星云大師開示皈依三寶的利益

　　皈依三寶的功德利益，可以說在人生中，所得利益總加起來，也不及皈依三寶的功德之大之多�！斗鹫f希有校量功德經(jīng)》說：皈依三寶所得的功德之大，若具足四事供養(yǎng)，乃至建七寶塔供養(yǎng)舍利的功德，尚不及皈依三寶所獲得的功德之百分之一�！阜蛉龑氄�，千生難遇，萬劫難逢，皈依者，福增無量；禮念者，罪滅河沙。譬如靈丹之妙藥，療百病而蠲除。冥冥黑夜中，三寶為燈燭；滔滔苦海內(nèi)，三寶為舟航；焰焰火宅中，三寶為雨澤�！褂纱丝芍�三寶的功德。

　　沒有皈依三寶，即使拜佛燒香，也只能算是佛教的尊敬者，不能算做佛教徒，如果是佛教徒，第一具備的條件就是皈依三寶。

皈依三寶究竟有什么功德利益呢？總結(jié)經(jīng)典中的功德利益有下列十點：

　　第一、找到了宇宙間第一偉大的圣者釋迦牟尼佛作為老師，成為正式的佛弟子。

　　第二、經(jīng)云：「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮畜生；皈依僧，不墮餓鬼�！构室坏�皈依三寶以后，立刻可以惡道除名，人天有份。

　　第三、如頂戴寶冠，身著華服，人身立刻莊嚴(yán)；而皈依三寶，則道德、人格、信仰因而提升。

　　第四、佛陀指示護法龍?zhí)臁⒁磺猩粕�，在末法時代，要保護、加被所有皈依的三寶弟子。

　　第五、能夠獲得世間大眾的尊敬，并以為模范。

　　第六、消災(zāi)免難，平安吉祥，一切好事，都會成就。

　　第七、能積集廣大福德，得大富貴，如為人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。

　　第八、減少煩惱，得遇善人為友，到處都能得方便。

　　第九、有受戒的資格。皈依三寶的人可以受持五戒，參加八關(guān)齋戒等。

　　第十、終有一天，必定得度。即使沒有修行，只要皈依三寶，將來彌勒菩薩龍華三會的時候，也能得度。

三寶的呼喚

　　一、皈依三寶可以使人生更多彩多姿，更踏實安全。

　　二、你要豐富人生，必須先要皈依三寶。

　　三、人生不能沒有信仰，踏出信仰的第一步－皈依三寶。

　　四、一生的轉(zhuǎn)折點，轉(zhuǎn)迷為悟、轉(zhuǎn)邪為正、轉(zhuǎn)惡為善，就是要皈依三寶。

　　五、一生中最重要的人生大事，就是皈依三寶。

　　六、皈依三寶是心靈的依靠；皈依三寶是永恒的寶藏。

　　七、皈依三寶是邁入幸福的快捷方式！

　　八、皈依三寶是走向真理的道路，是認(rèn)識了自己。

　　九、皈依三寶，一入佛門即進入佛法的堂奧。

　　十、皈依三寶是受戒的基礎(chǔ)，是成佛的根本。

　　十一、想不受苦報，便應(yīng)皈依三寶，相信因果輪回之理，勿造惡業(yè)。

　　十二、好信仰，要向好朋友推薦－皈依三寶大家一起來。

　　十三、慎重推薦，究竟皈依處－三寶最吉祥。

　　十四、真正的故鄉(xiāng)－來自三寶；真正的依靠－來自三寶。

　　十五、趨向真理大道－皈依三寶。

　　十六、打開心靈之窗－皈依三寶。

　　十七、重建幸福人生－皈依三寶。

　　十八、找回本來面目－皈依三寶。

　　十九、點亮一盞永恒的心燈－皈依三寶。

　　二十、人間凈土的建立－人人皈依三寶。

　　二一、心靈起死回生的開始－皈依三寶。

　　二二、生命的導(dǎo)航－皈依三寶。

　　二三、放下人生的重擔(dān)－現(xiàn)在正是皈依三寶的時候。

　　二四、佛陀親切的呼喚，您還要猶豫多久？趕快回到三寶的懷抱里。

　　二五、一盞夜路明燈，一艘苦海慈航，一塊上好福田，一位智慧明師。

　　二六、心靈的環(huán)保，生命的清流，病患的良醫(yī)，那就要皈依三寶。

　　二七、來自兩千五百年佛陀的誠摯呼喚－皈依三寶。

　　二八、以慈悲來代替怨恨，以般若來感化邪惡，以施舍來幫助吝嗇，以皈依三寶來凈化自我，凈化社會。

　　二九、您皈依三寶，三寶就會與您同在！

　　三十、圓滿人生，就要從皈依三寶開始！

皈依者應(yīng)注意的事項

　　一般人求師證明受皈依后，則稱皈依某法師，其實所皈依者為僧伽，非為某法師。故皈依僧者，一切僧皆為我?guī)熞玻�不管賢愚，皆當(dāng)尊禮為師，自稱弟子，不可貢高我慢，更不可妄自分別誰賢誰愚，這是皈依者首先應(yīng)注意的。

　　其次，一般信佛學(xué)佛的人，經(jīng)常只有一皈，而沒有三皈，如信佛而不聞法敬僧，或聞法而不禮佛敬僧，或敬僧而不禮佛聞法，甚或把佛當(dāng)神明看待，只是一味求升官發(fā)財，求福求壽，這些都算不得是正信的佛教徒，真正皈依三寶的佛弟子，應(yīng)當(dāng)親近善知識，聽經(jīng)聞法，以增長智慧；禮佛敬僧，以培植福慧功德。

　　皈依三寶的人有下列問題不能不知：

　　第一、皈依不是素食，不是受戒，更不是出家，皈依三寶只是宣誓終身信奉三寶，誓愿不再改變信仰。

　　第二、皈依三寶可以敬神，敬祖先，敬異教徒，但應(yīng)知道尊敬不同于皈依，尊敬是禮貌，皈依則是將身心思想信仰完全投入三寶。

　　第三、皈依三寶不是一時、一次、一皈，皈依是盡形壽的。瑜伽戒本云：一日不皈依便是犯戒，皈依是皈依佛法以外，更皈依僧伽大眾，不是皈依個人。

　　故知皈依后，要以佛法來規(guī)范身心，堅固信仰，變化氣質(zhì)，把過去的貪心化為喜舍，把瞋恨化為慈悲、把懶惰懈怠化為勇猛精進，把消極悲觀化為積極樂觀，并進而求受在家五戒、八關(guān)齋戒等，來提升自己的信仰層次，并植下趣向菩提的種子。

如何做一個佛教徒

　　皈依三寶以后，如何做一個佛教徒呢？茲有下列諸事，應(yīng)當(dāng)注意：

　　第一、要正信三寶：做一個正信的佛教徒，首先要對三寶深信不疑，如太虛大師說：皈命者，舉現(xiàn)報之形壽資具，盡投于佛法僧海中，不復(fù)執(zhí)我、我所，從此唯佛法僧為所依之主，為所歸之處，絕不因形壽資具之遷，退轉(zhuǎn)于佛法僧之信仰。換言之，身可滅，世界可壞，對佛法僧之信仰終不搖奪。蓋佛法僧如海，現(xiàn)報之身如漚，漚有存亡，海無得失，能如是皈命佛法僧，于佛教方成正信。

　　所謂正信，因為我們深信三寶是真真實實的，是清凈有德的，是有能力解救我人的。

　　皈依者的四不壞信即：

　　1、對三寶信心不改變。

　　2、對皈戒信守不毀犯。

　　3、對三法印信奉不懷疑。

　　4、對道場信念不動搖。

　　第二、要正見人生：正見是人生入道的要門，《成佛之道》說：做一個三寶弟子，要：

　　1、正見人生有善有惡。

　　2、正見人生有業(yè)有報。

　　3、正見人生有圣賢和凡夫。

　　4、正見人生有前生和來世。

　　第三、要正語說話：所謂正語就是善良的口業(yè)，也就是十善中的不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。俗話說：「病從口入，禍從口出�！刮覀兊目谥胁赜幸话牙�斧，說話不當(dāng)，不但傷害別人，也傷害自己。身為佛教徒，不但不應(yīng)該惡口傷人，更應(yīng)該積極的布施愛語、柔軟語、給人歡喜，如此必結(jié)善緣，所謂「未成佛道，先結(jié)人緣」，所以正語是成佛的一大因緣。

　　第四、要正命生活：正命就是指正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟生活和謀生方式。譬如開設(shè)賭場、酒家、販賣殺生用的釣魚具、獵槍等商店及屠宰場等行業(yè)，都不是正命。還有看相算命、計較生辰八字都不應(yīng)該，甚至扶乩都不應(yīng)作。

　　而正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟生活，是除日常生活所需外，還要挪出一部分錢用于布施，一者為自己多種些福德，同時也幫助需要救濟的人。在《雜阿含經(jīng)》里就有一首偈語說：「一份自食用，二份營生業(yè)，余一分藏密，以撫于貧乏�！�

　　在《涅盤經(jīng)》中，對財富的處理辦法則是，除了生活所需之外，有四分分法：

　　四分之一用以供養(yǎng)父母妻子，四分之一用以補助仆傭?qū)傧�，四分之一用以施給親屬朋友，四分之一用以奉事三寶沙門。

　　因此，佛教徒對金錢要有一套正當(dāng)?shù)奶幚矸椒�，若能如�?jīng)上所說，適量的用來供養(yǎng)布施，護持佛教事業(yè)，不但成為興隆佛教的凈財，同時也為自己廣植福德因緣。但是凈施要在「不自苦、不自惱」的條件下，才算合法。

　　最后我要告訴皈依三寶者：「一切佛法，皆由善知識力而得圓滿�！挂虼�，皈依三寶后，要時常回到常住道場，親近善知識，聽經(jīng)聞法。若能常念三寶，自然�；蹮o量。