良師益友如何尋覓四大要點(diǎn)不可或缺

　　編者按：在蕓蕓眾生中，如何尋覓良師益友？結(jié)交益友有何標(biāo)準(zhǔn)？有了這些益友，我們能否不斷進(jìn)步？有人因?yàn)楸慌笥褌�害而不肯相信朋友，我們�(cè)诮慌笥阎畷r(shí)，有什么應(yīng)該注意的事情和需要掌握的原則？

　　“善知識(shí)”就是良師益友，通常良師就是最好的朋友。

　　佛教稱呼朋友為“知識(shí)”，好的朋友叫做“善知識(shí)”，不好的朋友就是“惡知識(shí)”。“善知識(shí)”就是良師益友，通常良師就是最好的朋友；如果朋友之間只知道吃喝玩樂、互相結(jié)黨營私，那就是“惡知識(shí)”。

　　我的師父常常告訴我，師徒之間的關(guān)系是“三分師徒、七分道友”。“道友”是指修道的朋友，在修行的道路上，彼此之間的關(guān)系是朋友。所以，真正的好老師會(huì)跟學(xué)生做朋友，把學(xué)生當(dāng)成朋友看待，而不是把學(xué)生當(dāng)成晚輩。因此，好的老師往往就是我們最好的朋友。

　　孔夫子曾說朋友有三種，這也可以視為結(jié)交益友的準(zhǔn)則——直、諒、多聞。“直”是什么意思？“直”是誠實(shí)、耿直，直友能一針見血地指出你的錯(cuò)誤，而且不怕你生氣。“諒”是彼此互相體諒，雖然諒友講話很直，極可能刺傷了你，但是你有了錯(cuò)誤，諒友也有包容的胸襟。“多聞”則是指朋友的才華或知識(shí)很豐富，足以當(dāng)我們的老師。此外，能對(duì)我們說真心話的朋友，叫做“諍友”。他們說的都是肺腑之言，雖然會(huì)讓你心痛、臉紅，讓你覺得非常不自在，卻能真正針貶你的問題所在。以上這幾類朋友是我們的益友。他們都是誠懇、耿直的，又能體諒寬容，就是儒家所說的“友直、友諒、友多聞”。

　　交朋友除了掌握友直、友諒、友多聞的原則之外，另外還有四點(diǎn)需要注意：

　　第一，要保護(hù)自己。與朋友互動(dòng)的時(shí)候，不論新朋友或老朋友，我們必須要保護(hù)自己。如果忘了保護(hù)自己，可能會(huì)招來一些麻煩。

　　第二，要保護(hù)對(duì)方。也就是和對(duì)方交往時(shí)，不要有非分之想，想從對(duì)方身上得到不應(yīng)該得到的好處或利益。我們與人做朋友時(shí)，應(yīng)該想到能不能對(duì)他人有幫助，如果不能，至少不能冀望得到非分之物。無論是有形或無形的，都不應(yīng)該有這種念頭。不占人家的便宜，一方面是保護(hù)自己，另一方面也保護(hù)了對(duì)方。

　　第三，要保護(hù)雙方的家庭。不能因?yàn)槲腋�他交朋友，而使我的家人受到傷害，同時(shí)也要保護(hù)他的家人不受到傷害，否則可能有麻煩。

　　第四，不要讓社會(huì)受到傷害。我跟他做朋友是我們兩個(gè)人的事，假如越軌了，超越了界線和名分，就可能造成社會(huì)的損失，而要付出代價(jià)。

　　掌握住這四個(gè)原則，交朋友就無往而不利。

　　常聽人說：“知人知面不知心。”有的朋友在剛相處時(shí)，表現(xiàn)得非常忠誠、坦白且熱心，彼此很容易就熟絡(luò)了，于是就把保護(hù)自己的防線一道一道全部拆掉，對(duì)朋友推心置腹，沒想到對(duì)方卻進(jìn)攻你的弱點(diǎn)，讓你完全沒有招架的余地。當(dāng)然，我們不是把每個(gè)人都當(dāng)成小人，但要切記，人性隨時(shí)都會(huì)變，今天沒有變，說不定哪天遇到了大刺激、大誘惑就會(huì)改變。

　　什么是大誘惑？像財(cái)產(chǎn)的誘惑、名利的誘惑、地位的誘惑，還有情感的誘惑。遇到這種大誘惑時(shí)，人通常都不容易把持得住，所以我們必須要有防線。這種防線對(duì)佛教徒而言就是“戒”，持戒的時(shí)候就不會(huì)超越應(yīng)該遵守的防線，超過界線就表示有危險(xiǎn)。

　　所以，宗教會(huì)教我們哪些事不能做，如果你做了不應(yīng)該做的事，那就是超過防線，一旦沒有了防線，就會(huì)有危險(xiǎn)，更會(huì)發(fā)生意外。

　　意外的發(fā)生，往往都是沒有維護(hù)好自己的防線，失去了保護(hù)自己的措施，缺乏危機(jī)意識(shí)，因此會(huì)造成很大的困擾，甚至危害到生命安全。