圣嚴(yán)法師《尊重他人、奉獻(xiàn)自己、成就他人》

　　所謂高僧或高尼,并不是自己說(shuō):“我是高僧”、“我是高尼”,那么自己就是高僧、高尼了。真正的高僧或高尼,也不會(huì)說(shuō):“我要成為高僧”、“我要成為高尼”,如果是這樣子的話(huà),相信他很難成為高僧、高尼。

　　記得幾十年前,有一次,中國(guó)佛教會(huì)在臺(tái)北善導(dǎo)寺舉辦護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì),發(fā)動(dòng)各佛學(xué)院的學(xué)生大約有一百多人到場(chǎng)誦經(jīng),而在報(bào)紙上發(fā)出了一個(gè)訊息,說(shuō)這一次護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì),非常的盛大,由一百多位高僧共同主持。當(dāng)時(shí),我和我的師父看到這個(gè)訊息,都覺(jué)得這措詞非常不恰當(dāng),心想:“這樣下去,佛教的前景堪慮啊。”去誦經(jīng)就說(shuō)是高僧,把和尚衣服一穿就說(shuō)是高僧,這樣的說(shuō)法是不妥當(dāng)?shù)摹，F(xiàn)在,幾十年過(guò)去了,那一班所謂的高僧,不知是不是真有成為高僧的。

　　不應(yīng)該隨便自稱(chēng)是高僧,也不要過(guò)譽(yù)、隨便稱(chēng)別人是高僧。通常我們講“高僧”,是歷史上的人物,所謂“蓋棺論定”,他們的事跡行儀,有若干可以讓后來(lái)的人取法、學(xué)習(xí)的,這叫做高僧。人還在世時(shí),一到場(chǎng),就被說(shuō)是“某某高僧來(lái)啰”,那有如是扶鸞,在鸞壇上說(shuō):“孫悟空齊天大圣在此。”這好玩啦。小說(shuō)里面,譬如《西游記》中描述遇到了什么鬼怪妖靈,他們自己會(huì)稱(chēng)呼自己是某某大神、某某大圣,這些都是不知慚愧。自己稱(chēng)自己為高僧,或是希望人家來(lái)稱(chēng)自己為高僧,這也是不知慚愧。

　　什么叫做高僧?歷史上的出家人,他們的事跡、行儀,可以作為我們的典范,讓我們學(xué)習(xí),譬如像弘一大師、虛云老和尚,就是高僧。

　　最近,我有一個(gè)隨行的秘書(shū),他每天跟著我四處走,我說(shuō):“你這樣每天跟著我,你會(huì)失去信心哪。”他說(shuō):“怎么會(huì)呢?”我說(shuō):“我又不是一個(gè)高僧,我是一個(gè)普通人,你還沒(méi)有每天跟著我的時(shí)候,或許還會(huì)覺(jué)得這個(gè)圣嚴(yán)老和尚可能有一些名堂,現(xiàn)在你天天跟著我,你看我,也吃飯、也睡覺(jué)、也會(huì)打瞌睡、也會(huì)偷懶,有時(shí)候也會(huì)嘮叨。老人有老態(tài),我就是老人一個(gè)而已。這樣子,你會(huì)失去信心。”他說(shuō):“師父,不會(huì)呀,我看到的師父,令我越來(lái)越對(duì)師父感到尊敬、景仰。”我說(shuō):“為什么你會(huì)有這樣的想法?”他說(shuō):“師父在任何時(shí)間,跟任何人講話(huà),都不是在表現(xiàn)自己、認(rèn)為自己有多了不起,也不是要人家來(lái)接受自己,而是隨時(shí)都在關(guān)心著他人,關(guān)心對(duì)方、尊重對(duì)方。另外呢,師父很謙虛,沒(méi)有覺(jué)得自己是大師、是高僧,沒(méi)有覺(jué)得自己是法鼓山的一山之主,很尊重所有的人,如果錯(cuò)了會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤,不會(huì)強(qiáng)詞奪理,即使是有道理的,也不會(huì)跟人爭(zhēng)論,這些是我學(xué)到的。”這個(gè)是有善根的人,如果沒(méi)有善根的人,他看到的,會(huì)是別人的缺點(diǎn)。

　　有一次,有人問(wèn)某位法師的弟子:“你有看到老和尚,有什么不同于其他人的地方嗎?”那個(gè)弟子說(shuō):“有!我看到了。老和尚有功夫。”什么功夫呢?他說(shuō):“他的膀胱很有力。”蠻有意思的,他的功夫就是膀胱很有力。這意思是什么呢?就是半天不去上廁所,他說(shuō)老人多半會(huì)頻尿,而這位老和尚,年齡這么大了,可以半天不上廁所,所以很佩服他。

　　這個(gè)算行儀嗎?膀胱有力,半天不上廁所,我相信除了這位老和尚以外,其他健康的老人也可以,那么,這個(gè)算是高僧行儀嗎?所以,這位菩薩沒(méi)有注意到,什么叫做行儀。我不相信這位老和尚的行儀就是膀胱有力,這樣的看法很古怪。

　　還有一次,有一個(gè)人告訴我,說(shuō)他見(jiàn)到的一位高僧,真是有功夫。我問(wèn)他:“什么功夫?”“喔!他冬天時(shí)衣服穿得很少,夏天時(shí)穿著棉襖。”我說(shuō):“這個(gè)是什么功夫!”他回答:“欸,這是修行啊,大修行人才有這功夫,我們一般人,冬天會(huì)冷,衣服要穿多一點(diǎn),夏天會(huì)熱,甚至于想把皮都拔掉耶,太熱了。他在冬天可以少穿衣服,夏天可以穿棉襖,這是功夫,這是修行。”唉,我說(shuō):“我在英國(guó)看到,小綿羊生出來(lái)的時(shí)候身上毛很少,冬天時(shí)還可以在戶(hù)外蹦蹦跳跳,綿羊在夏天,身上一身的毛。我說(shuō),這樣說(shuō)來(lái),綿羊也是功夫很好的。”就是有一種人,體質(zhì)特殊,體質(zhì)特殊的人并不等于就是大修行人。以外相、表象的特殊或古怪,就藉以評(píng)斷這人就是高僧,弄錯(cuò)啦!弄錯(cuò)啦!

　　我們看《一夢(mèng)漫言》中記述的見(jiàn)月老和尚,他會(huì)不會(huì)記恨、記仇?不會(huì)的,他只有慈悲心,沒(méi)有怨恨心、沒(méi)有忌妒心,他有自信心但是非常謙虛。怨恨心、忌妒心,不是出家人應(yīng)有心態(tài);不謙虛,不尊重人,也不是出家人應(yīng)有的心態(tài)。你們應(yīng)記住,要謙虛、要有慈悲心,不要有怨恨心、忌妒心。

　　曾有人跟我提起:“現(xiàn)在我們的分院,都是獨(dú)立的法人,都有獨(dú)立的信徒大會(huì),師父在的時(shí)候可能沒(méi)事,但師父走了以后,說(shuō)不定會(huì)鬧獨(dú)立耶。那怎么辦?”其實(shí),這就要看我們本山的方丈和本山的僧團(tuán)大眾是不是有大心量。如果心量大,所想的就是為人謀福利,這樣子的話(huà),應(yīng)該就不會(huì)有這種情況發(fā)生。換句話(huà)說(shuō),就是為每一個(gè)分院提供資源、提供方便、提供福利,處處為他們?cè)O(shè)想、為他們好,支援他們的不足。還有,要尊重每一個(gè)分院他們特殊的狀況,如果不尊重他們的狀況,一定要求他們非得跟我們一樣,這也有問(wèn)題。各分院有各分院的環(huán)境、人事,如果不尊重對(duì)方,又不為他們提供資源,提供服務(wù),那么,要跟著你法鼓山做什么?即使原本不想獨(dú)立的也會(huì)獨(dú)立呀。如果我們是把分院當(dāng)成我們的募款站,募集站,要替我們找錢(qián)、找人,存著這種想法的話(huà),他們會(huì)愿意加入嗎?不愿意的。《維摩經(jīng)》講:“欲令入佛智,先以欲勾牽。”這個(gè)欲,指的就是利益,我們提供各分院所希望的、所需要的,提供教育的設(shè)施、弘法的理念,提供各方面的便利,各分院會(huì)很愿意加盟我們這個(gè)團(tuán)體。現(xiàn)在社會(huì)上的許多加盟店,怎么加盟的?就是那些總公司提供品牌,提供技術(shù)、提供制度,還可能提供產(chǎn)品,有完善的組織規(guī)劃與福利制度,讓加盟的人可以很省力地賺到錢(qián)、得到利益,如此才會(huì)有人愿意加盟。佛教團(tuán)體的加盟,也是同樣的道理。

　　大家在學(xué)做出家人的時(shí)候,首先要學(xué)習(xí)的,就是尊重他人,不強(qiáng)求對(duì)方改變。如果我們自己本身有一定的優(yōu)點(diǎn),不用強(qiáng)求,人們也會(huì)漸漸、漸漸的向我們學(xué)習(xí),跟上我們。第二個(gè)要學(xué)習(xí)的,就是奉獻(xiàn)自己所有,把我們自己所擁有的,分享給需要的人。

　　再重覆一次,先要尊重他人,其次要奉獻(xiàn)自己。這是非常重要的,請(qǐng)你們記住:要尊重他人、奉獻(xiàn)自己、成就他人。

　　我們心中經(jīng)�？紤]到的問(wèn)題,不應(yīng)是自己個(gè)人。至少,以我們這一班男眾來(lái)說(shuō),我們要考慮的就是男眾班,我們不要讓男眾班丟臉,不要讓人家說(shuō):“僧伽大學(xué)的男眾真糟糕啊!”僧伽大學(xué)的男眾只要一個(gè)人有問(wèn)題,人家不見(jiàn)得都知道你們的名字,弄不清楚欸,可能就只會(huì)說(shuō),是僧伽大學(xué)男眾班的。所以,個(gè)人沒(méi)什么關(guān)系,我們這一班的精神、光榮才重要。再者,我們這一班人是為僧團(tuán)、為三寶奉獻(xiàn)的,為僧團(tuán)、為三寶,不應(yīng)去考慮自己的利益和損失。一個(gè)出家人常常掛念自己的得失時(shí),一定是痛苦的。譬如你經(jīng)常就是考慮自己的意見(jiàn),而不是考慮對(duì)方為什么會(huì)講這樣子的話(huà)、為什么會(huì)有這樣子的意見(jiàn)、為什么會(huì)有這樣子的表現(xiàn)狀況,這就有問(wèn)題。其實(shí),對(duì)方會(huì)這樣表達(dá),背后一定有原因的,譬如說(shuō),是他的社會(huì)背景使然,或是他的身體狀況使然,或是他積習(xí)已久,乃至他的天生性格是如此。所以,不強(qiáng)求其他的人要像我們自己一樣,說(shuō):“我能夠的,你為什么不能夠?”要知道,你能夠而人家不能夠的事情太多啦,人家能夠而你不能夠的事情也太多啦,不需強(qiáng)求的,就問(wèn)自己能夠?yàn)槿朔瞰I(xiàn)什么。這句說(shuō)很重要!“就問(wèn)自己能夠?yàn)槿朔瞰I(xiàn)什么”,大家如果都能這樣子想的話(huà),我們這個(gè)僧團(tuán),會(huì)是團(tuán)結(jié)、有凝聚力、有向心力的,大家的目標(biāo)一致,都是為弘法利生而努力。

　　我們最忌諱的事,是叫人家謙虛,而不是自己謙虛;叫人家慚愧,而不是自己慚愧;叫人家懺悔,而不是自己懺悔;叫人家尊重我,而自己不尊重人;叫人家奉獻(xiàn)給我、幫助我,而不是讓我來(lái)奉獻(xiàn)給人、幫助人;叫人家來(lái)成就我,而不是由我來(lái)成就人。以上這些心態(tài),是世俗人的心態(tài),你們剛來(lái)的時(shí)候,可能是這個(gè)樣子的,但現(xiàn)在你們都已經(jīng)受了沙彌戒,決定做出家人了,如果還不知道把在家人的想法換掉,那就很糟糕。出家人的想法跟在家人是相反的,價(jià)值觀絕對(duì)相反,請(qǐng)你們不要用過(guò)去的價(jià)值觀、在家人的價(jià)值觀、世俗人的價(jià)值觀來(lái)生活,來(lái)跟人相處,否則的話(huà),你會(huì)煩惱不已,痛苦不已,到最后,你會(huì)待不下去,會(huì)想離開(kāi)。出家人沒(méi)有用出家人的心態(tài)來(lái)過(guò)出家人的生活,沒(méi)有以出家人的心態(tài)跟人相處,那么的話(huà),你還是在家人。既然你還是在家人,當(dāng)然沒(méi)有辦法過(guò)出家人的生活,你會(huì)待不下去、想離開(kāi),也是正常的。所以請(qǐng)諸位要警惕自己啊!如果還是用在家人的心態(tài),動(dòng)不動(dòng)就說(shuō):“我!…我!…”動(dòng)不動(dòng)就說(shuō):“我以為怎么樣!”、“我覺(jué)得怎么樣!”、“我相信怎么樣!”這樣子的思考,就是沒(méi)有脫去在家人的習(xí)氣。許多的人,尤其是年紀(jì)大了的人,習(xí)氣很重,叫你不要以自我為中心,不要一天到晚在“我”上打轉(zhuǎn),你可能隨時(shí)隨口說(shuō)出“我以為我自己應(yīng)該要擺下我自己”,一下子就出來(lái)三個(gè)“我”,你們看看,一句話(huà)里面跑出來(lái)三個(gè)我。當(dāng)然,這不是要你們不能說(shuō)“我”字,而是說(shuō),不要老是在“我”上打轉(zhuǎn)、思考,以自我為中心。