五種力量控制命運(yùn)關(guān)鍵還在我們自己

　　控制命運(yùn)的力量究竟是什么?就是我們自己!

　　我們每個(gè)人最關(guān)心的問題,莫過于自己的問題;而自己的問題之中,最重大的就是命運(yùn)的問題。對于命運(yùn)的看法因人而有種種的差異:有的人在生活當(dāng)中,遭受到折磨辛勞,往往怨恨命苦;有的人對于自己的遭遇,只知認(rèn)命,認(rèn)為人生的一切福禍窮通都是由命運(yùn)去安排;有的人對于生活的貧苦困頓,則能安貧守節(jié);有的人對于自己的際遇則抱持樂天知命的態(tài)度,因此能不憂不懼。我們以為不論命運(yùn)乖舛或者風(fēng)云際會(huì)、不可一世,都不一定要聽天由命,而應(yīng)該培養(yǎng)洗心革面的器識,創(chuàng)造自己的人生。

　　每一人都有不同于別人的人生境遇,有時(shí)候看到別人的飛黃騰達(dá),想想自己的不如意,就慨嘆起:“時(shí)也!運(yùn)也!命也!”感傷自己命運(yùn)的乖舛,更甚者就怨天尤人,埋怨老天爺捉弄命運(yùn)。其實(shí)我們的命運(yùn)并不是別人所能控制的,控制我們命運(yùn)的力量究竟是什么呢?那就是我們自己!我們自己又如何控制自己的命運(yùn)呢?

一、習(xí)慣控制命運(yùn)

　　佛教說:煩惱難斷,而去除習(xí)氣更難。壞的習(xí)慣不但使我們終生受患無窮,并且累劫遺害不盡。習(xí)慣會(huì)左右我們的一生,習(xí)慣成自然,變成根深蒂固的習(xí)氣,即成為修證菩提的障礙。譬如一個(gè)人脾氣暴躁,惡口罵人,習(xí)以為常,沒有人緣,做事也就得不到幫助,成功的希望自然減少了。有的人養(yǎng)成吃喝嫖賭的惡習(xí),傾家蕩產(chǎn),妻離子散,把幸福的人生斷送在自己的手中。更有一些人招搖撞騙、棄信背義,結(jié)果雖然騙得一時(shí)的享受,但是卻把自己孤絕于眾人之外,讓大家對他失去了信心。

　　現(xiàn)在有些不良的青少年,雖然家境頗為富裕,但是卻染上壞習(xí)慣,以偷竊為樂趣,進(jìn)而做出殺人搶劫的惡事,不但傷害了別人的幸福,也毀了自己的前程。壞習(xí)慣如同麻醉藥,在不知不覺中會(huì)腐蝕我們的性靈、蠶食我們的生命、毀滅我們的幸福,怎么能夠不戒懼謹(jǐn)慎!

二、迷信控制命運(yùn)

　　在我們的感覺里,“迷信”好像是東方的產(chǎn)物,其實(shí)西方也有他們的迷信。西方流行著一種風(fēng)氣,如果今天是十三日又是星期五的話,最好不要出門做事,因?yàn)槭�三不吉利、星期五�?ldquo;黑色的星期五”,本來有一筆好生意要交涉,由于迷信怕觸霉頭而失去了大好機(jī)會(huì),白白錯(cuò)失了寶貴的機(jī)會(huì)。

　　說起避諱的迷信,在我們的社會(huì)更是多見。譬如蓋房子建高樓,不能有四樓,因?yàn)?ldquo;四”和“死”同音,住起來人畜不安、必有兇煞。出外住旅館,避免住“九”號房,因?yàn)?ldquo;九”容易聯(lián)想及死翹翹。迷信影響我們生活方面更是深遠(yuǎn):有的人做什么事都要看日期才放心,其實(shí)這又有多少值得信任的呢?有些人的婚姻也看過日期,千挑百選的黃道吉日不也離婚了嗎?孩子生下來,要找個(gè)算命先生算算命有多重?總要個(gè)前面背金、后面背銀才放心。算命上卦的人如果能夠替別人算命,那么他自己的命運(yùn)又如何測度呢?有的人過年掃地不能往外掃而要朝里面掃,因?yàn)樯钆掳彦X財(cái)掃出去了。有人說女人懷孕不可念《金剛經(jīng)》,因?yàn)榻饎偟牧α刻��?會(huì)把胎兒沖壞。其實(shí)《金剛經(jīng)》乃般若圣典,不但不會(huì)傷害胎兒,懷孕期間持誦此經(jīng)反而能讓小孩子有良好的胎教、增長智慧。民間流行一種怪誕的事,女兒死了,牌位卻可以嫁人,堂堂正正的一個(gè)青年,本來可以明媒正娶,卻討個(gè)牌位回來供養(yǎng)。迷信的行為如同一條繩索,把我們的手腳捆綁起來,無法動(dòng)彈。迷信的行為如同一片烏云,使我們的人生蒙上了一層陰影,無法見到自性的光明。這許多禁忌迷信,影響我們命運(yùn)之巨可見一斑。

三、情念控制命運(yùn)

　　報(bào)紙刊載臺(tái)北縣蘆洲鄉(xiāng)的鄉(xiāng)長李文彬和一位藝名貴妃的女子,由于感情的糾紛惹出來一場官司,不但自己的仕途受到了影響,家族也感到門面無光。在我們的一生之中,受到感情牽絆的影響最深。有些人為了感情不順利而毀掉前程的比比皆是,有的家庭為了對方金屋藏嬌或紅杏出墻而幸福破滅的不乏其例,感情如果處理不當(dāng),不幸的命運(yùn)就如影隨形接踵而來。

　　經(jīng)上說“情不重則不生娑婆”,有的人掙扎得出名韁利索的桎梏,但是卻擺脫不了情絲的糾纏,或者對家族的親情,或者對朋友的友情,或者對男女的愛情,執(zhí)著放不下,活在痛苦的泥沼里。要免除感情的束縛,必須持有智慧的利劍,懷抱豁達(dá)的胸襟,控制感情,而不為感情所駕馭。

四、權(quán)力控制命運(yùn)

　　權(quán)力也是控制我們命運(yùn)的要素之一,人們往往有了錢財(cái)之后,更汲汲于權(quán)力的追求,所謂有錢有勢如虎添翼,但是權(quán)力卻容易腐朽我們純真的本性,有多少的人在叱三喝四的威勢中丟失了那寶貴的家珍,有的人飽嘗了權(quán)力的滋味之后卻無法品茗人生的本味。權(quán)力影響我們?nèi)松�的力�?不可說不巨大。

　　關(guān)于控制我們命運(yùn)的權(quán)力,我分成下列幾種來說明:

　　1、神權(quán):

　　有的人不論婚喪喜慶都要求神問卜,向神明請教個(gè)吉兇禍福才敢放心去做。事不分好壞,人不管善惡,只要神明認(rèn)可就依照著做,唯神明的指示是從,自己沒有智慧來判斷是非,仰賴神明為他作主張。像這種“不問蒼生問神明”,把一己人生交托給神明主宰而自己卻甘心做神明的奴隸,實(shí)在是種愚蠢的行為。依照佛教的說法,天神也免不了因果輪回,如何有力量操縱我們的命運(yùn)呢?

　　2、政權(quán):

　　政權(quán)是一股影響大眾命運(yùn)的巨大力量。翻閱歷史,生活于圣王治世的百姓和茍全于庸君掌權(quán)的黎民,其差別是不待言的。反觀現(xiàn)代,生存在開放、民主、進(jìn)步的國家社會(huì)里,比起那些淪亡于暴虐、極權(quán)、頑冥的人間煉獄之中的人們,是何等的幸福。

　　3、親情:

　　親人的鼓勵(lì)可以增加孩子的力量,使他走向成功的道路,但是親情的包袱有時(shí)候也會(huì)成為孩子求道的障礙。三十年前我去澎湖弘法布教,有一位卸任鎮(zhèn)長的侄女,十七八歲,年輕貌美,才華洋溢,登臺(tái)演說佛法,受到眾人的愛戴。大家看到她優(yōu)秀超群,就鼓勵(lì)她到臺(tái)灣就讀佛教學(xué)院,進(jìn)一步研究佛學(xué)。她說:“不行!父親說年老的祖母身體違和,需要人照顧。”為了祖母,她放棄了繼續(xù)深造的機(jī)會(huì),二十年過去了,祖母在她的悉心照顧下安祥地走了,而她也由少女而近不惑之年了。四十歲人生還大有可為,有人再勸她趕快把握機(jī)會(huì)充實(shí)自己,她支吾地說:“父母親交代,伯母年紀(jì)大,需要人侍奉。”第二度的蹉跎,十年過去了,她已經(jīng)五十歲,邁入老年的晚境,當(dāng)日的英發(fā)氣韻已經(jīng)不見,年輕時(shí)代的抱負(fù)理想隨著歲月的流逝而消失了。她一生的命運(yùn)在親情的指示命令下犧牲了。我們的社會(huì)里,有多少的人才在親人的溫情包圍下無謂地被埋沒了。父母愛護(hù)子女,應(yīng)該讓孩子有自己的選擇權(quán)力,去決定自己的人生方向,而不是一手導(dǎo)演,留下無奈的憾事!

　　4、欲權(quán):

　　欲望也是控制我們命運(yùn)的可怕力量,我們常被欲望所牽引,成為欲望的奴隸�？吹絼e人有汽車洋房,升起了貪求的念頭,自己明明沒有能力購買,于是不擇手段,或偷竊、或詐取、或搶劫,不但自己觸犯法律,也帶給社會(huì)不安寧。報(bào)紙上層出不窮的搶殺案,大多是受到欲望轟惑的人間慘劇!

五、業(yè)力控制命運(yùn)

　　控制我們命運(yùn)的最大力量為業(yè)力。所謂業(yè),是我們行為的結(jié)果,包括口中所說、心里所想、身體所做的種種造作,通稱為身口意三業(yè)。有一句話說:“善惡到頭終有報(bào),只爭來早與來遲。”業(yè)可分為善業(yè)、惡業(yè),我們自己造了善業(yè)或者惡業(yè),時(shí)機(jī)成熟了,一定要隨著這些業(yè)力去受報(bào),業(yè)力控制我們的命運(yùn)是絲毫不爽的。業(yè)力雖然能夠控制我們的命運(yùn),但是控制業(yè)力的卻在于我們自己,如果能夠改善自己的生活,不造惡業(yè),廣植善根,我們的命運(yùn)必定是光明平坦的。

　　業(yè)除了善業(yè)、惡業(yè)之外,還有許多種類。影響個(gè)人的稱為別業(yè),影響眾人的稱為共業(yè)。譬如生長在臺(tái)灣的人有共同出生于此地的共業(yè),同為娑婆的眾生必有相同的共業(yè),但是有的人住亞洲,有的人住美洲,甚至膚色有黃、白、褐、黑等等,那是因?yàn)閯e業(yè)的不同而產(chǎn)生的種種差別。除了共業(yè)、別業(yè)之外,業(yè)還可分為定業(yè)與不定業(yè),譬如有人出身豪門,有人生長蓬戶,投胎張王季趙由不得自己,此乃依據(jù)前生業(yè)力已定的定業(yè),但是未來的命運(yùn)不定則為不定業(yè),未來的命運(yùn)乃依照今生所造的業(yè)力而決定,業(yè)力對于我們?nèi)松�的影響力�?shí)在很大。

　　控制我們命運(yùn)的業(yè)力,如何去受報(bào)呢?根據(jù)經(jīng)典的記載,或者隨重先報(bào),也就是隨著比較重的共業(yè)先受報(bào);或者隨著習(xí)慣而受報(bào);或者隨著心中強(qiáng)烈的憶念而受報(bào)。在時(shí)間上,有的今生做、今生受報(bào),有的今生做、來生報(bào),有的來生做過了幾生幾世再受報(bào)。好比果樹,有的種了幾年才結(jié)果,有的種了不久就長滿了累累的果實(shí)。不管一年、二年乃至數(shù)年,想吃到甜美的果實(shí),就要踏實(shí)地去播種。同樣的,我們希望享受好的果報(bào),就要種植好的業(yè)因。