花花相應(yīng) 葉葉相當(dāng)
一、心安住處身安住
人在世間生活,最重要的是找到一種自己認(rèn)可的生活方式。
能夠安心于自己的生活狀態(tài),真是最美好的一件事情。心安住處即是身安住處,這種身心同在的棲居方式中有瑩潔浩瀚的星辰,有繽紛五彩的花草,有親和善良的同伴,有鳶飛魚(yú)躍的風(fēng)光。
王爾德在寫(xiě)過(guò)這樣一句話:“不論什么地方,只要你愛(ài)它,它便是你的世界。”
但是,人們往往能夠覺(jué)知到,找到這種自己認(rèn)可的生活方式是非常困難的事情。人常感嘆,人生不如意者十之八九,有家庭的不如意,事業(yè)的不如意,伴侶的不如意,身體的不如意……各種各樣的煩惱如洪水侵襲,交錯(cuò)煎迫著我們的身心。因此,很多人覺(jué)得活著很痛苦,很彷徨,很糾結(jié),很抑郁。人們總是希望別人能夠給予我們一些力量,因此,還創(chuàng)造出了一個(gè)新詞,叫做“給力”。這個(gè)詞很有意思,誰(shuí)能給予我們力量呢?看上去,亂自外作,實(shí)際上,亂由心生。一切問(wèn)題都必須從我們的心靈出發(fā),以智慧去觀照它,解讀它。所謂靠山山倒,靠水水流,沒(méi)有什么外部世界的力量是能夠讓你終生依靠的,這一點(diǎn),我們必須覺(jué)知。
多少豪門(mén)公孫,少年時(shí)車(chē)馬輕裘、一擲千金的日子過(guò)慣,突然有一天,家里樹(shù)倒猢猻散,你看他須經(jīng)歷多少苦痛方能自立成材,這些家道中落的王孫公子,又有多少能夠重新振拔于世,用堅(jiān)毅與智慧再度面對(duì)這個(gè)紛亂的世界呢?多少紅粉佳人,少年時(shí)熱鬧非凡、羅裙飄蕩的日子過(guò)慣,有一日依附于一個(gè)自以為可信的男子,以為終生便有了依傍,哪知人心易變,經(jīng)歷人生的種種消磨與苦難,芳華凋零,紅顏落拓,她們中有幾人還能夠自潔自愛(ài),自珍自重,重新回歸到心靈的寧?kù)o之中呢?是世界出了問(wèn)題嗎?不,這些變化都盡是無(wú)常而已,是我們自己面對(duì)無(wú)常的心需要修證和升華。
所有的東西都會(huì)在你的生命中經(jīng)過(guò),如風(fēng)過(guò)水無(wú)痕,所有從外部得來(lái)的東西都會(huì)從外部消解,只有你內(nèi)心充滿的堅(jiān)定信念能夠支持你度過(guò)今生。
我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“眾緣性空唯識(shí)現(xiàn)”,可能也只是聽(tīng)過(guò)算過(guò),從來(lái)沒(méi)有去反思這句話的意思,更沒(méi)有將這句話中最可貴的思想精神灌注到生活實(shí)踐當(dāng)中去。眾緣性空,說(shuō)的是佛教緣起性空的根本思想,說(shuō)世間萬(wàn)有遷流不居、生住異滅、成住壞空,它們都沒(méi)有恒定的自性,其性為“空”;唯識(shí),就是唯心,一切事物都是由心被認(rèn)識(shí)的,眾緣性空的道理也是通過(guò)心識(shí)來(lái)得到呈現(xiàn)的。眾生通過(guò)心識(shí)的力量,證得般若實(shí)相,而不再沉溺于表象世界之中浮沉周旋。從這句話中,人可以對(duì)世界,對(duì)自身進(jìn)行最深刻的反思,從局限中解脫出來(lái),找到一條最為開(kāi)闊的人生大道。
我們活得很痛苦,很糾結(jié),是因?yàn)槲覀兊男淖R(shí)不明了,心處于一種被遮蔽的狀態(tài)之中。這樣的狀態(tài)猶如暗夜無(wú)光,人在絕望之中漫行,有所覺(jué)知的人開(kāi)始焦灼摸索光明的道路,更為可怕的是,一些心靈認(rèn)為這種黑暗就是世界的本質(zhì),而從未想到要把心靈的黑幕掀起,看看窗外的美麗世界。
我們現(xiàn)在都多少知道了眾緣性空的思想,接下來(lái)我要講的是如何將這種思想運(yùn)用到生活之中。
二、眾緣性空唯識(shí)現(xiàn)
今天大家到此參加這個(gè)活動(dòng),一場(chǎng)活動(dòng)需要有場(chǎng)地、老師、學(xué)員、主持人、贊助商等等,這些條件缺一不可。這些條件的綜合,構(gòu)成了今天的這場(chǎng)活動(dòng),這在佛教中就叫做眾緣和合。這世上的一切事物,莫不是如此形成的,由許多因緣共同作用而最終形成。
我們寺院能走到今天也是眾緣和合的結(jié)果,你們來(lái)到香海禪寺,就是結(jié)下了一個(gè)緣,每一個(gè)人,每一片瓦,每一棵樹(shù),都是我們寺院的一個(gè)緣。
大家想要身體健康,也需要眾緣的促和:健康的飲食,健康的作息,健康的心態(tài),健康的基因等等都是健康形成的緣。前段時(shí)間我看了一本書(shū)叫做《腦內(nèi)革命》,書(shū)上說(shuō),一個(gè)人從出生到二十五歲,大腦和身體的其他各個(gè)器官的生長(zhǎng)運(yùn)行其實(shí)只占到一生中的五分之一,也就是說(shuō),這本書(shū)的作者認(rèn)為,人類正常的壽命應(yīng)是125歲。按照他的這種說(shuō)法,現(xiàn)在看來(lái)高壽的80歲老人,如果他們只活到80歲,都只能算作“夭折”,正常情況下,人應(yīng)當(dāng)可以輕松達(dá)到125歲的壽命。為什么現(xiàn)在的人都達(dá)不到這樣的壽命呢?很大原因就是心態(tài)不好,生活方式不對(duì),F(xiàn)在很多人晚上上網(wǎng)上到三四點(diǎn)鐘,下午一兩點(diǎn)都還沒(méi)有吃早餐,這樣的生活方式其實(shí)和宇宙的運(yùn)行規(guī)律是顛倒的,不符合宇宙運(yùn)行變化的規(guī)律。
據(jù)說(shuō),現(xiàn)在每十個(gè)人中就有七個(gè)人呈現(xiàn)出抑郁癥傾向。我們反思一下自己,如心情躁厲,難以入眠,食之無(wú)味,容易抱怨,看到別人懷有敵意等等,這些都是抑郁癥傾向的表現(xiàn)。健康的四個(gè)向度中,有一個(gè)是“社會(huì)適應(yīng)”,如果總是覺(jué)得懷才不遇,覺(jué)得周?chē)娜硕际遣萁,只有自己鶴立雞群,其實(shí)不是這個(gè)社會(huì)的問(wèn)題,而是我們自己的心靈在適應(yīng)社會(huì)方面存在問(wèn)題,需要我們從自身去進(jìn)行調(diào)整。
大家來(lái)到這里修行,希望能夠?qū)⒎饘W(xué)的智慧運(yùn)用到生活的每一個(gè)方面中:學(xué)習(xí)、工作、家庭、人際,都用佛陀圓融的智慧來(lái)省覺(jué)自己,使生活符合于天地大道,達(dá)成此生的輝煌,也尋得最究竟的解脫。
但是不管人生怎樣輝煌,最終我們共同的結(jié)局是什么呢?是永遠(yuǎn)地睡過(guò)去。很多人是連睡過(guò)去都辦不到的:現(xiàn)在越來(lái)越多的人由于想蘊(yùn)太重,夜夜輾轉(zhuǎn)反側(cè),難以入眠;很多人在纏綿病榻時(shí)日悠長(zhǎng),求生不能,求死不得,真是痛苦。
現(xiàn)在有一些所謂的孝子賢孫,為了彰顯孝悌之道,拼命地拖住長(zhǎng)輩的生命,哪怕那個(gè)病床上的人再痛苦,也要全力奮爭(zhēng)到最后一刻。大家知道嗎?一個(gè)人如果身上插著五六根管子,其實(shí)就像用刀子時(shí)時(shí)在剮他身上的皮肉一般,實(shí)在非常痛苦。我一再地勸誡身邊的朋友說(shuō),如果身邊的長(zhǎng)輩真的已經(jīng)走到了生命的盡頭,長(zhǎng)時(shí)間地休克、昏迷或陷入植物人的狀態(tài),那真的可以考慮適時(shí)放棄,因?yàn)樗麄兡菚r(shí)真是想叫苦卻叫不出來(lái),所有的口都被管子堵住了,根本無(wú)法表達(dá)自己的意愿。
一旦自然的生命走向盡頭,就是因緣已然離散,此時(shí)盡管痛苦,盡管悲傷,還是要尊重生命隨流而去的事實(shí),而不要做過(guò)多人為的挽留,那種過(guò)度的挽留造成病者的痛苦,也造成家人的悲傷。
在我們?nèi)松牡缆飞希瑹o(wú)論做任何事情,都要記得尊重宇宙運(yùn)行的基本規(guī)則,這個(gè)規(guī)則指的就是眾緣和合。
三、不迎不拒中道求
事物的理往往是辨證的,一個(gè)人如果一帆風(fēng)順,在最快的時(shí)間內(nèi)走向了人生的巔峰,也就將在最短的時(shí)間之內(nèi)經(jīng)歷滑坡的風(fēng)險(xiǎn)。何故?積累不足之故也。月亮趨向圓滿要經(jīng)歷一個(gè)月的積累,但這一個(gè)月的積累仍舊不足以使它永恒圓滿,它總是要經(jīng)歷月盈而虧,月虧而盈的反復(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程看上去是“江月年年只相似”的,但是月亮在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中不斷積蓄和釋放能量,使其自身的生命形式走向成熟。
人呢?人要注意警惕圓滿、成功之后的落寞與失敗,也要省覺(jué)成敗乃是因緣自然運(yùn)作的過(guò)程,是最自然的事情!独献印罚“持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。”這話真是千古一言,但是能夠做到的人太少太少。我認(rèn)識(shí)一個(gè)朋友,事業(yè)上一路順?biāo),做到了風(fēng)投集團(tuán)的總裁以后,卻在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)選擇辭去一切職務(wù),出國(guó)去照顧妻子。他與我對(duì)談,我發(fā)現(xiàn),他十分懂得功遂身退,因緣和合的義理,這是一個(gè)生活中的智者。
世上之事的好丑高下都沒(méi)有絕對(duì)。比如這一次,很多人跑來(lái)我們香海禪寺做義工。義工和義工不一樣,有的人中午偷偷溜去房間吹空調(diào)睡覺(jué),有的人卻在烈日的炙烤下出坡去清除雜草。有人就會(huì)覺(jué)得,前者真是聰明,后者真是愚蠢啊。但真是這樣嗎?在空調(diào)中呼呼大睡的人可能明天就得了感冒,甚至因?yàn)轶w力不足,上吐下瀉;在烈日下出坡的人卻正因?yàn)樯硇氖艿搅藰O大的考驗(yàn)而有所醒悟,人生正在此刻得到了極大的升華與成長(zhǎng)。
我童年時(shí)期住在伯父的寺院里,我在那里讀書(shū),也在那里勞作。夏天四十多度的高溫,他把我趕到田里去清除水稻下面的雜草。八九歲的少年,皮膚多么細(xì)膩光滑,可是水稻的葉子卻如此鋒利,一割過(guò)去手臂上便是一道血痕。拔完草晚上回去時(shí),整個(gè)手臂都是血淋淋的。當(dāng)時(shí)我感到十分痛苦,現(xiàn)在我卻萬(wàn)分感激我的伯父,因?yàn)樗o我以歷練,讓我面對(duì)一切苦難,都有了堅(jiān)毅的勇氣,什么事情都不退縮,都不畏懼。
有一次我去深圳參加了一個(gè)BSE總裁班,八天八夜的時(shí)間,每天學(xué)習(xí)培訓(xùn)十個(gè)小時(shí)的時(shí)間,如果在上課途中睡著了,一次就罰款伍佰元,有許多學(xué)員在八天之內(nèi),被罰掉四五千元。但是在這八天之內(nèi),我沒(méi)有被罰過(guò)一分錢(qián)。在這八天時(shí)間內(nèi),白天大家一起上課,晚上一起練習(xí)運(yùn)動(dòng),比如游泳在當(dāng)時(shí)的課程中是一個(gè)競(jìng)技項(xiàng)目,哪一個(gè)小組如果能夠在最后的游泳比賽中勝出,將會(huì)得到一筆非常豐厚的獎(jiǎng)金。那時(shí)班上的同學(xué)都是清一色的總裁,但是為了榮譽(yù),他們都希望自己的團(tuán)隊(duì)能夠勝出游泳比賽,得到獎(jiǎng)金。有一些人甚至半夜三四點(diǎn)去游泳池加緊練習(xí),希望在比賽中能夠有上佳表現(xiàn)。我也就在這三天之內(nèi)被強(qiáng)制學(xué)會(huì)了游泳。我們團(tuán)隊(duì)的十二個(gè)人把我按下去、拉起來(lái),再按下水、再拉起來(lái),就是那樣很快學(xué)會(huì)了游泳。
很多的人生苦難,我們應(yīng)當(dāng)抱著不迎不拒的態(tài)度,不用避諱它,不會(huì)畏懼它;如果遇到苦難,迎頭而上的勇者,會(huì)在汗水與血水中得到超拔的成長(zhǎng),這是那個(gè)被養(yǎng)在溫室之中的人終生難以想象的。
很多人總是抱怨自己沒(méi)有時(shí)間,這話真是可笑,在時(shí)間中流動(dòng)的生命,卻不住在時(shí)間之中,那除了時(shí)間之外,你又擁有什么呢?多去墓地走走,你會(huì)知道自己的抱怨是多么的荒誕;多去看看青山明月,你會(huì)知道盡管時(shí)間緊迫,而它依然正在眷顧著我們,懸臨于我們生命的上空。當(dāng)我們能夠?qū)⒂邢薅滟F的時(shí)間投入到最重要、最有意義的事情上時(shí),人生才會(huì)顯現(xiàn)出最為美好的狀態(tài)。
大家是否周詳計(jì)劃過(guò),在這一個(gè)月的時(shí)間里,我要讀完幾本書(shū);在這一年的時(shí)間里,我要完成幾件事情,并依照自己的計(jì)劃去做呢?如果心中沒(méi)有這樣的計(jì)劃,或者僅有計(jì)劃而無(wú)所行動(dòng),那么你很容易被拖入瑣屑、紛亂的世俗生活中,而漸漸使心靈和身體蒙上塵埃。有的人一到晚上就去唱歌、喝酒,玩到半夜,第二天昏昏沉沉,什么事情也做不成,這樣的世間生活不是在浪費(fèi)生命嗎?海德格爾說(shuō),我們是“被拋”的,這個(gè)“被”字就是一種生命的無(wú)奈,而“拋”字就是生命的沉重與苦難。
四、書(shū)卷締結(jié)圣賢緣
三毛說(shuō)過(guò)一句話:“書(shū)讀多了,容顏?zhàn)匀桓淖儭?rdquo;這意思是說(shuō),內(nèi)在的學(xué)養(yǎng)與修為增長(zhǎng)了,外在的氣質(zhì)、形貌也自然隨著得到滋養(yǎng)。
你們看見(jiàn)今天的我,可能只是覺(jué)得這是一個(gè)和尚站在大家眼前滔滔不絕、口若懸河。你們或許會(huì)驚異于我并沒(méi)有與大家開(kāi)示佛經(jīng),而是注重講述生命的體驗(yàn)。實(shí)際上,在十五歲到二十五歲的十年中,我每天都在如饑似渴地讀書(shū),涉獵各種各樣的書(shū)籍,無(wú)論是武俠小說(shuō)、愛(ài)情小說(shuō)、懸疑小說(shuō)、科幻小說(shuō),或是詩(shī)歌、散文,甚至哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,只要能夠弄到,我沒(méi)有一本不是用生命去閱讀的。
以前《圍城》風(fēng)靡校園時(shí),我和另一個(gè)同學(xué)好不容易在鼓浪嶼的一位老師那里借來(lái)一本,那位老師給我們定下兩天的借期,于是我和那位同學(xué)每人開(kāi)了一個(gè)通宵,興奮而迫切地讀完了這本書(shū)。學(xué)校以前熄燈的時(shí)間是九點(diǎn)鐘,一到九點(diǎn),除了廁所的燈,其他地方一片黑暗。我為了在夜里繼續(xù)讀書(shū),就躲在廁所里面。盛夏時(shí)節(jié),廁所里全都是蚊子,但是我發(fā)現(xiàn),只要我把心沉入到書(shū)籍中去,外部世界在我那里就被徹底地隔斷了,我的心、我的靈魂,隨著書(shū)中的人物而歡樂(lè)、哭泣,書(shū)里的男孩都是我的兄弟,書(shū)里的智者都是我的導(dǎo)師,那個(gè)完全向我敞開(kāi)的智慧世界中,一切喜怒哀樂(lè)、悲歡離合,竟然如此動(dòng)人,我甚至可以俯身聞見(jiàn)每一朵玫瑰花最為迷人的芬芳,我如此沉醉,如此忘情,甚至忘記時(shí)間,忘記肉身的存在。只是在第二天的黎明,我才會(huì)看到自己腿上密密麻麻的腫塊,那是蚊蟲(chóng)在昨夜為我留下的紀(jì)念,它們用血的印戳,佐證了我的生命曾經(jīng)如此豐盈,我的心靈曾經(jīng)如此靈透。那時(shí)候,我能夠明確地感到,每一天,都是一種新生,智慧在我的身上不斷生長(zhǎng),不斷滋養(yǎng)我的心魂,也充沛了我的精神。
我們讀書(shū),是為了養(yǎng)成一種思維的習(xí)慣,養(yǎng)成一種反思的習(xí)慣,養(yǎng)成一種觀照人生、知行合一的習(xí)慣。這些埋藏在我心中的知識(shí),就像一顆顆飽滿的種子,一旦遇到外在的機(jī)緣,便能夠被重新觸發(fā)。一旦走入實(shí)踐的層面,一旦被提問(wèn)時(shí),它們就如遇到了空氣和水一般,自然要去萌發(fā)和綻放。
一切事物在最高的道的層面上,莫不是相通的。因此,雖然我們出家人學(xué)的是佛法,但是也可以引導(dǎo)一個(gè)孩子吃飯,教育一個(gè)失足者歸途,為企業(yè)講述管理,為農(nóng)民開(kāi)示稼穡之法,因?yàn)橹T法在那最高的層面上,乃是圓融展現(xiàn)的。佛陀將人性歸結(jié)為才色名食睡五個(gè)方面,這都是眾生的業(yè)力所生,自然的本性形成這些屬性,這些屬性又使一系列人生活動(dòng)次第展開(kāi),而行動(dòng)又使人生展現(xiàn)出異彩紛呈的面貌。
大家在閱讀時(shí),請(qǐng)盡量選擇經(jīng)受過(guò)時(shí)間滌汰的經(jīng)典書(shū)籍作為自己的上師,因?yàn)檫@些書(shū)籍都是一代又一代人在書(shū)海中大浪淘金所揀擇出來(lái)的,是精品中的精品,這些書(shū)籍,真正值得我們付諸時(shí)間和精力去仔細(xì)閱讀。另外,由于每一個(gè)人的業(yè)力不同,機(jī)緣也不同,因此人與書(shū)籍之間,讀者與作者之間也講求緣分,有的書(shū)籍會(huì)對(duì)你的一生產(chǎn)生決定性的影響,有的書(shū)籍卻只如同浮光掠影一般,未必見(jiàn)得會(huì)在每個(gè)人的心中留下痕跡。
對(duì)于不同的知識(shí)領(lǐng)域,都應(yīng)適當(dāng)涉獵,不要自鑄藩籬。有一次,我在火車(chē)上讀《圣經(jīng)》,周?chē)囊恍┤思娂娮h論起來(lái),有人說(shuō):“你瞧這個(gè)野和尚,竟然穿著袈裟看基督教的書(shū),真是大不敬。”其實(shí),這都只是人心給自己框定起來(lái)的限制。無(wú)論是何教派,持何教義,只要不是害人的邪教,那么在人性的層面上總有相通的東西,我們?yōu)槭裁床蝗シe極學(xué)習(xí)和吸收呢?正所謂“他山之石可以攻玉”,我們?yōu)楹我滩阶苑饽?站得更高一點(diǎn),眼光更遠(yuǎn)一點(diǎn),世界就會(huì)更加開(kāi)闊。想要了解中國(guó)歷史,去翻翻二十四史;想要預(yù)知未來(lái),去讀讀科幻小說(shuō);想要了解人心,去看看休謨、康德、海德格爾……各種各樣的書(shū)籍都在不同的層面上對(duì)我們開(kāi)示說(shuō)法,只看我們是否有一顆澄明的心來(lái)虛心聽(tīng)取。
讀書(shū),是學(xué)習(xí)智慧;就如哲學(xué),是愛(ài)智慧的學(xué)問(wèn)一般。當(dāng)然,我們也不能有貴古賤今、一代不如一代的看法,須知,一代有一代之文學(xué),一代有一代之哲學(xué)……我們必須站在巨人的肩膀上而能夠有一點(diǎn)自己的領(lǐng)悟,否則,讀書(shū)只是鸚鵡學(xué)舌,越學(xué)越死,越學(xué)越狹,甚至?xí)䦟W(xué)出心魔來(lái)。在學(xué)習(xí)之余,更要思考,更要總結(jié)。
五、風(fēng)花雪月亦上師
我希望大家閱讀,也鼓勵(lì)大家閱讀。但是這話我又必須再顛倒過(guò)來(lái)講一講方才周全。在讀書(shū)之余,也請(qǐng)各位不要忘記了人生是否還有另一種可能性:“吹滅讀書(shū)燈,一身都是月。”
人心的義理,宇宙的規(guī)則,有時(shí)候不盡在書(shū)里;我們可以躺在青草地上,聽(tīng)一聽(tīng)風(fēng)的消息;也可以面對(duì)青山,看一看四時(shí)的嬗替。樹(shù)木要落葉,猶如人生要輪回;群鳥(niǎo)要鳴唱,猶如周遭的輿論總是轟鳴不絕、無(wú)法避免,你唯有靜心凝聽(tīng)。在黑塞的《悉達(dá)多》中,有一位船夫終生都在一條河流邊傾聽(tīng)河水的智慧,他的修行就在河流中完成,在這條河邊,他的身心都得到了不可思議的超越,而最終證得圓滿。河流,就是一本無(wú)字的書(shū)。“傾聽(tīng)”,在英文中譯為listening respectfully,指虔誠(chéng)的、滿懷敬意地去聽(tīng),這是一門(mén)藝術(shù),比表達(dá)更加可貴。
從無(wú)量的書(shū)籍中去思考,去無(wú)量的人生經(jīng)歷中去沉淀,這是十分珍貴的人生體驗(yàn)。
人生的可能性需要在不同的體驗(yàn)中去開(kāi)掘,如果一直以來(lái)順風(fēng)順?biāo)凑崭改富蛏鐣?huì)給你安排好的道路機(jī)械地過(guò)日子,這種生活方式對(duì)你靈性的成長(zhǎng)不會(huì)有什么大的幫助。我們說(shuō),“文似看山不喜平”,人生不是也一樣嗎?“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”,唯有勇者、智者才能夠在苦難中獲得這種可貴的巔峰體驗(yàn)不是嗎?
很多人相信人的大腦像錄像機(jī)一樣,會(huì)有臨終回放的功能,亦即在彌留之際,人會(huì)見(jiàn)到自己人生中最為重要的數(shù)個(gè)畫(huà)面。如果真是如此,我們不妨想一想,我們的臨終體驗(yàn),會(huì)見(jiàn)到那些畫(huà)面,回放哪些事件呢?那些令你眾生難忘的事,刻骨銘心的人,要么給你帶來(lái)極度痛苦,要么給你帶來(lái)極度快樂(lè),這樣強(qiáng)烈的體驗(yàn)會(huì)一直伴隨你的記憶,從此生過(guò)渡到下一世中;而那些平常的、零散的世俗生活,則消逝在暝漠的時(shí)間之流中。
這個(gè)世界上,人只要一動(dòng),就會(huì)產(chǎn)生反應(yīng),有時(shí)是好的反應(yīng),有時(shí)是壞的;只要你一做事,就一定會(huì)有人說(shuō),有人說(shuō)你好,就有人說(shuō)你不好。所以重要的是,在我們的人生道路上,認(rèn)清一個(gè)方向,堅(jiān)定地走下去,不要在乎別人說(shuō)你什么。
以前我在普陀山佛學(xué)院教書(shū),每個(gè)月兩千多工資,早上起來(lái)看看書(shū),等著晚上合眼睡覺(jué),日子過(guò)得萬(wàn)分滋潤(rùn)和平穩(wěn),沒(méi)有任何壓力,但也索然無(wú)味。后來(lái)我來(lái)嘉興建設(shè)香海禪寺,負(fù)責(zé)重建寺院。每天被一大堆債主逼債,有時(shí)真是生不如死。但是經(jīng)歷了這一系列事情以后,我發(fā)現(xiàn)自己看待問(wèn)題的方式已經(jīng)完全改變。這些看上去苦難的經(jīng)歷卻給我的人生帶來(lái)了不可估量的精神財(cái)富,通過(guò)磨礪,我超越了原本的自己,得以站在更高的角度上看待人生和世界。
每天都有這樣那樣的人給我打電話,有時(shí)甚至凌晨三四點(diǎn)鐘還有一些人要向我傾訴一些生活中的苦難。我總是力所能及地給每一個(gè)人以幫助,有的人需要訴說(shuō),有的人需要提問(wèn),有的人需要建議,他們需要什么,我便盡量給予什么。人活著并不是一個(gè)單純的個(gè)體,而有的時(shí)候需要眾緣和合,與更多的人共處。
我們不僅要和相同磁場(chǎng)的人共處,更要和磁場(chǎng)不同的人們和諧共存。這樣,世界才能夠花花相應(yīng),葉葉相當(dāng),在愛(ài)與慈悲中人人都能夠得到生長(zhǎng)。
- 仁德上人:發(fā)心做一個(gè)直心善良慈悲的明白人
- 仁德上人:了解菩薩的大慈大悲心
- 仁德上人:敵我慈悲歌
- 仁德上人:安祥歌
- 靜波法師:要舍得同別人一起來(lái)分享慈悲和智慧
- 仁德上人:無(wú)論什么心念之中都是以慈悲的愛(ài)心為基礎(chǔ)
- 界文法師:佛教的慈悲觀怎么理解?
- 仁德上人:為什么很難體會(huì)佛菩薩的同體大悲心?
- 靜波法師:慈悲和智慧是學(xué)佛的兩個(gè)根本
- 靜波法師:一味地自以為是就會(huì)“慈悲出禍害,方便出下流”
- 仁德上人:無(wú)我慈悲是道歌
- 仁德上人:慧慈止觀知如歌
- 覺(jué)真法師:慈悲與感恩,緣起論的人文關(guān)懷倫理價(jià)值
- 靜波法師:學(xué)習(xí)佛陀的智慧與慈悲
- 靜波法師:幫助別人就是幫助自己
- 法藏法師:如何做個(gè)得體的出家人?
- 法藏法師:是否有惡有善才是符合世間平衡的狀態(tài)?
- 仁德上人:佛法大慈大悲的精神
- 宏善法師:慈悲和智慧是佛法的精髓
- 靜波法師:學(xué)習(xí)慈悲和智慧打破我執(zhí)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門(mén)品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書(shū)白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門(mén)品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見(jiàn)水中天;六根清凈方為道,退步原來(lái)是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無(wú)量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場(chǎng)
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開(kāi)滿樹(shù)紅,暮看花落樹(shù)還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡(jiǎn)單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無(wú)非清凈身;夜來(lái)八萬(wàn)四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長(zhǎng)伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 正慈法師:一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門(mén)的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺(jué)真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個(gè)念佛人在極樂(lè)世界都有一朵蓮花
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂(lè)的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 界文法師:為什么說(shuō)皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號(hào)代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅(jiān)法師:佛教所說(shuō)的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 西行法師:極樂(lè)世界的神秘面紗
- 夢(mèng)參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢(mèng)參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 天因法師:學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
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