先度眾生還是先成佛

　　先度眾生還是先成佛

　　圣 嚴(yán)

　　根據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》(閻浮提眾生感品)的記載,地藏菩薩在無量劫以前,曾為一小國王,與其鄰國的國王為友,當(dāng)時(shí)兩國的人民,多造眾惡而不修善行,二王計(jì)議,廣設(shè)方便,救濟(jì)他們。一王發(fā)愿早成佛道,然后度脫如是眾生;另一國王發(fā)愿度此等眾生,令得安樂,至于菩提,然后自己成佛。發(fā)愿早證佛道的國王,就是后來的一切智成就如來,已在距今無量阿僧劫那由他不可說劫之前成佛;另一國王就是后來的地藏王菩薩,以迄于今,尚未成佛。

　　由這兩個(gè)例子,所以有人要問:“究竟是先成佛道好?還是先度眾生好?”

　　此與各人的本愿有關(guān),一切智成就如來,在因地作國王時(shí)所發(fā)誓愿,只說早成佛道度眾生,未說先成佛道而后度眾生。也就是說,愿他于菩薩道的圓滿之時(shí),即成佛道,成佛之后,還度眾生,他在成佛后的壽命,長達(dá)六萬劫,當(dāng)然被他所度的眾生,不可計(jì)量。當(dāng)?shù)夭仄兴_,在因地做國王時(shí),所發(fā)誓愿是:不愿早成佛道,而愿先度一切眾生,故迄今,仍是菩薩身份。未愿遵循通常菩薩道之三 百劫的時(shí)限,這是出于他個(gè)人的悲愿,不是說眾生成佛,都要像地藏菩薩,或者都要像一切智成就如來。

　　菩薩依愿力受生,眾生依業(yè)力受生,菩薩為救度眾生而往來于三界,眾生是為接受罪報(bào)和福報(bào)而流轉(zhuǎn)于三界。菩薩雖在三界,卻是已得解脫的自在之身,眾生是被生死業(yè)報(bào)束縛的可憐愍者,圣位的菩薩,既是自由自在,那么對于先成佛道或先度眾生,已沒有不同了。所以,地藏菩薩的“地獄未空,誓不成佛”,在諸大菩薩之中,悲愿第一。至于其他的菩薩成佛,依照通途乃是經(jīng)過三大阿僧祗劫菩薩道之修行。

　　所謂菩薩道,即是發(fā)愿上求佛道,下化眾生,所以不是說不度眾生,就能成佛�！�地藏經(jīng)》所說的一切智成就如來,發(fā)愿早成佛道,也沒有說不經(jīng)三大阿僧 劫的修行及度眾生的階段。只是比起地藏菩薩尚在無量劫中行菩薩道,一切智成就如來是早成佛道了。據(jù)此可此,早成佛道救苦救難度眾生與度盡眾生方成佛道,二者皆系出于諸佛菩薩不同的悲愿。

　　摘自《學(xué)佛群疑》