duì)不對(duì)��？對(duì)。

　　“是名正定之業(yè)”。正定之業(yè)有二個(gè)意思，第一個(gè)意思就彌陀而言，第二個(gè)意思就眾生而言。第一個(gè)意思，就彌陀而言，就是正選定的意思；第二個(gè)意思，就眾生而言，就是正定聚的意思。“正選定”就是阿彌陀佛因地法藏菩薩，選捨余行，選取念佛一行，作為救度眾生的方法。“正定聚”的意思，就是眾生念佛修行就決定往生西方極樂世界。所以善導(dǎo)大師實(shí)在開示的太好了。

　　為什么“一心專念阿彌陀佛名號(hào)，行住坐臥，不問時(shí)節(jié)久近，念念不舍者，是名正定之業(yè)”，最后這句就是答案：“順彼佛愿故”。為什么念佛就能夠往生西方極樂世界？為什么念佛決定往生？因?yàn)轫槹�彌陀佛的佛愿。阿彌陀佛發(fā)愿說：你念佛，我救你。所以我們要順阿彌陀佛選取念佛要救我們的方法修行。你若念佛，就是順阿彌陀佛的佛愿；你若誦經(jīng)求往生，就不是順阿彌陀佛的佛愿；你若持咒求往生，就不是順阿彌陀佛的佛愿——當(dāng)然，這是十八愿的法門。十九愿的法門，誦經(jīng)、持咒、朝山、拜懺、放生、戒殺、守戒、茹素、布施，修諸六度萬行，都是。十八愿是專修念佛的法門，十九愿是修諸萬行的法門。善導(dǎo)大師在教導(dǎo)我們的教法，是專修念佛往生報(bào)土。所以善導(dǎo)大師的凈土思想，是教導(dǎo)我們直接進(jìn)入阿彌陀佛的真實(shí)報(bào)土，不要在九品蓮苞之中。所以，修什么因得什么果，因果定律。